遠(yuǎn)離“外貌協(xié)會(huì)”

同學(xué)們，你們是否聽說過“外貌協(xié)會(huì)”呢？所謂“外貌協(xié)會(huì)”，指的是單純以對(duì)方的外貌作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并且以此決定是否繼續(xù)交往的族群。其實(shí)對(duì)于同學(xué)們來講，在學(xué)校，怎樣與同學(xué)相處及如何獲得其他同學(xué)的尊重和好人緣，是在學(xué)習(xí)生活中很重要的一部分。也許，同學(xué)們已經(jīng)迫不及待地想知道方法。下面，我們看看《弟子規(guī)》泛愛眾篇對(duì)此是怎樣解讀的呢？

相親相愛，同住地球村

《弟子規(guī)》泛愛眾篇開篇便首先提倡“凡是人 皆須愛 天同覆 地同載”，意思是說人與人之間不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，縮小了時(shí)空距離，地球便如同一個(gè)村落，使人與人之間往來互動(dòng)更為便捷，也因此，人與人之間更應(yīng)該和睦共處，相互包容，相互尊重。

在地球村，有些事情一定要知道

“行高者 名自高 人所重 非貌高”這句講到一個(gè)人會(huì)受到別人的推崇與尊重，靠的是其品德高尚，而與外貌無關(guān)。可是，在實(shí)際生活中，總是會(huì)有一些“外貌協(xié)會(huì)成員”習(xí)慣“以貌取人”，那可不是好習(xí)慣。沒準(zhǔn)會(huì)錯(cuò)過一些真名士與真朋友呦！那可就得不償失嘍！所以，記得與人相處時(shí)，要遠(yuǎn)離“外貌協(xié)會(huì)”。

晏（yàn）嬰使楚

齊王派長(zhǎng)相普通的晏嬰出師楚國(guó)。楚王想侮辱晏嬰個(gè)矮，就在城墻下開了一個(gè)小門讓他進(jìn)。晏嬰不卑不亢地說：“這是狗洞，如果我訪問的是狗國(guó)，我就從這里進(jìn)去。”楚國(guó)人一聽，忙打開城門讓晏嬰進(jìn)來了。見到晏嬰，楚王故意問：“齊國(guó)沒人了嗎？怎么派你來了？”晏嬰回答說：“我國(guó)派人出訪有個(gè)規(guī)矩：上等國(guó)派上等人去，我最不中用，所以就派我到楚國(guó)來了。”楚王聽后對(duì)晏嬰肅然起敬。

人不可貌相

孔子有弟子三千，其中一個(gè)名叫子羽。因其長(zhǎng)得其貌不揚(yáng)，最初孔子認(rèn)為他大概不會(huì)有什么出息。當(dāng)時(shí)孔子有另外一個(gè)學(xué)生，名叫宰我。宰我長(zhǎng)得相貌堂堂，又能言善道。孔子第一次和宰我交談的時(shí)候，就認(rèn)為宰我以后一定能夠有作為。

然而，結(jié)果卻和孔子料想的不一樣。子羽對(duì)求學(xué)問很有興趣，并且喜歡思考，經(jīng)過他的努力，終于成為一個(gè)著名的學(xué)者。而宰我卻十分懶惰，孔子三番兩次地勸導(dǎo)，宰我也無動(dòng)于衷，氣得孔子把他比喻做腐朽無用處的木頭。孔子感嘆道：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”意思就是說：如果以容貌來判斷一個(gè)人的好壞，就會(huì)像對(duì)子羽一樣，產(chǎn)生誤判；如果以談吐來衡量一個(gè)人的才華，就會(huì)像對(duì)宰我一樣，產(chǎn)生誤判。endprint