“初心”常洗明“方寸”

□ 辛董超

“初心”常洗明“方寸”

□ 辛董超

喻 梁//圖

北宋歐陽修在編修《新五代史》的時候，專門做了一篇《伶官傳序》，敘述莊宗由盛轉衰、驟興驟亡的過程，以史實具體論證主旨，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結論。

后唐莊宗李存勖文武兼備，繼位之后，每次出征都帶上父親臨終時給他的三支箭，時刻提醒自己，須臾不敢懈怠，于是接連戰勝強敵，統一北方，天下豪杰無人能同他對抗。等仇敵已滅，天下平定，卻肆意寵信伶人，放縱自己的欲望，最終命喪國亡，留下無盡唏噓?！叭苏撸闹饕病?，李存勖因為堅守“初心”，自我嚴格要求，而憂勞興國；因為忘記“初心”，自我放縱，而逸豫亡身。由此可見始終保持“初心”的重要性。

莊子云：“物洗則潔，心洗則清?！狈绰漶R貪官的“懺悔書”和“警示錄”，我們不難發現，他們在入職之始，也曾樹立忠于黨和人民的“初心”，也曾櫛風沐雨、心無旁騖地戰斗在急難險重的一線。然而，隨著工作經歷愈久，手中權力愈大，交友范圍愈廣，自省意識卻沒跟上，漸漸被貪圖財利的物欲、苛求地位的權欲、眷顧美色的情欲、背離法紀的僥幸所羈絆，逐漸淡化了入職時候的“初心”，等到積重難返，身陷囹圄，即便整日面壁思過、以淚洗面，亦無濟于事。

荀子云：“人生而有欲?！比思嬗凶匀缓蜕鐣p重屬性，受環境、性格、家人、社會等因素影響，黨員干部同樣擁有社會關系和家庭責任，但是作為一名黨員干部，就要做一名“用特殊材料制成的人”，不能拿普通人的標準來要求自己，更不能毫無作為，人云亦云，心甘情愿做“群眾的尾巴”。必須謀事要實、創業要實、做人要實，在工作崗位中實現人生的價值，在繁雜的事務中不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，用戒奢以儉、腳踏實地、兩袖清風、遵紀守法的“正能量”置換貪圖財利、苛求地位、眷顧美色、背離法紀的“潛規則”，將群眾的“滿意度”當作自己的“獲得感”，只有這樣，方能耐得住寂寞，守得住清貧，扛得住壓力，真正做到“一蓑煙雨任平生”。

英國的人文主義學者莫爾說過，“人這一生最艱難的就是選擇”。日常生活中，面對誘惑，難免心弦撥動；面對攀比，難免思想顫動；面對壓力，難免身體疲憊。“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，一次越軌，一次飯局，一次江湖稱謂，看似沒有多大危害，但若不加以遏制，最終會“微恙成大疾”。所以，“洗心”是一門藝術，是一門學問，既要做到防微杜漸，又要做到斗志彌堅；既需要有臥薪嘗膽的堅韌，又需要有破釜沉舟的勇毅，容不得“一日曝十日寒”的起伏不定和半點的疏忽大意。廣大黨員干部要將常洗“初心”當作一種責任、要求和習慣，見縫插針地洗一洗，精益求精地洗一洗，讓“底色”潔凈如初，讓激情永不消退。