紅樓大故事，思想有深寄

何子芳

魯迅曾說：“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且不論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿（注：排滿即驅除韃虜，恢復中華。是同盟會的革命口號和奮斗目標），流言家看見宮闈秘事……”作為一個欣賞者，今天我們從中又能發現怎樣的思想感情呢？

一、等級思想

數千年來，儒家思想始終主宰著中國傳統文化，特別是封建等級制度，已經深入影響著封建社會政治、經濟、文化的各方面。曹雪芹作為封建社會的文人，自然也會受到這種傳統思想的浸染。在《紅樓夢》一書中，等級觀念貫穿始終。大觀園中，封建等級思想十分突出。例如第五回《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢》中，寫寶玉夢游幻境，和警幻仙子的對話：“金陵極大，怎么就只有十二個女子？如今單我家里，上上下下，就有幾百個女孩子呢?！本孟勺永湫Φ溃骸百F省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊兒廚則又次之。馀者庸常之輩，則無冊可錄矣?！边@里，作品把大觀園中的女子分等級入冊，首冠女子為正冊，后為副冊，再后為又副冊，而庸常之輩則無錄也；正冊放在廚上，副冊則放在下首二廚上；另外，“庸常之輩”、“緊要”等帶有尊卑的詞語盡是儒家思想躍然紙上。

二、仁愛思想

“仁”是儒家學說的核心，仁愛思想對中國社會和中華文化產生了深遠影響?！叭收邜廴恕保簿褪前讶水斪魅?，關心人，尊重人，這便是仁?！叭蕫邸彼枷朐凇都t樓夢》中賈寶玉身上表現得最為突出。在《紅樓夢》中，對于女孩兒們的各種悲劇性命運，賈寶玉總是懷著深深地憐惜與悲憫之情。如第四十四回“變生不測鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝”里寫到，鳳姐發現賈璉與鮑二家的偷情，打了平兒。李紈拉平兒入園，寶玉讓平兒在怡紅院理妝，并為平兒和黛玉傷感：“又思平兒并無父母兄弟姊妹，獨自一人，供應賈璉夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今兒還遭荼毒，想來此人薄命，比黛玉尤甚。想到此間，便又傷感起來，不覺灑然淚下。因見襲人等不在房內，盡力落了幾點痛淚?！?/p>

三、孝道觀念

何為“孝”？中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。許慎認為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。

就《紅樓夢》來看，儒家的孝道思想貫穿了整部小說的始終，不管是元妃省親，或是賈母在賈府的威嚴，都閃耀著孝的光芒。而最大的不孝事件則是第六十四回“幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍珮”中賈璉偷娶尤二姐一事。賈璉貪圖尤二姐的美貌，將身上有服、停妻再娶種種不妥之處都拋之腦后，偷偷地娶了尤二姐，導致后來被告“國孝家孝之中，背旨瞞親，仗財依勢，強逼退親，停妻再娶”等罪。賈璉的行為，極大地違反了孝道，不僅讓自己獲罪，就連整個家族都會受牽連，賈家的列祖列宗也會因此而蒙羞。從整部《紅樓夢》我們可以看出，所謂“天地重孝孝當先，一個孝字全家安”這句話是很有道理的。

四、個性解放

中國傳統文化重視社會秩序，輕視個體價值，故有“君讓臣死，臣不得不死”的訓誡，這是漠視個體生命，維護社會秩序的需要。然而《紅樓夢》一書，突破了中國輕視個體生命的價值局限，含蓄地表達了對個體生命價值的關懷，顯示出時代的進步。

這一點主要體現在兩個方面：一是作者對待寶黛愛情悲劇的態度。寶黛愛情悲劇是貫穿全書的主要故事情節，寶玉和黛玉之間的愛情是純潔和真摯的，他們大膽追求愛情，不甘受封建禮教束縛，這就是追求個性解放的表現。然而他們的愛情卻以悲劇而告終，這是因為賈寶玉和林黛玉都沒有掌握自己命運的權利，他們的命運掌握在賈母、王夫人等人的手中，個性解放和傳統的觀念相沖突。在那個時代，只能以犧牲個性解放為代價。但他們勇敢追求婚戀自主的勇氣，敢于突破封建傳統思想禁錮的行為，卻如暗夜燭光，必定吸引著越來越多的人不多追求。從這個意義上講，《紅樓夢》寶黛愛情的悲劇，恰是個性解放的先驅。

個性解放的另一點表現是賈寶玉和林黛玉這兩個主要人物，特別是賈寶玉的言行。在封建社會，博取功名，封妻蔭子是大多數人的追求。然而對于寶玉來說，這些都如夢如煙，他不但厭棄功名富貴，而且公開表達對封建倫理秩序的不滿，他喜歡廝混在脂粉堆里，是因為那些女孩子葆有生命本來的天真、善良和純潔，還沒有被社會環境毒化。每當這些弱小的女孩子和無形而龐大的社會倫理秩序發生沖突時，他總是站在這些弱小的女孩子一邊。黛玉也如此，在那個明爭暗斗，爭風吃醋的大觀園中，她能潔身自好，從來不懂得看風使舵、討好賈府上下人等，以爭取自己和賈寶玉婚姻的籌碼，而是將把自己的自尊看得高于一切，甚至到了一種偏執的地步，這也體現出她不從眾的個性心理。

五、批判思想

《紅樓夢》一書，作者曹雪芹以賈、王、史、薛四大家族的興衰史為背景，揭露封建社會的腐朽和窮奢極欲，宣告封建社會不可挽回衰敗的命運，因而本書也具有極強的批判性。曹雪芹出生于一個百年望族，曾祖曾任江寧織造，曾祖母曾做過康熙的保姆，極受康熙寵信，其父也曾擔任江寧織造。然而雍正年代，由于統治階級的內部爭斗，曹家先后遭遇了革職、抄家、下獄，從此一蹶不振。家庭由盛轉衰，曹雪芹由貴公子，降為落魄的“寒士”，正是基于這種經歷，他深感世態炎涼，對封建社會有了更清晰、更深刻的認識。整個作品自然而然地流露出對封建勢力的不滿，故才會有借寶玉之身，表達對富貴功名的厭棄，才會將榮寧二府的假惡丑赤裸裸地和盤托出，對封建道德的虛偽和腐朽，對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，顯現出初步的民主主義思想光芒。也正是這種批判和揭露精神，讓作品的思想達到了一個前所未有的新高度。

1.《紅樓夢》中“寶黛初會”時寶玉有一個摔玉的舉動，他摔玉的原因是什么？體現了他怎樣的思想個性？

2.《紅樓夢》中向傳統的男尊女卑的思想挑戰的人物是誰？請簡述能表現該人物這一特點的一個故事。

1.家里姐姐妹妹都沒有，來了一個神仙似的妹妹也沒有：可見這不是一個好東西。思想特征：平等思想，率真任性。

2.賈寶玉。賈寶玉熱愛女性、尊重女性、體貼關愛女性到忘我的程度。賈寶玉在園子里看見齡官蹲在地上不斷地寫著一個“薔”字，想象她一定有什么心事；又見她“模樣兒這樣單薄，心里哪里還擱得住熬煎”，恨自已不能替她分擔。這時忽然落雨了，他自已淋得渾身冰涼，卻沒有感覺，只看著齡官頭上滴下水來，反而提醒齡官身上濕了，不要寫了。

責編：胡蕊