淺談藝術設計中的生態倫理學

宋永棟

摘 要：自工業革命以來，隨著人類文明和經濟的迅速發展，全球生態環境不斷惡化，并急劇蔓延。人類以犧牲生態環境為代價，換取物質生活以及精神生活上的滿足，對人類賴以生存的地球帶來了巨大的破壞。所以我們不得不放慢發展的腳步，擦亮被經濟利益蒙蔽的雙眼，重拾我們對自然對生命的敬畏之心，如何減輕地球環境負荷，便成了人類一個極具挑戰性的課題。藝術設計作為一個活躍在我們生產生活方方面面的文化載體，開始在原有的思想理念基礎之上肩負起環境保護的責任和義務。不論在開展藝術設計活動本身的行為行動上，還是藝術設計本身的宣傳內容上，都必須從生態環境和人類生存發展得角度出發。因此，當下藝術設計在面臨生態環境的諸多問題時，引入生態倫理學是解決生存之道的必由之路，也是義不容辭的責任。本文首先闡述了生態倫理學的發展及其重要意義，并重點探討了藝術設計中的生態倫理學，及其對生態環境和人類生存的重要性。傳播作為藝術設計的基本效能，是生態倫理學最好的宣傳媒介，同時生態倫理學也是保障藝術設計發展和鮮活性的理論基礎，二者的關系是相輔相成的，生態設計是二者的最佳結合方式。

關鍵詞：環境污染；藝術設計；生態倫理學

1 生態倫理學的產生背景

20世紀70年代以來，全球性環境危機日趨明顯，針對全球變暖等一系列的全球性環境問題，從1995年3月28日首次在柏林舉行締約方大會以來，每年哥本哈根世界氣候大會都會如期舉行，意在號召全世界一起關注并解決環境問題。隨著地球氣候的不斷變化，生態問題已經上升為全球亟須解決的首要問題，生態倫理學應運而生。對此，科學家們提出并且強調倫理學研究不能只停留在人與人之間的道德規范上，更要研究人與生物以及生態自然之間的行為規范，否則這一理論便是不完善的。

現代化生產和科學技術的高速發展給生態環境帶來了嚴重的破壞，為了解決這一問題，生態倫理學在20世紀初應運而生。最先以科學形態提出“生態倫理學”這一思想的是法國著名哲學家、諾貝爾和平獎的獲得者阿爾貝特·史懷澤（Albert Schweitzer），他曾在一片發表于1923年的著作《文明的哲學：文化與倫理學》中提出了“尊重生命的倫理學”這一理念，他將倫理學的范疇由人擴展到生態界的所有生命，成為生態倫理學的奠基人。

阿爾貝特·史懷澤將倫理道德的服務范圍，由人類擴大到了地球乃至整個宇宙的萬事萬物，他認為不僅要對人類的生命，而是對所有的生命包括動物和植物都要始終保持著一種敬畏的態度，要尊重自然、保護環境。所以，只涉及人與人之間關系的倫理道德的學術思考是不完整的，只有當人類認識到人類以及自然界的一切生命都是神圣的，它才是倫理的。

2 生態倫理學的特點

與倫理學和哲學的關系一樣，生態倫理學隸屬環境哲學的一個分支。生態倫理學主要是研究人與自然關系的生態道德，提出了人與生態之間存在倫理道德關系，它能夠調整人與人之間的社會關系，能夠幫助改善并促進人與自然生態和諧發展。在這個人類和各種生物賴以生存的地球上，人與人、人與自然之間的關系是密不可分的，脫離自然的人和脫離人的自然實際上都是不存在的。我們在被法律約束的同時，還要依靠道德良知來保護地球上的生態物種，因為人類與它們是相互依存的。生態倫理學要解決的不是世界觀與方法論的問題，而是在生態環境下如何處理人與人、人與自然環境的關系，使生態學與倫理學有機結合。自20世紀60年代以來，隨著全球現代環境主義運動（environmentalism）的興起，對西方近現代以“征服自然”為特征的環境倫理思想進行了深刻的反思，對

20世紀末期西方的人文社會科學產生了重要影響。

3 藝術設計和生態倫理學的關系

筆者認為，當下藝術設計和生態倫理學的關系恰如橘子和維生素C的關系，整個橘子好比整個藝術設計圈子，撥開橘子外皮，內在的橘子瓣兒相當于藝術設計的各大分支：平面設計、環境藝術、媒體藝術、工業設計、品牌策劃……雖然分支不同，但是每個分支都具有的精華便是維生素C，即生態倫理學。人類喜歡食用橘子的原因有很多，首先是因為橘子的味道爽口獨特，藝術設計正是如此，它使我們普通的日常生活變得多姿多彩，設計改變了我們的日常生活，設計的社會功能是創造媒介、創造和諧、創造生活體驗和創造生活方式，就如同橘子豐富了我們的味蕾。而更能吸引人類食用的是橘子含有豐富的維生素C。維生素C具有以下功效：第一，維生素C具有較強的還原作用，它能夠積極參與人體內部很多種氧化還原反應。而藝術設計中的生態倫理學，同樣要平衡自然界的收支代謝，使藝術設計在具備外在功能的同時具備內在生態倫理功能。第二，維生素C還幫助促進人體內細胞間質的生成，促進創傷的愈合。當下藝術設計中，生態倫理學的責任和任務就是在抑制全球環境惡變的同時，促進地球“傷口”的愈合，能夠有效治理環境污染，還天空一片藍色，同時促進人類與自然界“傷口”裂痕的愈合，實現天人合一，和諧共處。第三，維生素C能夠有效地增強機體的抵抗力，促進抗體的形成，具有抗感染、抗病毒等作用。當下設計中的生態倫理學要增強抵抗力，增強地球和生態環境的“免疫力”，讓地球和自然界具有抗污染的能力，當然這種能力智能建立在人類的環保意識上。第四，維生素C一度被譽為萬能的解毒劑，它對有毒物質具有很好的解毒作用。同樣，藝術設中的生態倫理學也要防止由于人類社會活動、生產生活等給自然界、地球、生態環境帶來的危害，強化生態的抗污染能力。第五，維生素C還可以促進人體對鐵的吸收和對葉酸的利用，即促進生血的機能。當下，藝術設計中的生態倫理學能夠聯手其他保護生態環境的學術學科，促進生態環境吸收所有學術學科的環保理念。最后，維生素C還能夠降低膽固醇和毛細血管的脆性，防治高膽固醇血癥很動脈粥樣硬化，還有抗癌的功效。當下藝術設計中的生態倫理學也是如此，治理生態環保問題關鍵在于防治，即能夠未雨綢繆。

4 結語

本文從生態倫理學原理入手，通過對當下自然環境的問題分析出發，結合藝術設計的自身特點，探討藝術設計與生態倫理學的關系以及二者的契合點。希望通過對藝術設計中的生態倫理學進行研究，促進全球環境的可持續發展，使藝術設計在為人類服務的同時，也為全球環境保護作出應有的貢獻。

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