用心締造的織繡傳奇與現代時尚之間的碰撞

張亞南 鄭家琪

摘 要：在現代文化的巨大沖擊下，苗族刺繡一直保留著其獨特的文化傳統，在藝術表現上極具張力。從苗繡的圖案造型、色彩表現、特殊的針法以及苗族的圖騰文化等角度剖析和總結其審美特征，融會貫通到充滿時尚高貴氣息的珠寶首飾中，以便為我們現代時尚的珠寶首飾增添活力。珠寶首飾設計師在超速發展的時代背景下開始逐漸探索新的首飾語言，表達人們豐富的情感與不同的藝術追求。苗繡的傳統性、民族性與現代追求時尚的首飾文化相碰撞，產生了設計思路上的新方向。

關鍵詞：苗繡；民族風；珠寶首飾

湘西苗族人民在漫長的歷史過程中，形成了具有自身特點的苗族文化。苗族文化歷史悠久，也是最近幾年來藝術工作者以及文化學者正在努力保護的對象。而苗繡藝術是其文化中的一朵奇葩。苗族婦女把自己對美好生活的憧憬與向往、對愛情的渴望與執著、對子女的濃濃呵護與關愛等化成了針針絲線縫制在衣物上，創造出絢麗的色彩、獨特的圖案造型以及具有記錄歷史的圖騰文化意義的苗族刺繡，因而成為當地最具特色的一道亮麗風景線。我們既要從苗繡中感嘆它令人驚奇的藝術表現力，又要使其在新的社會背景下與現代時尚接軌，為我們的珠寶首飾設計題材提供新的思路。

1 苗繡的藝術表現

1.1 苗繡圖案造型

第一，抽象。苗繡圖案的抽象化表現為用點、線、面等因素將大自然的形象進行抽象化變形，形成有規律的幾何式花邊紋樣，如十字紋、米字紋、牛角紋、水波紋、回紋、斜紋、方格紋、魚骨紋等。

第二，具象。具象性紋樣的形態是一個相對的概念，是指圖案接近于寫實的形象。如身邊自然環境的反映，動物、植物、日月星辰等形象的表現。圖案在裝飾服裝的同時具有獨特的繪畫藝術表現特征。具象性紋樣最具代表性的是牡丹的圖案。牡丹一般生長在北方地區，象征著吉祥富貴，但是身在南方的苗族人民對牡丹情有獨鐘，他們將牡丹的圖案繡在衣服上表達其遷徙文化中對故鄉的思念情結。

第三，想象。想象圖案的題材多以龍鳳為主體的神靈性動物題材。苗族的龍形態較漢族的龍少了幾分莊嚴，造型十分可愛，其外形多種多樣。在龍的周圍有各種動植物的紋樣或人與其組合的形式。表現出苗家人民心里的龍的形象是與自然和諧相處，是與人類親切有愛的保護神。

1.2 苗繡色彩表現

苗族的刺繡以色彩艷麗著稱，其用色的大膽和夸張性獨一無二，在平衡的規律中，快樂的色彩在人們的眼中跳躍。苗繡的色彩是在自然界中提煉出來的一種基于抽象的色彩意識，后經過夸張的換色和從整體出發的歸納和排列，將和諧的顏色統一到一起，猶如一幅裝飾性很強的繪畫作品。在用色的規律中大致分為兩個方向：

第一，對比中尋求和諧。如紅色與綠色、黃色與紫色等在純度或用色面積上的協調，使得在配色上超越了一般意義上的“俗氣”的感覺，相反會覺得相當喜慶、祥和。在使用顏色方面多用大紅、粉紅、翠綠、群青等亮色系。

第二，同類色中求對比并加以中間色調過渡和亮色點綴的表現形式。在相同色系中尋找色系間微妙的變化，如漸變色等，可用不同色系的襯底起到提亮的最終效果。多用于牡丹等花卉的圖案之中，使之在顏色上更加和諧。

1.3 苗繡的針法

苗繡的針法有平繡、辮線繡、堆繡、貼花繡、破線秀、馬尾繡、打籽繡等。用細小的針腳尋找一定的大的規則，不同的針法能夠創作出不同的刺繡表面肌理，組成不同感覺的圖案花紋。

1.4 圖騰文化

傳說古代苗族首領“蘭娟”就是用這些抽象的符號化語言描繪他們南遷旅途中所見過的事物，也象征著人們對美好生活的向往。（如表1）

2 苗繡對珠寶首飾設計思路的開拓

2.1 平面圖案化造型

首飾是一個強大的情感傳遞載體，在僅僅幾立方厘米的范圍內即可展現出許多不同形態的美。首飾常常被稱為“佩戴在身體上的雕塑”，平面化的首飾造型同樣也值得大家關注；首飾也可以成為“戴在身體上的繪畫”，因為它可以像苗族的刺繡作品一樣，用圖案、顏色和表面質感說話，最終達到首飾在裝飾人體的同時使首飾與佩戴者產生情感的呼應。例如，用不同色彩搭配的寶石或琺瑯材料來表現繪畫題材的首飾，中國國畫風格或少數民族的特有風格等。當然，最適合于平面圖案化造型的首飾類型是胸針。珊瑚、翡翠和金色金屬更易于表現平面的中國風格。

