媒介化社會語境下的官、民話語體系互動模式分析

鄭聚業

摘 要 網絡具有賦權、“去中心性”、異化的“去中心性”等特性，電子烏托邦主義者缺乏對“工具理性”的辨析、批判精神，而批判學者則在對媒介技術的惶恐中失聲沉默……網絡技術和文化復雜的體征使傳統的話語體系在媒介社會化的語境下解構與重建，客觀形成了官方話語體系和民間話語體系兩個對立統一體。文章分析了兩個話語體系的良性互動化進程。

關鍵詞 去中心性；異化的去中心性；話語體系重構

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2016）19-0035-02

1 兩種媒介技術觀批判

隨著媒介社會化的發展，網絡媒介被賦予了強大的“去中心”、反權威和開放、平等的解放性文化力量，研究者們紛紛對新興的網絡文化歡呼：“網絡世界里是沒有中心的，可以說在網絡世界里人人都是中心……”[1]

不少“去中心化”的電子烏托邦主義者樂觀地認為，網絡媒介給人們帶來了一種“去中心”的文化和政治、話語范式，單純地依靠媒介技術便可達到哈貝馬斯筆下的“公共領域”或者“公民社會”。其錯誤在于對“工具理性”的盲目憧憬，誤解了哈氏對于“公共空間”“公民社會”的注解：“公共議題的普遍接近可能性，理性的非支配性的辯論……”

此外，國內也有不少學者從自我異化的“去中心性”出發，深刻地指出，“網絡文化中的中心和權威采取了完全不同于傳統媒介文化與社會中的形式，然而無損于它作為一種集中化媒介文化的社會政治本質”[2]。同時，他們還認為，“網絡技術為專制主義者提供了最好的技術實現方式，甚至成為專制主義者和霸權主義者最有力的技術工具”[3]。不得不承認，拜讀此類學者的論文，有種醍醐灌頂，發人深省的感覺，在媒介技術麻痹人們批判意識、奴化受眾的時代尤其需要這樣的聲音，但對現代媒介技術的發展持完全悲觀的否定態度，有意或者特意忽略網絡技術本身是兼負“去中心性”和異化的“去中心性”雙重體征的復雜體的概念，無疑有些以偏概全。

2 官方話語體系與民間話語體系良性互動化進程

2.1 官方話語體系、民間話語體系的關系

客觀地把當下中國分為官方話語體系和民間話語體系是尊重事實，而不是強調對立。相反，若站在官方的立場上，一味地突出話語體系的一致性，不尊重客觀事實，則會適得其反——喪失話語權。當然，兩個話語體系在特定時間和空間存在一定的對立性，原因是多方面的，從官方話語體系方面來說，主要有政治慣性、宣傳需要等，從民間話語體系方面來說，主要有情緒化解讀、多元無知、感染機制等。目前，官方話語體系居于主導地位是中國話語體系的顯著特征，官方話語體系要在充分認同民間話語體系的前提下，積極引導、疏通，以起到解釋、規范的作用。官方話語體系與民間話語體系不斷互動、融合，兩者融合、重疊的部分越大，輿論引導的針對性和有效性越強，反之則低。

2.2 反思民間話語體系

媒介化社會是碎片化的社會，海量的信息淹沒了“主動的受眾”，被感知的事實永遠比事實本身更重要。由于“公共領域”和“私人領域”的界限越來越模糊，人們的傳播習慣和慣性越來越偏向于私人化、娛樂化和個性化，而對于社會公共事務則缺乏耐心、喪失興趣。而最為嚴重的是民間話語體系對官方話語體系的認同感缺失，往往表現為在面對公共事務時圍觀現象嚴重，參與度不高，僅僅只是作為旁觀者存在；一旦官方話語體系出現失語狀態時，謠言不脛而走，治而不止；情緒化表達泛濫，易形成群集化現象；媒介暴力現象嚴重，虛假的、煽動性的所謂的民意、輿情干預司法獨立和社會公義……其原因是多方面的。

