小學(xué)數(shù)學(xué)教育中人文意識教育分析研究

洪秀蘭

（江蘇省濱海縣正紅鎮(zhèn)黃浦小學(xué),江蘇 鹽城 224000）

小學(xué)數(shù)學(xué)教育中人文意識教育分析研究

洪秀蘭

（江蘇省濱海縣正紅鎮(zhèn)黃浦小學(xué),江蘇 鹽城 224000）

為了適應(yīng)社會主義人文教學(xué)的大體趨勢和潮流，各大課程都積極地進行教學(xué)中的人文主義探索，并且運用到教學(xué)活動中，逐漸取得了教育事業(yè)的快速進步。

小學(xué)數(shù)學(xué)；人文意識；分析研究

為了適應(yīng)社會主義人文教學(xué)的大體趨勢和潮流，各大課程都積極地進行教學(xué)中的人文主義探索，并且運用到教學(xué)活動中，逐漸取得了教育事業(yè)的快速進步。尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中對人文意識教育的發(fā)展與創(chuàng)新，大大的提高了教學(xué)的質(zhì)量與效率。為方便人文意識教育的普及與共同進步，現(xiàn)將對人文意識教育進行具體的分析研究。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文意識覺醒

在這一部分里，著重要說明的是數(shù)學(xué)并不是冷冰冰的數(shù)字公式、演算過程和一個精確的過程，在這里面還包含著大量豐富的人文主義的情感。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的不僅僅是為了學(xué)習(xí)加減乘除，更重要的是要學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維去考慮問題，用復(fù)雜或是簡單的方式去解決現(xiàn)實生活中遇到的問題。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)著重在于培養(yǎng)能夠理性思考的思維模式，這也是人文主義的體現(xiàn)。把抽象的數(shù)學(xué)運用到具體的現(xiàn)實中來，是需要巨大的努力與轉(zhuǎn)化的。數(shù)學(xué)自身的復(fù)雜性有利于人們用多角度的目光去審視一個問題，這就與哲學(xué)中看待問題要一分為二不謀而合，這并不是什么巧合，而是真理使然。所謂的人文意識就是能夠關(guān)注社會現(xiàn)象，對關(guān)于人與世界的問題有深刻的思考與分析，并且能夠理智的做出解決的方法。這樣子說起來很簡單，但是在具體實施的過程中是很復(fù)雜的，要不斷地進行實踐和創(chuàng)新。同時，不能將數(shù)學(xué)孤立起來，要與社會的問題緊密地聯(lián)系起來，并且要積極地用數(shù)學(xué)的知識和思維來解決重要的社會問題。比如說，很多重大實驗的過程中，都會產(chǎn)生一些對社會生活很有用的東西，雖然這些都不是刻意去發(fā)現(xiàn)的，但是在整體的作用中，還是值得人們?nèi)ヲ湴痢?/p>

二、數(shù)學(xué)教育中人文氛圍的營造

偉大的進步離不開環(huán)境的影響和促進。為什么要這么說，就像時勢造英雄一樣，偉大的發(fā)現(xiàn)與進步都是需要有一定的客觀環(huán)境來影響的。在這里。重點講的是良好的環(huán)境氛圍的積極影響作用。營造人文主義的氛圍離不開老師的幫助，現(xiàn)在的教學(xué)有很多的模式，在不斷地創(chuàng)新中教育事業(yè)已經(jīng)開始騰飛了，不再像中國傳統(tǒng)教育那樣死板和僵硬。學(xué)生的自主性得到了很大的發(fā)揮，并且結(jié)合學(xué)生的自身特點，教育的模式也會進行變化和改進。老師在課堂上扮演的角色越來越活躍，既可以是在講臺之上進行傳授知識，也可以在教室里與學(xué)生進行親切的交流與探討，一改往日那種嚴肅認真的面孔，這樣很容易讓學(xué)生放松他們緊張的心態(tài)和恐懼的心理，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，更大程度地激發(fā)了他們的思考能力和創(chuàng)新能力，更重要的是開發(fā)學(xué)生的人文意識，在學(xué)會數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)上，能夠團結(jié)同學(xué)，通過學(xué)習(xí)來相互了解和進步。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文美學(xué)品悟

