新媒體公共傳播與網絡民族主義的發展

摘 要：新媒體是在改革開放之后我國綜合國力不斷提升的背景下發展起來的一種新興媒體，有著自己獨特的運作方式。網絡民族主義是借由新媒體在網絡上興起的一股相對溫和的中國民族主義復興潮流。

關鍵詞：新媒體；改革；傳播；網絡民族主義

1994年4月20日，中國首次接入國際互聯網大家庭，自此，互聯網在中國迅速的發展開來，借由互聯網的平臺，一場媒介的革命悄然發生。網絡民族主義正是借由新媒體的發展而順勢興起的。本文從新媒體的產生發展分析當代公共傳播新特性，以網絡民族主義產生發展過程為例 ，簡單論述如何利用新媒體公共傳播做好對網絡民族主義的輿論引導。

1 新媒體與當代公共傳播

20世紀60年代末在美國首次出現“新媒體”這個概念。1967年， 美國CBS （ 哥倫比亞廣播電視網） 技術研究所所長P·戈爾德馬克（P·Goldm ark）發表了一份關于開發EVR（電子錄像，electron ic v ideo reco rd ing）商品的計劃，其中首次提出了“新媒體”（new media）一詞；1969年，美國傳播政策總統特別委員會主席E·羅斯托（E·Ro stow）在向尼克松總統提交的報告書（簡稱“羅斯托報告”）中，也多處使用new media一詞及有關概念。自此，“新媒體”用語在美國社會迅速流行， 并傳至其他西方國家。[1]

進入21世紀以來，我國綜合國力不斷提升，經濟快速發展下，我國科學技術能力也得到了明顯進步，尤其是新技術的出現給我們帶來了新媒體。信息量較于傳統媒體更大更多，并且不受時間空間的限制。新傳媒產業聯盟秘書長王斌形容新媒體的特點為“新媒體是以數字信息技術為基礎，以互動傳播為特點、具有創新形態的媒體。”

2 網絡民族主義的發展——以漢服運動為例

網絡作為新媒體發展中最重要的載體在信息傳播過程中有著不可忽略的作用，隨著電腦的大范圍普及，網絡也成為了新時代大眾自由表達觀點的新平臺。近年來，網絡民族主義的興起就是新媒體快速發展的一個有力佐證。

中國的網絡民族主義是在20世紀90年代后期伴隨網絡在中國的普及而產的一種社會政治現象。它既符合傳統的中國民族主義的諸多特點，也表現出了不同往日的新形態。網絡民族主義借助了新媒體時代的新的傳播媒介——網絡，利用網絡傳播便捷快速參與度高的特點，快速發展。在今天，網絡已經成為我們日常生活不可分割的一部分，網絡所獨具的這些特點使得網絡民族主義不同于以往的民族主義，而成為一種獨特的社會政治現象。

漢服運動作為依托網絡平臺發展的一個民間發起的愛國復興運動，可以算是當代網絡民族主義的代表。他的產生、發展、壯大都與新媒體有著不可分割的關系。我們可以具體分析下漢服運動的產生發展與高潮中新媒體的所起的作用。

2003年7月21日，澳大利亞華裔青年“青松白雪”（王育良）在網絡上上傳了自制漢服照，緊接著，2003年11月22日，“壯志凌云”（王樂天）身穿漢服上街，成為第一個被報道身穿漢服公開走上街頭的人。很快，網絡上出現了很多王樂天身著漢服的照片，王樂天的舉動因此廣為流傳，也得到了很多人的支持響應，并在全國掀起了漢服復興的浪潮。這一事件通過新媒體傳播渠道快速傳播，影響力逐漸擴大，直至今天成為漢服運動之開端。

2004年5月，漢服吧正式成立。漢服吧是所有漢文化復興者和漢服復興者交流的網絡平臺，短短幾年已經擁有393，358關注者，9，282，891個帖子。

2006年7月18日，《重回漢唐》最終版創作錄制完成，放在主要視頻網站上的MV都反響熱烈，短時間內點擊量就達到優酷網25.1萬次，土豆網19萬次。這是寫給漢服復興史的第一首歌曲，引起了眾多漢服復興者的共鳴。

