淺談謝赫“六法”對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

李倩雯

摘 要：在全球化的大融合背景下，包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一種“千篇一面，雜亂無序”的面貌。為了改變這一格局，中國設(shè)計(jì)師基于中國傳統(tǒng)文化，從深厚的哲學(xué)內(nèi)涵和眾多藝術(shù)形式中提取精華，給包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來規(guī)范和啟發(fā)。六朝時(shí)期謝赫提出的“六法論”是中國畫理論中重要的指導(dǎo)法則，中國畫和包裝設(shè)計(jì)存在眾多的共性，本文以謝赫六法為基礎(chǔ)，闡述了其在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用以及對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)造成的影響。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；六法論；民族化

作為我國藝術(shù)創(chuàng)作和衡量藝術(shù)作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，謝赫“六法”對現(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)有很大的啟發(fā)。謝赫“六法”理論包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫六個(gè)方面 。它體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中就是首先要進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，根據(jù)產(chǎn)品調(diào)研，產(chǎn)品屬性確定包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格；其次是在設(shè)計(jì)中要注意產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，以及把握對包裝材料的整體駕馭和視覺傳達(dá)的整體效果，要求設(shè)計(jì)師用色準(zhǔn)確，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰。同時(shí)，在包裝設(shè)計(jì)過程中也要注重借鑒傳承和創(chuàng)新突破。

1 謝赫六法在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用

1.1 “氣韻生動(dòng)”

六法第一位是總的要求和最高目標(biāo)。中國人講究“天人合一，道法自然”的思想?！皻忭崱敝械摹皻狻弊畛跏侵缸匀恢畾?，是自然之中的節(jié)奏。“韻”指“音韻”是生命之中的節(jié)奏與和諧?！皻狻焙汀绊崱毕噍o相成，為包裝設(shè)計(jì)帶來“意境”之美，它要求整體所表現(xiàn)的視覺質(zhì)感具有節(jié)奏和韻律，生動(dòng)且有生命力，最終的目的就是要傳神，將消費(fèi)者帶入神奇的想象空間。

任何包裝設(shè)計(jì)都要首先進(jìn)行設(shè)計(jì)定位：品牌定位、產(chǎn)品定位、消費(fèi)者定位。品牌定位和產(chǎn)品定位就是設(shè)計(jì)師要根據(jù)品牌和產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行定位。消費(fèi)者定位是指設(shè)計(jì)師要針對消費(fèi)者的年齡、性別、職業(yè)等，根據(jù)不同消費(fèi)者的喜好來確定商品包裝的風(fēng)格。復(fù)古或者現(xiàn)代，簡約或者富貴等。例如，牛奶類產(chǎn)品，針對兒童消費(fèi)群體的牛奶通常選擇卡通形象為圖案，色彩鮮艷，畫面可愛，成人類牛奶則不同。

1.2 “骨法用筆”

骨法用筆，可以看作是“六法”的筆墨觀，即用筆用墨的方法、技法。在包裝設(shè)計(jì)中則要體現(xiàn)注重產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，選擇什么樣的外包裝材料對產(chǎn)品進(jìn)行骨骼保護(hù)，如電燈泡產(chǎn)品，一般選擇有一定厚度和伸展性的紙板，保護(hù)產(chǎn)品在運(yùn)輸情況下的安全。要對包裝材料的整體駕馭，同一個(gè)產(chǎn)品包裝可能用到多種材料才能達(dá)到完整表達(dá)產(chǎn)品的效果，這就需要用筆時(shí)注重協(xié)調(diào)，不可只給消費(fèi)者材料之美而忘記產(chǎn)品內(nèi)涵。其次包裝的空間形態(tài)是多樣的，有盒類、箱類、袋類、瓶類包裝等，即使同一類產(chǎn)品也會(huì)選擇不同類結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)產(chǎn)品本質(zhì)選擇最適合的形態(tài)。

1.3 “應(yīng)物象形”

“應(yīng)物象形”是一種觀察認(rèn)識方法，是指設(shè)計(jì)師描繪的產(chǎn)品要與所反映的對象形似。設(shè)計(jì)是以視覺形態(tài)呈現(xiàn)給消費(fèi)者的，而包裝需要準(zhǔn)確地向消費(fèi)者傳達(dá)商品的內(nèi)容與信息，如近些年來媒體曝光的有些產(chǎn)品，宣傳和實(shí)物存在很大差距，導(dǎo)致消費(fèi)者有種上當(dāng)受騙的感覺。產(chǎn)品包裝是為了使產(chǎn)品具有一定的美觀，抓住消費(fèi)者的目光，從而增加產(chǎn)品的銷量。但是過度包裝，虛假包裝只會(huì)為產(chǎn)品帶來負(fù)面影響。設(shè)計(jì)師必須做到設(shè)計(jì)的“應(yīng)物象形”，將產(chǎn)品信息、圖形信息、功能信息準(zhǔn)確傳達(dá)。

1.4 “隨類賦彩”

