淺談新蔡縣民歌的藝術(shù)價(jià)值及傳承

【摘 要】隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)的民歌也在不斷的改革變化之中，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化，從無(wú)伴奏樂(lè)器的獨(dú)唱逐漸變?yōu)槎喾N樂(lè)器伴奏的合唱，更適合了現(xiàn)代人的口味。然而那些被百姓們口耳相傳的民歌卻被人們漸漸遺忘，新蔡縣民歌就是一個(gè)典型的例子，本文將從對(duì)新蔡縣民歌的藝術(shù)價(jià)值的闡述，使后人更好的了解并傳承本土民歌的特色。

【關(guān)鍵詞】民歌；藝術(shù)特征；價(jià)值傳承

在音樂(lè)文化發(fā)展的歷史上，民歌是最早形成的音樂(lè)體裁之一。它直接來(lái)源于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是我國(guó)民歌的重要組成部分。民歌藝術(shù)有以下基本特征。

一、新蔡縣民歌的藝術(shù)特征

（一） 歷史悠久、體裁豐富

我國(guó)民歌的起源最早可以追溯至公元前六千多年前的母系氏族社會(huì)，它最早的表現(xiàn)形式是勞動(dòng)號(hào)子，曲目短小、節(jié)奏簡(jiǎn)單，多以吶喊、吆喝等演唱形式為主。新蔡縣地處河南中原腹地，是華夏文明的發(fā)祥地之一，從春秋戰(zhàn)國(guó)以前的“蔡謳”音樂(lè)就可以看出其悠久的歷史。上世紀(jì)八十年代初，新蔡縣人民政府組織有關(guān)人員對(duì)本地區(qū)的民歌進(jìn)行了大規(guī)模的采集和整理，共收集當(dāng)?shù)孛窀?00多首，搶救了一大筆寶貴的文化財(cái)富。

新蔡縣的民歌體裁極其豐富，按演唱形式可分為：勞動(dòng)號(hào)子、小調(diào)、燈歌、田歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、兒歌等，“歌伴舞”也是民歌在文藝演出中主要表演形式之一。

（二） 主題鮮明、內(nèi)容豐富

新蔡縣的民歌無(wú)論在曲調(diào)還是在歌詞的創(chuàng)作上，其素材多來(lái)源于勞動(dòng)人民日常生產(chǎn)與生活實(shí)踐，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。這里的民歌多以簡(jiǎn)單的旋律為基礎(chǔ)，有些民歌無(wú)固定唱詞，是人們觸景生情的即興創(chuàng)作。民歌內(nèi)容貼近生活，主題鮮明，演唱起來(lái)朗朗上口，非常便于流傳。如《抗日流亡歌》（見(jiàn)譜例2），歌曲結(jié)構(gòu)短小、感情真摯，歌曲高亢明亮，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)限的思念之情。

（三） 旋律優(yōu)美、感情真摯

新蔡縣民歌創(chuàng)作的源泉來(lái)自當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活實(shí)踐，旋律、歌詞和演唱形式都非常貼近生活，因此它的內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美，感情真摯，通俗易懂。如敘事歌《十大想》（見(jiàn)譜例7）曲調(diào)優(yōu)美，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，歌詞“高帽子只戴在大娘我的頭上，說(shuō)媒我老在行哎喲”，簡(jiǎn)潔明了，刻畫(huà)了演唱者愉快又俏皮的生動(dòng)形象。

二、新蔡縣民歌的價(jià)值與傳承保護(hù)

（一）新蔡縣民歌的價(jià)值

新蔡縣的民歌直接反映了新蔡縣的歷史、社會(huì)、勞動(dòng)、風(fēng)土人情、愛(ài)情婚姻和日常生活，是當(dāng)?shù)厝嗣裆畹木癜閭H、勞動(dòng)助手和斗爭(zhēng)武器，是人民群眾交流情感、傳播知識(shí)、娛樂(lè)消遣的重要工具，是認(rèn)識(shí)新蔡縣社會(huì)、歷史、民俗、民風(fēng)的珍貴資料，具有極高的人文研究?jī)r(jià)值。[8]

