論書法小品之美

肖鵬

摘 要：書法小品作為一種樣式在早中期的書法創作中占重要地位，由于本身具有日常實用性和尺幅短小的特征，以及士大夫的廣泛參與，使得它的風格面貌日益多樣化，從而形成短小精悍、典雅靈動之美。分析書法小品的美學特征，對當代書法小品興盛具有極大的借鑒意義。

關鍵詞：書法小品；小中見大；文人氣

小品一詞出自佛教，原指佛經的節本，早在晉代便有此稱。南朝劉義慶《世說新語·文學》：“殷中軍讀《小品》，下二百簽，皆是精微，世之幽滯，欲與支道林辨之。”劉孝標注釋說“釋氏《辨空經》有詳者焉，有略者焉，詳者為大品，略者為小品。”[1]后來沿用在其他領域，如文學、音樂、藝術等。書法小品是相對鴻篇巨制而言，一般是指三尺以內的書法樣式，包括書札、斗方、扇面等等。當然，由于古代造紙技術的限定等原因，書法小品在書法創作早中期占據很大的比重，其形制也是代不相同，如手卷和冊頁，實際上就是尺寸較小的紙張拼接組合而成，無論是從它的字體還是尺幅來看，依然是書法小品的范疇。總之，書法小品具有短小精悍、形式多樣的特征，適合抒發性情。具有詩意典雅、氣韻流動、小中見大之美，更能體現書家的文學、書法涵養。

小品的詩意典雅首先是基于它篇帙短小，所以多是妍美的帖學書風，以行草為主。南派書風適合尺札、扇面的書寫，后世學習的魏晉書風也主要以簡札為主，而碑派書風則適合鴻篇巨制，樸拙渾厚，具有奪人的氣勢。李瑞清也說“余學北碑二十年，偶為牋啟，每苦滯鈍，曾季嘗笑余曰：以碑筆為牋啟，如載磨而舞，所謂勞而寡功也。”又說“短札長簡，宜法南朝，殿榜巨碑，宜遵北派。”（《跋裴伯謙藏定武蘭亭序》）[2]因此，這樣妍美流利的書法施諸小品，自然顯得溫和典雅了。其次，小品的篇幅也決定了它不可能寫很繁瑣很嚴肅的內容，如壓抑自己內心的情感的墓志銘和神道碑，更多是一種情緒的抒發，或題跋，或詩詞，或日常內容，多則數十字，少則一兩字，錯落有致，言有盡而意無窮，極具書卷氣。如楊凝式《韭花帖》、王羲之《十七帖》、宋四家書札等，不一而足。明代以前，限于造紙技術的落后，除了碑版和高文典冊的書寫，其余的創作形式基本上就是書法小品了，因此，它具有日常實用性，顯得更加隨意、不造作。也正因如此，古代士大夫廣泛參與，以書法小品作為實用的社會交流工具，內容或為詩詞，或為日常問候，或討論學問，極具文人書卷氣。這也使得書法小品逐漸有了區別于其他書法樣式的結構體系。然而小品的創作并不是平靜如水的過程，而是具有一定的情緒變化和張力，如同文學中的詩詞，短小精悍，卻須起承轉合，饒有余韻，對書家的藝術表現力有一定的要求，斷不是一般書匠所能辦的。從小品中往往可以看到書法技巧以外的東西，這便是性情、涵養以及作者的內心世界。書法小品體現的更多是個性，這也是它的審美趣味更具豐富性的原因之一。當今書法有藝術與日常的區別，而在古代，書法作為寫字，一種日常交流的工具，完全沒有這樣嚴格的區分。而古代的士大夫往往兼備書法、文學及學術的涵養，舉手投足，信筆草草，莫不透露書法技巧之外更深的涵養與境界。其他書法形式以觀賞性為主，而書法小品則更具閱讀性，注重“書尚文情”，孫過庭評王羲之書法“調清詞雅”正是將書法與文學合觀的結果。因此，小品更具有文化層面上的內涵。

