與“虛擬”保持一定距離

浙江一考生

自二戰中一臺圖錄機的發明，網絡漸漸遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些為我們人類所創造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王、當曾經被我們引以為傲的人類思維被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、VR在未來將要扮演的角色；當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更“真”時，我們是否還需要費力去區別這兩者？

于是便會有人視VR為猛獸洪水，悲觀地認為如果我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡。而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間、無法用腳接觸泥土的人……在擁有VR后都可以重新去認知這個世界。不僅僅是殘疾人，一些因經濟原因無法見識大千世界的人們也可借此開闊眼界。虛擬是在幫助我們更清楚地認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更成為“人”。

我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們欣喜于科技給我們帶來的方便快捷時，我更想提醒人們，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味地甚至盲目地贊美虛擬，甚至將虛擬當作全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創造。若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴于虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假；也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。

事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義。人這個物種究竟與我們創造出來的虛擬有什么區別？人區別于其他事物的地方究竟在哪里？

我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越。若我們沉迷于虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好地追求更高的東西，VR為物，應為我所用，也許終有一天我們人類將進化為尼采所預言的“超人”。

（下轉2版）