國際電影節的價值觀建構具體路徑初探

藍曉丹

摘 要：電影是一個現代科技與藝術相結合的綜合體。隨著現代社會的發展，電影已經進入人們生活的方方面面，是大眾不可或缺的娛樂產物。電影節則是為了推動電影藝術發展和提高電影藝術水準、搭建電影工作者之間交往合作的溝通平臺，以及促進電影貿易和電影產業鏈的全面發展而進行的現代節慶活動。本文以世界級電影節為研究樣本，對電影節進行解構，試圖探索出其進行價值觀建構的具體路徑。

關鍵詞：國際電影節；價值觀建構；具體路徑

1 電影節價值觀建構思考

1.1 電影節價值觀建構與國家意識形態及民族文化的關系

雖說電影人有國籍，電影交流無國界，但電影作為一種大眾傳播媒介，因影像傳播的直觀性而深受意識形態國家機器的青睞。世界上幾乎所有國家都會通過審查制度、資金投入、發行放映制度等方式介入電影的生產、發行、放映過程，因此電影這種文化產品在任何一個國家都會不可避免地帶有較重的意識形態和政黨政治的色彩，政府以不同方式資助或支持電影節，其價值觀的建構也受到國家意識形態及民族文化的影響。

據不完全統計，當今世界各國已設置各類電影節近1000個，且這一數宇仍在以每年約50個的速度繼續增長。

戛納電影節始創于1939年，長期以來，其選片都以摒棄商業、推崇藝術電影為榮，始終把藝術性作為最終衡量標準。對藝術電影的推崇是法國式文化價值觀念的重要特征，進一步而言，任何國別的熱愛藝術電影的人群，都會因為藝術電影這個入口，而漸漸了解和認識法國文化，接受法國文化，而這恰恰達到了法國通過電影節推行本民族文化的最終目的。

奧斯卡的正式名稱為“電影藝術與科學學院獎”，設立于1929年，可以說是最早的國際電影盛會。奧斯卡最顯著的特征是其“商業性”和“娛樂性”，這與美國是經濟大國和資本主義強國有直接的聯系，美國的社會發展的需要推動了電影產業的蓬勃發展。美國電影不無宣揚“個人主義”和“英雄主義”的價值觀，奧斯卡的獲獎作品在實質上也體現了美國社會的政治、意識形態和主流價值觀，其內容中反映出其他國家無不等待著救贖，而救贖的任務只能由美國完成。

柏林電影節原名為西柏林電影節，是歐洲三大電影節之一，1957年在西柏林舉辦第一屆。自誕生以來，“政治”就是電影的壓倒性主題，第一部蘇聯電影出現在電影節后，柏林電影節更是在東德和西德之間的匯合與調停中扮演了重要的文化和政治角色。柏林電影節對邊緣文化和政治問題的關注，以及對人性的思考一直都是包容和開放的態度，“突出文藝、偏向政治、鼓勵新銳”的定位與德國的國家意識形態的主流價值觀是分不開的。

多倫多電影節是1976年開始舉辦的不以評獎為主的國際電影節，其舉辦之初以放映其他電影節的影片為主，強調“多元化”取向，由好萊塢作品、獨立制片以至實驗作品，都兼容并蓄，它龐大的影片交易市場是以“產業經濟”為導向的，明確的商業定位讓多倫多成為北美地區電影交易的首要場所。多倫多電影節“多元化”的定位與加拿大遼闊的地域、復雜多元的民族文化是分不開的，其經濟型導向更是高度發達資本主義國家的強勢體現。

釜山電影節不是A類國際電影節，其是區域性、專門性的B類電影節，但其影響已經遠遠超過定位于全球的東京電影節和上海電影節，成為亞洲最有影響力的電影節之一。自1997年創辦第一屆以來，釜山電影節就有自己清晰明確的定位——“立足本土，關注亞洲”。釜山電影節與韓國的娛樂產業和電影產業的發展之間聯系緊密，其對韓國電影產業新生力量的扶持和本土文化走出國門的大力推進，都與韓國積極發展國家綜合文化軟實力的戰略目標一致。

