綠娥灣（八章）

湖南 郭輝

綠娥灣（八章）

湖南 郭輝

脫 谷

天色陰沉欲雨。

在供奉著先祖牌位的堂屋里，攤開著一鐮一鐮，從七分田畝里辛勤收割來的那幾擔金黃。一位素衣素褲、留守空巢的農婦，揚起了手中竹制的耬粑，一下又一下，吃力地拍打著。

全部稻穗，都是她一挑一挑，踏矮了幾寸田埂，顫顫巍巍擔回來的。

無人幫襯，又怕雨，只有在堂屋里脫谷了。揮動最原始的農具，來延長自己的手臂，伸展自古而然的堅忍。

將所有的力量舉到頭上，“嘭嘭嘭嘭”叩響蒼天。

堂屋外，那一徑鋪著青石板的瘦骨伶仃的村路，也感覺到疼了。那一棟棟極像是長期患了嚴重類風濕的吊腳樓子，發出來一陣陣一陣陣輕微的戰栗。

潦潦草草的禾葉，舍不得骨肉分離，在秋天的皮膚上，痛苦地掙扎著，喪盡了它們與生俱來的鋒芒。

此刻，唐家村是空洞的，現代農業的概念是空洞的，瓦縫里漏進來幾縷千古的陽光，也是空洞的。

谷粒脫落的聲音，響著，響著，響得那么悠遠。

比空洞更大，比空洞更靜。

在這個靜靜的午后，在這個山野之中的小村莊，唯有農婦和她的耬粑，憑著自己原始的勞作，讓巨大的空洞充實起來，讓每一點血汗澆注的收獲，都顆粒歸倉。

一個人的日子，卻還是空著。

何時飽滿？何時豐盈？

綠娥灣

仿佛一伸手，就能握得一把綠。

一灣青翠，比想象中的綠還要咄咄逼人。

正在下著的細雨絲，也像是被綠浸染透了，滴在草木的葉片兒上，酥酥的，癢癢的，濃得化不開。

一位老農在耙田。

他甩著鞭花，卻聽不見鞭響，一聲一聲，是不是被綠裹住了？

只有他身上，戴著的一頂竹笠，披掛著的一襲蓑衣，發著冷，發著暗，像綠色奏鳴曲里，一個異常的緘默。

在漫天漫地的綠色中，他顯得多么孤單，多么虛無。

在水牯牛的背后，一腳深一腳淺地走著，他黝黑的身子，仿佛是一道笨重的陰影。

但是，他耙耬下的九口鐵齒，己經沖動了！

這一畝三分田，荒廢了兩個年頭，悽悽愴愴，就像綠娥灣里，一塊潰瘍己久的黃褐色傷疤。

昔日的作田把式，只信奉一句話——人有天大的本事，也要靠土地，才能吃上飯！

兒子勸不住，兒媳留不住，他從城里回來了。生他養他的綠娥灣，是他的命，他的根，他的皇天后土。

耕云播雨，不負祖先。

今天呵，他就要從黃泥田里，摳出一丘茵茵綠瑩瑩綠蔥蔥綠，一丘遲延的春光！

小 荷

沒有比荷葉更好的玉盤了，沒有比露水更亮的珍珠了。

當圓圓的露珠在荷葉上滾動時，整個春天，仿佛都搖晃起來，閃爍起來。

沒有比荷塘更美的村子了，也沒有比小荷更乖的妹子了。

當她脆脆的笑聲在荷塘村滾動時，多少顆年少的心，止不住都抖動起來，焦渴起來。

碧色連天，花為誰紅？

小荷呀小荷，你為什么一不留神，就跑到離荷塘很遠很遠的城里去了，好像荷葉上的露珠，一下滑到了水里面，連影子都見不著了。

你什么時候能夠回來呢？

荷塘村的荷箭已經射穿了三個春天，荷塘村的荷花已經香透了三個夏天。小荷呀小荷，如果你回來時正好是秋天，你會不會，懷著一顆令人心酸的蓮子？

一池清澈依舊。臨水照影，小荷，你的心事何時能夠返青？

蜻蜓不再立上頭，把黃昏馱遠……

絕 戀

晚風漸起，暮色徐來。闊大的棕櫚葉上，仍停留著幾兩薄薄的陽光。

青娥坐在長板凳上，另一頭空著，她的心也空著。

忽聽得幾聲窸窣，洲兵從山坡上下來了，坐過來，把長板凳上重重疊疊的影子，又碼厚了一寸。

洲兵九十一了，青娥九十四了。

多少年來，春秋挑水，冬夏送柴，燈光下穿針引線，縫縫補補。偶而坐到一起，吃一餐沒菜飯，飲兩杯酸米酒，幾多的心語，常常欲說還休。

雞進籠時睡覺，東方開坼時起床，日腳連綿，就這樣過著不是夫妻，勝似夫妻的生活。

野兔子，野獐子，山雀子，貓頭噟……還有親人風能吹動的亡魂，時或會潛入百年門洞，偷偷窺視他們——白發蒼涼的悲喜余生。

一樣的青布衣，一樣的扎頭褲，一樣的手腳勤勉，一樣的無病無痛，在高城村，活成了傳奇！

秧谷子又銜泥了，毛竹子又抽筍了，牽牛花又奏樂了。

高山如故，高壽如故，他們的名聲如故。

高城村海拔很高，兩位老人的衷情，盤桓在高城村的高處，高處，更高處。

抗逆力理論為研究孤兒教育與就業提供的理論支撐是，孤兒救助的社會政策作為外部支持因素，同孤兒個體內在優勢幫助他們提升其抗逆力；內在優勢則包括自立人格、家庭責任和感恩情感、興趣和特長，以及積極思維⑥。這一視角無疑為孤兒教育和就業社會政策的制定提供了新的介入點。