在我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的歷史中，形成了民歌、歌舞、器樂(lè)、曲藝和戲曲等五大類(lèi)的本土音樂(lè)，它們互為影響，共同發(fā)展[9]。當(dāng)然新蔡縣民歌也不例外，其中民歌音樂(lè)最早形成，在其他本土音樂(lè)的形成和發(fā)展上，民歌起著積極的推動(dòng)作用，很多歌舞、曲藝、戲曲和民族器樂(lè)的音樂(lè)是直接或間接在民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。如新蔡縣的很多民歌曲調(diào)和河南豫劇中的某些音調(diào)元素相近。“河北吹歌”等音樂(lè)種類(lèi)以及許多民族器樂(lè)曲牌，如《梳妝臺(tái)》、《剪剪花》等均由民間歌曲發(fā)展移植或改編而來(lái)。

（二） 新蔡縣民歌的傳承保護(hù)

現(xiàn)代科技的發(fā)展讓青少年便于直接接觸到外國(guó)流行音樂(lè)，因?yàn)榱餍幸魳?lè)的旋律，節(jié)奏，反映的內(nèi)容更接近于當(dāng)代的生活和人們的審美取向。而傳統(tǒng)民歌反映的卻是遠(yuǎn)古時(shí)代，或者離當(dāng)代生活較遙遠(yuǎn)的內(nèi)容，另一方面缺乏創(chuàng)新曲目，享有佳作推出，民歌作品很長(zhǎng)時(shí)間處于停滯不前的狀態(tài)，民歌長(zhǎng)時(shí)間停留在民間音樂(lè)的層面。因此綜上所述，文章提出加強(qiáng)對(duì)新蔡縣民歌的傳承與發(fā)展，既是新蔡縣音樂(lè)工作者刻不容緩的任務(wù)，也是新蔡縣發(fā)展音樂(lè)事業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)縣的必然選擇。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)謝嘉辛認(rèn)為，民歌進(jìn)校園，通過(guò)教育途徑傳播民歌，是地方民歌傳承的最好辦法。因此，盡量讓民歌走進(jìn)校園，讓學(xué)生們了解和傳承自己家鄉(xiāng)的民歌，然而這個(gè)過(guò)程并不好做，因?yàn)楝F(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的速度很快，各種流行元素和多種電子伴奏樂(lè)器，以及色彩豐富的和聲讓青少年們很迷戀具有現(xiàn)代氣息的流行歌曲，一個(gè)民族要保護(hù)與傳承自己的傳統(tǒng)文化，需要數(shù)代人艱苦卓絕的努力。

當(dāng)?shù)匚幕只蛘畱?yīng)多舉行民歌的展演，方法可以多樣，比如在中國(guó)的各種傳統(tǒng)節(jié)日里舉行各種主題的民歌演唱，多開(kāi)展關(guān)于民歌的研討會(huì)，加上學(xué)者介入、民歌專(zhuān)家把關(guān)，研究與表演相結(jié)合，鼓勵(lì)研究者思考民歌的源頭與特色，以及如何更好地對(duì)民歌進(jìn)行保護(hù)和傳承。

新蔡縣民歌要想在當(dāng)代獲得傳承與發(fā)展必須做到：一、民歌的文化傳播與發(fā)展要符合民族的審美標(biāo)準(zhǔn)，植根于本土的文化土壤；二、準(zhǔn)確的文化市場(chǎng)定位，和龐大的市場(chǎng)需要；三、運(yùn)用本土媒介為制作與宣傳工具，打造品牌民族音樂(lè)。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代音樂(lè)成為人們生活中不可缺少的一部分，而這些在民間流傳下來(lái)的口頭創(chuàng)作，口頭流傳的本土音樂(lè)民歌與人們漸行漸遠(yuǎn)，導(dǎo)致這些本土民歌越來(lái)越稀少甚至滅絕。在此希望此篇論文給后人對(duì)新蔡縣民歌的研究提供更好的資料，同時(shí)也保護(hù)和傳承了新蔡縣民歌的風(fēng)格與特征。

作者簡(jiǎn)介：王薇薇（1991），女，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，研究方向：聲樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王東方：新蔡縣史志[J].新蔡縣文化館，1996.

[2]王源河、張義昌：中國(guó)民間歌曲集成—平輿卷[M].駐馬店地區(qū)文化局.1983.

[3]中國(guó)民間歌曲集成河南省編輯委員會(huì)：中國(guó)民間歌曲集成--河南卷[M]（上、中、下）.