2009年8月12日，西南大學學生制作了片長43分7秒的漢服短片《漢家衣裳》在各大網站播映，優酷點擊量達15.7萬次，土豆點擊量達9.6萬次。這也是首部漢服運動宣傳短片。

從這些數據就可以看出，漢服運動的開始，發展與高潮跟網絡，跟新媒體都緊緊相連。換句話說，正是有了新媒體這個環境，漢服運動才可以發展得如此壯大。

3 如何利用新媒體公共傳播做好對網絡民族主義的輿論引導

新媒體本身具有快速散播信息與大眾參與度極高的特點，大眾本身也有利用新媒體平臺表達自己的意愿。民族主義是一種共有情緒，新媒體的出現為這種本來蘊藏在大眾中的情緒提供了一個便捷渠道。由于新媒體平臺的特性，如何利用新媒體公共傳播對網絡民族主義的發展進行正確的引導就成了一個至關重要的問題。

3.1 從政策方針上進行適當制約。

網絡民族主義作為一種全民共有的情緒更是極容易引起爭端非議。因此，政府更需要進一步通過有關政策，合理的、適當地對網絡民族主義進行制約。

例如，2005年4月21日，我國公安部就針對我國部分地區發生涉日游行示威活動發表講話，其中明確指出：“未經公安機關批準，通過互聯網和手機短信發起組織游行示威的，也是違法行為。希望廣大群眾和學生依法辦事，不要參加未經批準的游行示威活動，也不要利用互聯網和手機短信傳播鼓動游行示威的信息”[2]這在很大程度上遏制了極端民族主義情緒的膨脹，能夠有效避免活動過程中一些極端暴力事件的發生。

3.2 對社會輿論進行良性引導。

在新媒體時代，公共傳播有了更多渠道，從而產生一種現象——事件的發生往往開始于輿論再以輿論結尾，越是大的熱的事件，社會輿論越是貫穿始末。

例如，2005年4月，當中國一些城市發生反日游行示威時，人民網于4 月16日發表新聞評論《我們怎樣表達愛國熱情》，及時進行了有力的網上輿論引導，成功地影響了受眾的注意力和傾向性。[3]

3.3 充分發揮個人主觀能動性，合理利用話語權。

新媒體時代，微博微信等傳播工具的普及，提升了公眾對社會話題的表達欲望，也提供了便利的媒介手機。無論是作為受眾還是傳播者，都應該做到理性而不偏激、科學而不盲從。對一些聳人聽聞的話題，要有必須的謹慎，而不能“見風就是雨”，或者以點概面、以偏概全。[4]否則，話語權的得到就不是一種進步，而是一種退步。

參考文獻：

[1] 石長順，石永軍.論新興媒體時代的公共傳播[J].現代傳播（雙月刊），2007（4）.

[2] 陳岳.北京奧運會與民族主義：理性的呼喚[J].現代國際關系，2008（11）.

[3] 李霞，李正.從民族主義透視圍繞“3·14”事件的中外新聞傳播———兼談中國民族主義轉型[J].國際新聞界，2008（5）.

[4] 楊開新.新媒體時代，更應該珍視話語權[N].經濟日報，2014-09-22.

[5] 鐘楠.當代中國網絡民族主義淺析[D].上海：上海交通大學，2002.

[6] 王軍.網絡民族主義、市民社會與中國外交[J].世界經濟與政治，2010（10）.

[7] 王金良.全球化時代我國民族主義發展的問題與對策[D].山西大學，2006.

[8] 王紅曼，張方譯.網絡民族主義情緒與民族關系[J].中國社會科學院研究生院學報，2009（03）.

作者簡介：陳茜（1991—），鄭州大學新聞與傳播學院戲劇影視學專業研究生在讀。