1.2 電影節價值觀建構的具體路徑

電影節的各項活動集多種傳播模式為一體，使國際電影節本身成為一個有力的傳播媒介和傳播過程。國家意識形態和民族文化則是通過電影節這一大眾傳播媒介進行傳播的。在電影節的眾多活動內容中，評獎活動和影片展映是電影節的核心內容。

通過幾大國際電影節評獎活動中的選片機制、獎項設置、評委結構和獲獎影片的對比，可以對國家如何利用電影節的具體活動進行價值觀構建略窺一二。

從選片機制上看，奧斯卡的選片機構是由6000名電影行業從業者組成的，專業性較強。由于奧斯卡并非全球定位的國際電影節，因此，除了對外語片的選送機構及方式的限制以外，其對美國電影的評選資格限制基本上為零門檻，這也極大地促進了美國電影產業的發展。戛納電影節的選片機制特點在于對國內與國外影片尋求和邀約的主動性，保證了參賽和參展影片的質量和數量，同時其對本國電影的優先選片也體現了對法國電影產業的重視。柏林電影節的選片機制受制于政府為主導的電影家委員會，因此，其選片結果上難免受到政治意識形態的左右。

從獎項設置上看，奧斯卡的獎項設置涵蓋了整個電影工業的方方面面，其全面性促進了美國電影產業鏈建設，也為美國電影產業甚至全球商業電影市場樹立了行業標準和模范。戛納電影節的獎項設置主要集中在長片和短片的獎項上，獎項名目少，專業性強，使戛納電影節在藝術電影的評判標準上具有公信力。釜山電影節的獎項設立簡單明確，唯一的競賽單元“新浪潮獎”和以韓國電影為主的非競賽獎項無一不緊扣其“立足本土，關注亞洲”的定位，使釜山電影節能夠短時間內迅速成長為亞洲最具有影響力的電影節之一，成為扶植新電影和新導演的標桿。

從評委結構上看，每個電影節一屆的評委數量均在5～7個范圍內，而從國籍的多樣性來看，戛納電影節在5年間邀請了20個來自不同國家的評委，其評委結構更具國際化和全球性。但同時，每一屆都保持有1～2個法國籍的評委，這不僅是為了保證法國東道主的地位，更是穩定其核心價值觀的關鍵。

從獲獎影片上看，戛納電影節的影片審美意趣傾向于對人性、生命以及社會的哲學思考，其獲獎影片的特點都是藝術性較強的電影，這與崇尚浪漫主義和哲學啟蒙的法國文化難以分離。而柏林電影節則對政治題材的電影有所偏好，正如柏林在2015年第65屆柏林國際電影節上將最高榮譽的金熊獎頒給因拍獲獎影片而被政府判刑的伊朗導演賈法·帕納西亦有力地體現了這一偏向性。奧斯卡所關注的自我意識挖掘、人性和社會思考都與美國個人主義追求和資本主義社會的主流價值觀十分契合。

2 結語

電影產業作為文化產業的一個重要組成部分，已經成為各國文化貿易的主要方式。電影節則以評獎體系中的選片機制、評審結構、評獎辦法為具體路徑對這一極具國際傳播性的現代節慶活動進行價值觀的建構，同時通過獲獎影片和放映影片建構起有一定價值取向的觀念網絡，使在這意義的網絡中受到互動行為的影響而接受意義和觀念價值的輸入。

電影節作為一個會展活動，在媒介傳播的意義上，其公眾化程度和社會關注度遠大于其他國際交流活動，其作用不僅僅局限于行業溝通和情感儀式上，在推動本國文化價值觀的構建和傳播中具有更大的價值。因此，一個國際電影節的成功舉辦，既是出于促進國際文化交流的需要，更是為了促使本國電影得以跨越文化的藩籬，向世界更多的地方、更廣泛的人群傳播和弘揚。

參考文獻：

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