比遠遠近近所有的兒女情長，高了大約六十多年。

木 馬

眼窩里再也流不出眼淚，娘失明了，睡了看不到天日，醒了，也看不到天日。

青絲老了，變成白發。

日子老了，變成木馬。

娘每天騎著木馬，摸著黑打草鞋。打兒子砍柴時穿過的草鞋，打兒子趕山時穿過的草鞋，打兒子修路時穿過的草鞋。

用金黃色的稻草，用從未失明的心，編織思念。

兒子去往前方殺敵，三十多年過去了，還不見回來。

人不回來，魂要回來呀！

娘在心里說。

還認得路嗎？認得黃旌山嗎？只要穿上草鞋，踩著山路上從前那些重重疊疊的草鞋印，就能找到家門口了。

木馬有嘴，長喊著。

木馬有耳，長聽著。

木馬有腿，長走著。

這一匹木馬呀，娘一直騎著！

金燦燦的草鞋黃澄澄的草鞋，娘一直打著！

兒子啊，知道嗎？毎一雙草鞋都是木馬的蹄印，都是娘在路上，走向你的腳印……

搗衣曲

泥溪河畔的搗衣聲，多年未聞了，忽然聽到，竟疑此身是在唐詩宋詞多愁善感的意境里，徘徊復徘徊。

溪岸木跳旁，那一塊虎頭虎腦的青石板，被迫開了口，感嘆著這久違的習俗。

言語不緊不慢，帶有明顯的老方言余味。

搗衣人素衣素褲，發髻高綰，握著棒槌的手青筋隱隱，如同三月的蚯蚓，仿佛隨時要拱了出來，去松動一下往日的滄桑。

溪聲是舊愛，但不再是年少時百聽不厭的情歌。

離家多少年了，不知道柳色如煙，鳥聲如潑的泥溪，是否風物依舊？

重歸故里，已是華發青衫。

來到溪邊，臨水照影，昔日浣衣的少女呀，青春不再。

但能不能，從一溪涌流不息的時光里，重新拾得遠逝的芳華？

還有，那搗衣聲里，咯咯咯的脆笑，那搖頭擺尾的游皮子小魚，嬉戲開的一圈圈汗香、體香、油茶枯餅香？

今天呵，終于得償夙愿。

搗衣人，將棒槌高高舉起，重重落下。那啪啪的聲響，那潺潺的韻致，是江南的舊夢，還是夢里的江南？

江南宜懷舊，宜在凈水里脫俗除塵，宜搗著清風和月色，讓一曲鄉音，道法自然。

傳 奇

火燒坪里，一街大男細女，圍得拍拍滿滿，嬉笑著，打鬧著，看釘龍舟。

滿身黑紋金斑，比扁擔還要長了許多的一尾蛇，纏繞在那棵燒不死的老柳樹上，也在看。

幾個膽子大的，拿了棍子，撿起石頭，起勁地嚷嚷哄哄著，喊打，喊殺。

正弓著腰，忙個不停的漢八爺，呼地站直了身子，怒喝道：你們誰敢？誰敢？它來監工的，它是龍子龍孫哩！

龍舟釘了三天，蛇看了三天。

下水的吉日，漢八爺用一根竹篙挑著蛇，跟著龍舟走下河坡，走向正發著桃花汛的資江水。

蛇仿佛是入了定，身子紋絲不動，只微微地吐著信子，輕擺著尾，隨漢八爺上了船，一步一晃，從船頭一直走到船尾，走到長擼邊。

忽然，宛如平空扯出一道閃電，那條蛇一縱身，一甩尾，未等漢八爺回過神來，已豁然射入了滾滾波濤之中。

自此，每逢端午賽龍舟，總有人看到，只要漢八爺勁櫓一扳，就有游龍戲水，濤卷云飛……

年年奪冠，年年錦旗如火，映紅一江碧水。

第五個年頭，春上，繁花將謝未謝。一場突如其來的大火，燒著了小街上古老而衰敗的祠堂，燒沒了黑殼龍舟，燒沒了高腰桶鼓，燒沒了三十六支金色的橈片。

年近五旬的漢八爺，也被燒死在火場。

大火撲滅后，人們看到，他焦黑的雙手，緊緊扣著長櫓焦黑的殘肢！

下葬的日子，天蒼蒼，雨茫茫，水滔滔。老輩子的人都說是——龍出澗了，龍抬頭了。

第二天，漢八爺的墳頭，竟然白花花銀燦燦，臥著一窩子蛇蛋……

裊裊青煙

山坡之上，那些灰藍色的條狀物，多像懸浮在空中的水袖。

飄逸著，舞動著，仿佛要把一朵朵紅牡丹似的火苗，扯到天上去。

更遠處一座孤墳，因燒茅草而升得筆直的那一縷，是不是一個亡靈柔軔的聲帶？仿佛在喃喃乞求——

天神啊，請囑咐人間的菩薩，善待我的妻小。

這此一處彼一處的青煙，是形散而神不散的，于樹叢中徘徊，縈繞，像一個隱者呵出的氣息。

三兩個農人走過來了，無語穿插其間。

肩上扛著的鋤頭，翹翹著，翹翹著。

恰似一根根土制的秤桿，正稱著一個鄉村隱隱約約的敬畏，和那些虛無縹緲的重量。