另外，鴻篇巨制需要周密的安排，而書法小品則相對不受外界的束縛，顯得極其靈活，多是興到之筆。偶有感覺，便可信筆，不須冥思苦想，費心安排，更能體現書家的性情和真實面貌。如柳公權《神策軍碑》、《玄秘塔碑》都經過精心安排，巧妙布局，無以見其性情，而《蒙詔帖》則展露無遺；蔡襄《萬安橋記》規摹顏真卿《大唐中興頌》，具體而微，其《腳氣帖》和其他手札則別有一番淡雅明朗的味道；米芾《章吉老墓志》不無刻意，而《珊瑚帖》寫完則是意猶未盡，再畫以珊瑚一支，渾忘其工拙與否。創作書法小品是一個輕松閑適、游刃有余的過程，不像寫長篇，有種人為物役、氣力漸衰之感，這樣也使得小品通篇筆力強健、氣韻流暢，不會有魯縞之末或者僵硬的意味。如顏真卿的《劉中使帖》，通篇氣韻生動、意猶未盡，有抑揚頓挫之感，可以直觀感受書家的興奮之情。這就是古人所謂的“能事不受相促迫”，這樣才能更好地寫出自己的神采。當然，書法小品也不全是閑適的風格，畢竟每個書家的創作理念和情緒千差萬別，如上文所引的《劉中使帖》便顯得縱橫奔放、蒼勁矯健，但莫不是氣韻一貫、筆有余情。張懷瓘《書斷》說：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”[3]王獻之的尺札就頗能達到這一點。清代很多經學家的書札樸實謹嚴，融碑入帖，又多了點金石之氣。

但是，書法小品絕非尺幅縮小、大字小寫而已，也不是任意揮灑的即興之作，而是經過縝密構思出來的結果。麻雀雖小，五臟俱全，只有筆法、章法、墨法都十分熟練，做到從心所欲不逾矩，才能出于自然，合乎法度。雖然從本質上來講，書法創作的境界與尺幅沒有多大關聯，但不同形式表現不同的審美追求。小品的創作具有一定的偶然性，更注重靈感和情緒的發揮，淡化了苦心安排的過程，因此，展現的是書家最精華的部分、最充沛的情感，但這并不表示小品沒有主次、中心，下筆不能自休，一任感情宣洩，而是具有跌宕和抑揚。如張旭《肚痛帖》，開始尚覺從容，到“如何為計”情緒更加激烈，“非冷哉”三字直接高潮，表現其疼痛難忍而又無可奈何的心情。其中濃淡、輕重、疏密皆因字因情而變，毫無板滯之感。又如米芾的《臨沂使君帖》，前兩行為行書，尚覺從容，后兩行直接以連綿的草書作結，表達了當時陰郁煩躁的心情。小品的本體是書法，需要寫得精到，不時顯現傳神之筆，如楊凝式《韭花帖》，筆筆精妙典雅，安排得當，自有一種風度，所以后人才止不住贊嘆“誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄”。當然，也正是因為小品具有日常使用性，可以閑散從容對待，也使得它最容易出現意外之筆。像《劉中使帖》中的“耳”字，一個字占據一行，噴瀉直下，氣勢非凡，毫無遲疑懈怠之處，直接感受作者愉悅的心情，隨之起伏，成了點睛之筆，被后人所仿效。另外，小品書寫的內容多是文辭雅瞻，簡潔凝練，這也使得它日益詩化，更具人文氣息。

總之，書法小品尺幅雖小，其謀篇布局卻大有玄機，必須具備詩、書、印綜合的修養，使內容與書法相得益彰，才能寫出優秀的小品。小品不是隨意揮灑的涂鴉之作，其謀篇過程不亞于鴻篇巨制，只是它篇幅小，易于完成，內容或接近日常生活，或極具詩意，故而在行文過程中始終保持一種輕松愉悅的心情，沒有寫長篇那樣的壓力，所以更貼近生活、更能體現書家的才情，這也是篇帙短小的小品在歷代眾多書翰中別具魅力的原因。當然，由于書法小品長期作為書法創作的重要形制，使得歷代書家廣泛參與，其風格面貌也不斷充實豐富，大放異彩。

參考文獻：

[1] 徐震堮，劉義慶.世說新語校箋[M].北京：中華書局，2001：124.

[2] 李瑞清.清道人遺集[M].合肥：黃山書社，2011：74.

[3] 華東師范大學古籍整理研究室.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1981：166.