中國傳統藝術對現代空間藝術設計的影響

摘 要：現代社會，科技、人文飛速發展，在表面上現代藝術空間設計與傳統文化格格不入，但實際上他們有著很多內在的聯系。結合現代與古典，我們已經找到了他們之間的那個完美的平衡點，也就是現代中式風格——中國風。中國風是一個很大的藝術載體它包羅萬象，新式的餐具、衣服、建筑、裝飾以及各類物品都用到了中國風。中國風的盛行不僅肯定了中國國力的日益增強和世界人民對中國悠久歷史的肯定與欣賞，也反映出現代文化藝術交流加速，文化藝術更新變化快。而這些種種的發展，都離不開中國傳統藝術，離不開李漁在《閑情偶寄》中給我們看到的古代人民精致的生活。

關鍵詞：傳統文化；美學思想

1 時代的背景對李漁思想的影響

1.1 《閑情偶寄》及其時代背景

《閑情偶寄》內容多與衣、食、住、用相關；中國當代著名學者林語堂在談到《閑情偶寄》這本書時說：“李笠翁的著作中，又一個重要部分，是專門研究生活樂趣，是中國人生活藝術的袖珍指南，從住室與庭院、室內裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調的藝術和美食的系列。”不愧為“中國人生活藝術的指南”。他還談道：“一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，是因為他們不深愛人生，把生活看得很平凡，刻板而無聊。”李漁熱愛生活、享受人生，他對生活藝術有其獨到之處。在前人的認知基礎上，對生活內容的情趣雅興和生活環境的舒適實用更為研究。他的思想和心得主要體現在其著作《閑情偶寄》一書中，并傾入自己細微的觀察和深邃的思考，表現了其獨特的造詣和審美情趣。

1.2 李漁的人生閱歷

為豐富知識，陶冶性情，向大自然汲取營養，李漁與古代許多文人一樣，不僅讀萬卷書，而且行萬里路。居金陵期間，他一方面為了生計，不得不四處奔走，交結官吏友人，以取得他們的饋贈和資助；另一方面，他每到一地，都要游覽山水勝地。“生平錮疾，注在煙霞竹石間”，他把大自然稱為“古今第一才人”。他說：“才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。”還說：“不受行路之苦，不知居家之樂。”其中《居室部》包括房舍、窗欄、墻壁、聯匾、山石五個部分，集中體 現了李漁的園林美學思想。在文中，李漁對各個設計要素進行了詳細論述，闡述了各要素的設計原則和審美標準， 其美學思想、 文化意識和設計觀念對當今的藝術設計大有裨益。

2 墻壁、聯匾體現出李漁的設計思想與生活態度

2.1 墻壁第三

在《墻壁第三》的總述中，李漁分析了“墻壁”在居室設計中的重要作用，墻壁與國家和個人息息相關，“城池固而國始固”“墻壁堅而家始堅”。“墻壁者，內外攸分”更是從空間的角度，將墻壁視作分割內外空間的界限，并將“治墻壁”與“治其身心”聯系在了一起。他根據墻壁所在的位置不同，將墻壁分 為：界墻、女墻、廳壁和書房壁，注意研究各種墻壁的功能和用途，這四種墻壁功能不同，構成也就各異。界墻由于處于室外，都采用天然材料，亂石、石子和泥土為的都是表現出在室外環境中墻壁自然的美感；女墻考慮到使用的要求，在形式上則應“窮其極巧”，但是又要“至穩極固”，總體上“豐儉得宜”；廳壁則“不宜太素，亦忌太華。名人尺幅自不可少，但須濃淡得宜，錯綜有致”；書房壁說的 最為詳細，“書房之壁，最宜瀟灑。欲其瀟灑，切忌油漆”。