1）物質文明發展與精神文明發展的嚴重失衡是認同感缺失的土壤。

技術的發展、物質生活的豐裕在極大滿足人們生存、生理需求的同時，弱化了人們對于精神的需求，人們變得漠視自由公正，對文學、藝術等越來越失去興趣。人們最喜歡的文學體裁是新聞和小說，此類文本具有較強的信息性、娛樂性，能夠在一定程度上滿足人們對于資訊或者情感的需求，但深刻考察其藝術性和思想深度，由于此類文本自身的傳播特性和要求而顯得戲劇化、淺薄化。特別是在這個泛娛樂化盛行的自媒體時代，快節奏的現代生活本來就讓人們的空閑時間所剩不多，而僅剩的不多的能夠用來思考的時間也被冗余、淺薄、同質化的信息所割裂了。

2）民間話語體系內部的話語權集中和異化的“去中心性”泛濫。

正如批判電子烏托邦主義者的學者們所認同的那樣，一方面，網絡文化存在話語表達上的去中心化和話語傳播上的中心化悖論，“去中心性”的實質在于表達的被感知和被接受，然而多數網民的自由言論被淹沒在“眾生喧嘩”聲中，銷聲匿跡。如巴拉巴西所強調的那樣，萬維網的連接具有有向性或者“適航性”的分隔結構，并不是每個頁面都能平等地被鏈接和閱讀到，即使是搜索引擎能覆蓋到的頁面，也只是網絡中很有效的一部分[4]，如冰山一角，其余大量的頁面仍只能隔絕在網絡叢林的黑洞之中。另一方面，網絡文化也在信息渠道和信息傳播上存在“去中心性”和中心性的悖論，網絡的中心性分布特征并非符合正態分布而是符合冪律分布。大眾能發言并不意味著削弱權威的力量，網絡中的傳統權威方式并沒有消失而是發生了轉變和

重構。

3）感染機制與多元無知機制共同作用下的網絡環境是認同感缺失的催化劑。

情緒化表達是當前網絡文化的顯著特征，網民之間的對罵；不同粉絲群體之間的人身攻擊、人肉搜索……儼然把網絡空間變成了一個泄私憤、報私仇的場所。網絡虛擬空間存在一定的“安全閥”功能，但是由于情緒感染機制的存在，這種情緒化的表達容易導致眾人的負面情緒互聯、揉雜，最終引發現實的、破壞性的行為。

2.3 官方話語體系、民間話語體系良性互動模式

1）官方話語體系與民間話語體系以公共議題空間為紐帶，形成一個雙向互動的良性系統，三者統一在媒介社會化的發展進程中。兩個話語體系形成良性的互動系統。其中，公共議題空間不同于德國學者哈貝馬斯筆下的“公共領域”空間，而單指由公共事務或議題匯集形成的虛擬空間。

2）官方話語體系對于公共議題具有提出、解釋、規范的作用，其自身具有限制因素（國家機密、政治慣性等），公共議題空間也對官方話語體系具有諸多限制因素（公共性、討論的可能性、群眾基礎等），這些因素或者是公共議題本身具有，也可能由民間話語體系帶來。

3）民間話語體系對公共議題空間具有意見發表、公開討論、建議提出等以及部分官方話語體系對于公共議題的作用。其自身具有限制因素（個人立場、群體利益、信息缺失、傳播能力的局限等），公共議題空間反之亦對民間話語體系具有諸多限制因素（公共性、建設性、針對性等），這些因素同樣是公共議題本身具有，或者由官方話語體系帶來。

4）整個系統良性運作的重要一環在于官方話語體系與民間話語體系的溝通、對話。

參考文獻

[1]田科瑞.網絡時代的民主[J].北京工業大學學報（社會科學版），2005（1）：49-53.

[2]徐翔.異化的“去中心”——審視電子烏托邦[J].南京社會科學，2010（10）：120-126.

[3]Steve Lawrence and C. Lee Giles，“Searching The World Wide Web”，Science，Vol.280，1998：98-100.

[4]艾伯特-拉斯洛.巴拉巴西：《鏈接網絡新科技》[M].徐彬，譯.長沙：湖南科技技術出版社，2007.