“隨類賦彩”即根據(jù)不同的審美對象運(yùn)用色彩。色彩在視覺傳達(dá)中有重要作用。包裝設(shè)計(jì)要根據(jù)產(chǎn)品信息選擇準(zhǔn)確的顏色加以運(yùn)用?？梢詮囊韵聨追矫孢M(jìn)行選擇：首先，根據(jù)產(chǎn)品屬性選擇色彩和色調(diào)、明度。例如，茶類飲料，紅茶一般選擇紅色系顏色，根據(jù)茶品不同進(jìn)行明度純度對比，綠茶一般選擇綠色系，如果綠茶包裝用紅色就顯得刻意為之，張冠李戴。其次，根據(jù)產(chǎn)品定位選擇顏色，紅酒給人一種典雅高貴之感，在選擇顏色時(shí)主要使用高級灰、典雅黑、深沉紅色等，明度偏暗，對比柔和。如果將紅酒包裝使用明度純度很高的黃色，綠色等就顯得產(chǎn)品輕飄飄，缺少厚重感。還有在消費(fèi)者定位上加以選擇，女性產(chǎn)品一般選擇明亮的色彩，兒童產(chǎn)品色彩鮮艷，對比突出，畫面跳躍活潑等。根據(jù)不同消費(fèi)者年齡、職業(yè)、喜好來確定。所以一個(gè)產(chǎn)品的色彩要根據(jù)以上三點(diǎn)來綜合整體選擇才會(huì)使產(chǎn)品抓住特定人群眼光，起到宣傳的功效。同樣，設(shè)計(jì)師在顏色選擇上也要根據(jù)不同國家的習(xí)慣來定，泰國喜歡紅黃色，禁忌褐色；秘魯禁忌紫色，巴西禁忌棕色等。

1.5 “經(jīng)營位置”

“經(jīng)營位置”即我們通常所說的“構(gòu)圖”。在包裝設(shè)計(jì)中，畫面上要出現(xiàn)的信息特別多，如品牌名、商標(biāo)圖案，產(chǎn)品說明等。因而在構(gòu)圖時(shí)要突出主題，主次分明、條理清晰，統(tǒng)籌兼顧。在二維和三維空間中達(dá)到和諧統(tǒng)一。例如，正方體外觀設(shè)計(jì)，每個(gè)單獨(dú)的面就是二維空間，根據(jù)平面構(gòu)成法則安排文字圖形色彩的設(shè)計(jì)，六個(gè)面形成的正方體在單獨(dú)平面設(shè)計(jì)下要求整體統(tǒng)一。做到產(chǎn)品包裝整體完整，細(xì)節(jié)突出，從而達(dá)到強(qiáng)烈的視覺效果。

1.6 “傳移模寫”

“傳移模寫”是謝赫“六法”中的最后一法，也是六法論中的繼承觀。世界是一個(gè)大融合，我們要善于學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，包裝設(shè)計(jì)也需要不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。我國具有悠久的歷史文化，對社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。包裝設(shè)計(jì)是新時(shí)代的產(chǎn)物，需要對文化繼承和發(fā)展，還要不斷創(chuàng)新和突破，讓中國產(chǎn)品在世界領(lǐng)域占有重要位置，讓中國包裝設(shè)計(jì)在世界領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)影響。

總之，謝赫“六法”是一個(gè)統(tǒng)一體，相依相生，相互影響，不可孤立。以謝赫六法為指導(dǎo)，形成包裝設(shè)計(jì)的規(guī)范和秩序，它為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)帶來深厚的影響。

2 謝赫“六法”在包裝設(shè)計(jì)的影響

2.1 賦予現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)新的形勢

現(xiàn)代社會(huì)人們的生活與生產(chǎn)離不開包裝，它已成為現(xiàn)代商品生產(chǎn)不可分割的一部分。包裝設(shè)計(jì)是為商品服務(wù)的媒介產(chǎn)品，隨著商品競爭愈演愈烈，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)也越來越注重設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化和規(guī)則。它是功能與形式的統(tǒng)一，是材料美與形式美的統(tǒng)一。謝赫“六法”的注入使得包裝設(shè)計(jì)更專注于設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品的定位和對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體把握。基于中國哲學(xué)之道下的包裝設(shè)計(jì)更精、更完整、更全面的產(chǎn)品形象，在視覺上造成對消費(fèi)者的強(qiáng)烈沖擊，增加產(chǎn)品銷量，使產(chǎn)品在市場中占有重要的市場地位。

2.2 促進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展

“六法”最后是“傳移模寫”。文化的產(chǎn)生是為了傳承和發(fā)展。設(shè)計(jì)是在不斷改變的，沒有一成不變的設(shè)計(jì)，也不允許千篇一律的設(shè)計(jì)。傳承是傳承精華，相互借鑒，提升水平。發(fā)展是創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新不僅僅是這個(gè)時(shí)代的命題，南朝謝赫的六法強(qiáng)調(diào)了要在反復(fù)學(xué)習(xí)中形成自己的特點(diǎn)，包裝設(shè)計(jì)是在包裝歷史中發(fā)展，在順應(yīng)潮流中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推進(jìn)時(shí)代發(fā)展。

2.3 包裝設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的進(jìn)步，全球化市場的沖擊，產(chǎn)品為了突出特色并在市場中占據(jù)重要位置，商家對產(chǎn)品進(jìn)行過度包裝，這個(gè)過程所浪費(fèi)的材料，對環(huán)境造成一定的破壞。全球化氣溫的上升，我們的身處的環(huán)境已經(jīng)受到了影響。包裝設(shè)計(jì)涉及我們生活的方方面面，從身邊做起，以綠色設(shè)計(jì)為理念，在保證設(shè)計(jì)美觀下選擇可循環(huán)、可環(huán)保的材料，減少為對環(huán)境的破壞。

參考文獻(xiàn)：

[1]展.解讀日本禮品包裝的設(shè)計(jì)理念[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2009（2）.

[2]彭吉祥.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[3]尹章偉，等.包裝概論[M].化學(xué)工業(yè)出版社，2008.