2.2 色彩的突破表現民族風

從苗繡的色彩表現中可以看到，所謂的民族風最大的特點即艷麗色彩間的撞色表現。因為它適合在當時的環境中去穿戴，可以與當地的環境融合，讓人不自覺地也想加入到她們的隊伍當中。但是將這種色彩濃艷的服飾整體地搬到川流不息的大都市或高檔舞會等場所中，就會顯得十分突兀不合時宜。這也是民族手工藝逐漸消失的一個重要原因。將民族特色的元素帶到時尚界是人們在努力探索的方向，對珠寶首飾也一樣。我們可以將苗繡的用色加以變化，融入現代時尚界所需的審美之中。色彩與圖案、造型等因素完美的結合，帶有民族風特色的珠寶首飾將會使高級舞會中的你成為一道亮麗的風景線，表現出更加熱情、奔放、快樂的性格特點。首飾的色彩表現有以下幾種：不同顏色的寶石鑲嵌、琺瑯鑲嵌、特殊材料的鑲嵌（如亞克力、纖維材質、玻璃材質等）、粉末涂漆等方式，如同畫筆一樣，描繪出珠寶首飾的色彩斑斕。但對于首飾設計來說，更多的要求在于不同顏色材料間的完美搭配，符合現代審美需求，同時又具有民族特色。

2.3 飾品的表面肌理與造型

在苗族的服飾當中，苗繡與其苗族銀飾是組合在一起穿戴的。布面上的一針一線與金屬的一絲一片交相輝映，可以說，銀飾與苗繡的許多造型規律是有著異曲同工之處的。首飾設計中用金屬來表現苗族刺繡的線條和圖案，使其在金屬中表現出不同的肌理效果。例如，在首飾制作的一種工藝花絲鑲嵌中，將非常細的銀絲盤成花的圖案或將銀絲一層層疊加形成一個面等，就如同苗繡中的堆繡打籽繡等針法一點一點地組成一個完整的畫面等。從苗秀中手工布紋和織繡的細節中尋找靈感，是用金屬的肌理和造型進行首飾設計的創新表現。

2.4 符號化的語言植入

苗族人為了記錄他們在民族遷徙過程中遇到的事物，把符號化的語言繡在自己的衣物上，用這種輕松簡單的方式組合成了美麗的苗繡，在符合審美規律中記錄著歷史。在當代社會中，人們對時尚的需求可能并不需要過于繁復的設計，但符號化的語言運用在首飾設計之中，同樣是設計師在傳達一種情感的表現。例如，BVLGARI的“括號”系列珠寶，用古羅馬時代人行道的接縫碶口化為“神秘的符號”這種模塊化珠寶造型來象征人與人之間感情的連接；CHAUMET Liens系列同樣是表達聯系，但是在語言表達上則運用“×”來象征這些永恒的話題：愛情的堅貞、友情的無限延伸等。

3 具有交流或傳遞信息的潛質

首飾一直以來就具有交流或傳遞信息的潛質，表現佩戴者的品位，展示佩戴者的身價或是彰顯佩戴者的性格。同時，首飾又是時間與文化的載體，透過它甚至可以捕捉到一個時代的特征，頗具“以小見大”的特質。我們從（下轉第頁）（上接第頁）一個少數民族記錄自己遷徙過程和對美好生活向往的藝術產物中總結其美學意義，提煉其色彩搭配、圖案造型等精華，使之與現代時尚的審美意識相適應，設計出具有時代特色的珠寶首飾。

在當前這樣一個科技信息高速運轉的時代，人們需要靜下心來體會更多的人文關懷與精神慰藉。而當代首飾不僅是裝飾物品，更是人類精神層面的一種享用與滋養，它使人類的生活品質得以再次提升。當代首飾不僅僅是“物質”的一種簡單的財富象征，也可以是一種精神的載體，表現一個人深層次的品位。當代首飾設計重在研究與探尋首飾的內在價值，它正在逐漸擺脫財富、豪華、奢侈、經久耐用及特權等的傳統寓意，而專注于對材料、形式、價值、色彩的創新，對身體與首飾的關系等研究，為人們的精神生活增添無盡的色彩。

豐富多彩的苗族刺繡作品及其民族文（下轉第頁）（上接第頁）化為我們帶來了與眾不同的視覺盛宴，可以稱之為苗族人民用心締造的織繡傳奇，因而在欣賞其藝術性的同時，給我們的設計師帶來了無限的靈感。保留這份現代文化巨大沖擊下的一片凈土，傳承我國特有文化的神秘感……

參考文獻：

[1] 王小梅.后記：手上的記憶[J].山花，2013（03）：162-164.

[2] 周乙陶.文化變遷中的苗族刺繡[A]. 2008年中國藝術人類學論壇暨國際學術會議——“傳統技藝與當代社會發展”論文集[C].中國藝術人類學學會，2008：4.

[3] 賈璽增，李迎軍.湘西地區苗族服飾采風紀實與研究[J].裝飾，2010（01）：108-111.

[4] 鐘茂蘭.解讀苗繡[M].中國紡織出版社.