二十四孝圖新編

文＋遼寧省實驗中學分校19屆08班 孫圣涵

燦爛文明

二十四孝圖新編

文＋遼寧省實驗中學分校19屆08班 孫圣涵

寫下這篇文章的題目時，我著實下了狠心。我曾決心要與魯迅先生辯駁一番，最后終究是放棄了。

我要說的孝，不是千年前的孝。但我對這些從古傳唱的孝道佳話，也有了不一樣的認識。

郭巨埋兒的故事給我感觸最深：郭巨家十分貧窮，他有個兒子剛滿三歲。為了這個孩子，郭巨的母親常常節衣縮食，把節省下來的東西全部給了這個孩子。久而久之，郭巨實在看不下去了，就對妻子說：“以前貧窮不能供養母親，現在又多了一個孩子，就更吃不上飯了。要不然，我們把孩子埋了吧?！比舨皇囚斞赶壬摹抖男D》，我還真的十分佩服郭巨“大義滅親”的舉動呢！讀了他的作品后，我才猛然意識到——傳說中的“二十四孝”不乏有愚孝者！

像郭巨這樣的人如果放在21世紀，人們早就避而遠之了。他的行孝，換到今天，那就是行兇了。孝，自然要孝，但孝的方式卻引發熱議。想起劉墉先生在寫孝時這樣道來：古人講孝，要無違，無勞。這當然對，但而今卻有許多人把其意義弄錯了。譬如“無違”，是順從的意思，不違背父母之命，許多人固然可以做到父母說什么，是什么；要什么，有什么；晨昏定省，甘旨無缺。但是在外卻與人爭兇斗狠，花天酒地，貪污瀆職，這還算是無違嗎？相反，有的夫婦二人都無暇照顧孩子，將家中幼子交給父母照顧，使老人家忙里忙外，非但談不上“無勞”，反而是“有勞”了。但父母因為家庭和樂，子女事業順心，無違，無勞便成了“如愿”。父母事事合意，且對子女的未來充滿希望?！盁o勞”便成了“無老”，是父母無年老無無用之感，而能長壽不老，這豈不是孝的最高目的嗎？

劉先生說的多有理啊！在今天，魯迅先生確是用他那支犀利的筆帶我們進入一個觀察孝的新世界，但還是感覺他的說法的確有些犀利了。我們固然可以理解魯迅先生的憤慨，但在感慨之余，是否也該細細想想，我們的孝，是真孝，還是愚孝？我們生于一個“百善孝為先”的國家，即使千年之后，也依舊該走在“孝”的最前方。但是在我看來，孝的最大目標，就是讓父母“開口笑”。