在《廳壁》中，李漁請了四名畫師在廳堂墻壁上“盡寫著色花樹，而繞以云煙”，又因其“所愛禽鳥”，就將蓄養鸚鵡的支架加以改裝，將一只真實的鸚鵡養在改造后的籠子里，讓它看起來就好像棲息在畫中的松柏上，使得“畫止空跡”和“鳥有實形”結合在一起。在不經意之間，“忽見枝頭鳥動，葉底翎張”，“又復載飛載鳴，似欲翱翔而下矣”。這種將墻面裝飾與實物一體化的做法弱化了墻壁上 平面與空間的關系，拉近了人居與自然的界限，同時也消解了真實與虛構的對立，也可稱為是李漁將借景手法巧妙運用于室內。

2.2 聯匾第四

在《聯匾第四》中，李漁對于蕉葉聯、此君聯、碑文聯、手卷額、冊頁匾、虛白匾、石光匾和秋葉匾的制作方法和注意事項，包括取材、加工、書寫、雕刻、油漆等都作了評述。這些并非是李漁隨興之作，而是他在前人基礎上進行了創新而成的，如蕉葉聯的設計源于“古人種蕉代紙，刻竹留題”，故“蕉葉題詩，韻事也；狀蕉葉為聯，其事更韻”。李漁設計此君聯也有故可尋，他認為禮樂是圣人定的，后代沒有人敢竄改，而殷朝仿照夏朝的禮制，周朝又仿照殷朝的禮制，尚且要做些變動，何況這些器具玩物呢？由此可見李漁認為，設計創新應該有根據可尋，才能夠做到形式和功能的統一，我們應該善于從古法中尋求變法，推陳出新，有所創新。

3 傳統藝術對現代居室空間的影響

3.1 傳統裝飾器物與現代裝飾

在李漁的《閑情偶寄》中，很多地方都體現出中國古人把建筑融入環境的天人合一的思想而這種思想也被越來越多的人認識到，沒有人能征服自然，我們最好的方式也就是融入自然，和自然和諧共處。

《閑情偶寄》對裝飾的制作進行了詳盡的描述，中國古代的木匠和石匠把中國傳統復雜多變的窗花雕刻，把中國很多國粹都完美的運用到了裝飾中，把各類古韻豐富的中式家具形式發揮到極致了。這使得中國建筑裝飾具有了奇特的觀賞性和生活性一體的風格，因而一個建筑既是一個家，又是一個具有觀賞性和把玩性的展覽館。中國傳統室內裝飾藝術的特點是總體布局對稱均衡，端正穩健，而在裝飾細節上崇尚自然情趣，花鳥、魚蟲等精雕細琢，富于變化充分體現出中國傳統美學精神。而這些細處的刻畫，往往也最能體現出精益求精的嚴謹的室內裝飾態度。

3.2 傳統室內布局與現代空間居室

傳統裝飾語言就室內語言而言，其內容形式豐富多彩、造型精致巧妙、有著深厚的文化內涵和民族特色。將富有民族傳統特色的室內裝飾語言融入現代居室設計中，使其得到繼承和發揚，有利于我國現代居室設計朝著民族性、地域性、文化性的方向發展。中國傳統室內裝飾語言表現的是一種端莊大方的氣韻，豐滿華麗的文采，按一定的格律布置空間，紋飾的排列、家具的安放、字畫古玩的懸掛陳設，都采用對稱、均衡的手法，獲得穩健典雅氣勢。這種傳統設計和巧妙的布局，正是東方文化、禮儀之邦的特色。我國古代的室內設計裝修與裝飾有很多有益的經驗值得發揚和借鑒。

《閑情偶寄》這部書跟李漁本人的命運似乎不謀而合，李漁在世時很多文人覺得他“有文無行”，只是他自己信誓旦旦的覺得“是非者，千古之定評，豈人之所能倒”，“生前榮辱誰爭得，死后方明過與功”。果然，在數千年后的今天，歷史終于給了他一個公正的評價，確定了《閑情偶寄》中國傳統文化研究上的重要地位。給現代的人們清楚的還原了中國古代人民的生活細節，他們對生活的理想和追求。

參考文獻：

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作者簡介：吳越（1992—），女，江蘇鎮江人，上海大學數碼藝術學院碩士研究生在讀，研究方向：建筑與景觀藝術設計。