一舌興國(guó)，一舌亡國(guó)

曹光哲

《史記》除了精裝豎排繁體字版，還有簡(jiǎn)裝橫排簡(jiǎn)體字版。讀者可各取所需。都是中華書局的，質(zhì)量無(wú)須擔(dān)心。

無(wú)論是哪個(gè)版本，《史記》都太沉重。讓我們慢慢讀《史記》，慢慢說(shuō)《史記》。

今天說(shuō)一個(gè)小故事。

《史記·張儀列傳》開(kāi)篇寫道：

張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。

張儀已學(xué)游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：“儀貧無(wú)行，必此盜相君之璧。”共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說(shuō)，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣。”

你知道司馬遷有多偉大嗎？聊聊數(shù)語(yǔ)，就把一個(gè)縱橫家（或者說(shuō)是外交家）的形象（或者說(shuō)嘴臉）刻畫得活靈活現(xiàn)。

把這段文言文翻譯成白話文，大意就是：

張儀是魏國(guó)人。當(dāng)初曾和蘇秦一起師從鬼谷子先生，學(xué)習(xí)游說(shuō)之術(shù)，蘇秦自認(rèn)為才學(xué)比不上張儀。

張儀完成學(xué)業(yè)，就去游說(shuō)諸侯。他曾陪著楚相喝酒，席間，楚相丟失了一塊玉璧，門客們懷疑張儀，說(shuō)：“張儀貧窮，品行不端，一定是他偷了宰相的玉璧。”于是，大家一起把張儀捆綁起來(lái)，把他拷打了幾百下。張儀始終不肯承認(rèn)，所以只好釋放了他。張儀回到家，他的妻子又悲又恨地說(shuō)：“唉！你要是不去讀書游說(shuō)，又怎么能受到這樣的屈辱呢？”張儀對(duì)他的妻子說(shuō)：“你看看我的舌頭還在不在？”他的妻子笑著說(shuō)：“舌頭還在呀。”張儀說(shuō)：“這就夠了。”

張儀一輩子都沒(méi)有忘記這件事。在電視劇《羋月傳》中，張儀就反復(fù)念叨這件事。

張儀后來(lái)憑著“三寸不爛之舌”成為名垂青史的縱橫家，在風(fēng)云際會(huì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代大顯身手。他運(yùn)用雄辯的口才、詭譎的謀略，縱橫捭闔，游說(shuō)諸侯，建立了不朽功績(jī)。孟子的弟子景春稱贊說(shuō)：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”張儀后來(lái)極力主張滅掉楚國(guó)（包括“張儀相楚”的故事），是不是與他當(dāng)年受辱這件事有關(guān)？

今有“舌尖上的中國(guó)”，著實(shí)讓國(guó)人興奮了好一陣子。其實(shí)，在中國(guó)的文化中，“舌”的主要功能是說(shuō)話，特別是辯論是非，也包括撥弄是非。所謂“舌戰(zhàn)群儒”“唇槍舌劍”“巧舌如簧”“油嘴滑舌”“七嘴八舌”“張口結(jié)舌”“瞠目結(jié)舌”“鸚鵡學(xué)舌”“長(zhǎng)舌婦”“饒舌”等等是也。

在中國(guó)歷史上，“一舌興國(guó)”者有之，“一舌亡國(guó)”者亦有之。人有一個(gè)巧舌，是福也是禍。到底是福還是禍，關(guān)鍵看舌的主人了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代三個(gè)風(fēng)云際會(huì)的縱橫家，張儀在郁郁寡歡中終其一生，蘇秦被車裂于市，公孫衍被冤死，這也算是對(duì)“長(zhǎng)舌之人”的報(bào)應(yīng)吧！

但愿歷史不會(huì)重演。？笏