很多人看到這個標題可能會產(chǎn)生很多疑惑，數(shù)學(xué)與美學(xué)有什么關(guān)系，數(shù)學(xué)是計算的過程，而美學(xué)是用來研究美的。其實，這兩者有很大的聯(lián)系，已經(jīng)有很多學(xué)者研究過。我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境是極其復(fù)雜的世界，《漢書·律歷志上》有言：“數(shù)者，一十百千萬也。”數(shù)的觀念是人類在不斷地生產(chǎn)生活中逐漸形成和發(fā)展的，假如沒有數(shù)，這個世界就會混亂不堪。在西方，從畢達哥拉斯時代開始，人們認為對音樂的研究本質(zhì)上是對數(shù)學(xué)的研究。數(shù)學(xué)是音樂的基礎(chǔ)，音樂必須有美的音調(diào)。希臘人發(fā)現(xiàn)最和諧的音調(diào)是由比1：2:3:4確定的。再比如說。黃金分割線是0.618，人的上半身與下半身的比例是0.618，就表示這是最美的人體分割線。這類例子數(shù)不勝數(shù)，想要表達的就是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，更值得人們重視的是數(shù)學(xué)的人文意識的培養(yǎng)和養(yǎng)成。尤其是要從小學(xué)生抓起，在數(shù)學(xué)教育的初級階段做好這項工作，是很重要的。

四、數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文魅力培養(yǎng)

教育的目的就是塑造良好的人格，對人的價值的最大發(fā)揮和教育。數(shù)學(xué)教學(xué)也不會脫離這個主旨，無論在學(xué)習(xí)知識還是對更高層次的人格的培養(yǎng)，教育都有無法逃避的責(zé)任與義務(wù)。就此，針對小學(xué)數(shù)學(xué)教育中人文意識的研究，可以注重對人格魅力的培養(yǎng)。擁有良好品德的人會不自主地去關(guān)注人類和社會，并且在自己的實際行動中體現(xiàn)這樣的美德。數(shù)學(xué)教學(xué)通過對學(xué)生傳授理性的思考方式，可以讓他們在社會中形成自己的思考模式，并且運用數(shù)學(xué)的理性思維去嚴格地衡量和觀察世界。數(shù)學(xué)注重的是解決的方法和途徑，在具體的生活中，數(shù)學(xué)人文意識的覺醒可以指導(dǎo)人的行為意識，通過最簡單的方法解決復(fù)雜的問題。并且，這種學(xué)習(xí)模式可以培養(yǎng)艱苦奮斗的精神和理性思考的能力，不至于在社會中吃虧。小學(xué)數(shù)學(xué)的教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)字敏感的，還要加強他們對周圍生活中對抽象數(shù)字的敏感度。比如說父母的生日，現(xiàn)在很多的孩子在學(xué)習(xí)上成績很優(yōu)秀，但是在情感上就像弱智兒一樣，缺乏對親情的感知能力。父母對此有一定的責(zé)任，但是更重要的還是教育的影響，注重教授科學(xué)知識，而忽略了對學(xué)生人文意識的教育和重視。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要注重對學(xué)生人文意識覺醒的教育，做一個理智與感性的綜合體，避免出現(xiàn)畸形的生長現(xiàn)象。

綜合上面所述，大家也充分地認識到了數(shù)學(xué)教育中人文意識教育的重要性，也明顯的感受到了在這一方面孩子能力欠缺的部分。所以，在數(shù)學(xué)教育的過程中，為了教育孩子成熟健全的人格和關(guān)注社會的積極性，要對小學(xué)數(shù)學(xué)人文意識的覺醒重視起來。

洪秀蘭（1982-），女，漢族,江蘇濱海人,江蘇省濱海縣正紅鎮(zhèn)黃浦小學(xué)中級教師，研究方向：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。