封建正統法律思想的形成及其利弊分析

【摘要】我國封建正統法律思想以儒家法律思想為主線、儒法結合，同時融會貫通了道學、陰陽五行說等觀點的官方法律思想。這種思想植根于我們的傳統之中，仍是中華民族最重要的思想瑰寶，在大力發揚社會主義民主、健全社會主義法制的今天，對我國封建正統法律思想的起源及形成進行一番探討，對于促進人們對封建正統法律文化進行反思具有極其重要的意義。

【關鍵詞】封建正統法律思想；儒法結合；形成

一、封建正統法律思想形成的過程

所謂封建正統法律思想，就是中國封建社會絕大多數制度構建所依憑的思想基礎及哲學內涵。作為一個完整的法律思想體系，封建正統法律思想統治了整個封建社會長達2000年之久，千余年一脈相承，系統之嚴謹、結構之穩定，為世界史上僅見。其內容大多是沿襲奴隸制社會的法律思想，經過夏商、西周、春秋戰國時期的積累，直至秦朝時初步形成。西漢時期，董仲舒結合先秦儒學、陰陽五行說以及法家、道家等思想流派，創立新儒學思想，封建正統法律思想至此正式形成。

夏朝是我國第一個奴隸制國家，同時夏商兩朝是神權政治盛行的時代，神權法思想一直是占統治地位的法制指導思想。神權法思想為封建正統法律思想奠定了“天道”理論的基礎。

周武王滅商建周后吸取商朝滅亡的教訓，認為天命是會改變的，天意總是通過民意表達出來，由此開始轉向對人的關注，提出“以德配天”，進而形成了“敬天保民”和“明德慎罰”的法律思想。以“明德慎罰”取代天罰，具有更強烈的政治號召力和更廣泛的社會滲透力，在這一思想的指導下，西周開創了“禮”與“刑”相結合的法制特色的先河。周公制定的“周禮”成為后來春秋時期儒家始祖孔子最為尊崇的典范。

東周后的春秋戰國時期各諸侯國連年戰亂，是“禮崩樂壞”的社會劇烈轉型期，這一時期的法律思想也是百家齊放、百花爭鳴。分別產生了以孔子為代表的先儒法律思想，以老子為創始人的道家的法律思想，以墨子為代表的墨家法律思想，子產、鄧析等人的法家法律思想，以及以鄒衍為主導的陰陽五行學說等。

秦國結束了各諸侯國之間的戰亂統一全國建立了秦朝。秦朝法制采用了比較完整的法家學說，是以法家的法律思想為主、儒法初步結合的產物，具有以法為主、融匯儒家、外法而內儒的特點。秦王朝統治者將法家的“法治”思想推向了頂峰。

二、封建正統法律思想的利弊分析

隨著三國、兩晉南北朝、唐宋元明清等歷史封建王朝的更替，中國正統法律思想一直伴隨著封建王朝直到滅亡。我國封建正統法律思想是封建社會各種法律思想長期發展的結果，它經受住了各種非正統法律思想的沖擊，統治中國長達兩千年之久。但其產生的后果并非全是好的。它有對維護封建統治的積極的一面，也有阻礙社會發展的消極的一面。

1.封建正統法律思想的積極意義。中國封建正統法律思想的形成及其法律化，是在特定的歷史條件下，政治、經濟、文化等因素在法律領域內共同作用的結果，它的形成維護了當時封建社會的穩定，順應并推動了經濟的發展、中國封建社會的鞏固發展以及中央集權的加強。這種正統法律思想既克服了過于迂腐的先秦儒學的弊端，又摒棄了秦統治者“刑殺無度”的濫刑之政，糾正了秦王朝法制的偏差，吸收儒、法等各家有利于封建統治的因素，使法律體系日趨完善，比較切合封建中國的實際，具有較強的生命力。

封建社會的這一正統法律思想雖然經歷了各種非正統和反正統法律思想的沖擊并最終消滅，但是它影響了漢朝以后的整個封建時代的法律實踐，對我國封建社會的立法和司法活動有重大的影響。而且對當今的法制建設仍有一定的參考意義。

2.封建正統法律思想的消極影響。封建正統法律思想作為封建立法和司法的指導，在歷史的發展中逐漸暴露出明顯的缺陷：與平等觀念格格不入，它實行法有差等，維護封建等級特權；與民主觀念相對抗，極力維護封建專制政體和君權、父權、夫權神圣不可侵犯；它建立在“天人感應”論和陰陽五行說的神學基礎上，具有反科學性；它所包含的重義輕利導致立法上重農抑商，嚴重阻礙了商品經濟的發展，在明、清之際扼制了新興的資本主義經濟的成長。

三、結語

當我們大致了解完這段歷史，讓我們去重新審視、定位、評價封建正統法律思想時。我們只能說它雖然作為一種統治思想漸漸淡出歷史的舞臺，但是這種思想畢竟植根于我們的傳統之中，仍是中華民族最重要的思想瑰寶，在大力發揚社會主義民主、健全社會主義法制的今天，對我國封建正統法律思想的起源及形成進行一番探討，對于促進人們對封建正流法律文化進行反思具有極其重要的意義。

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作者簡介：張曉冉（1990-），女，漢族，山東菏澤人，煙臺大學法學院碩士研究生，研究方向知識產權。