隱高士

白虛

隱高士

白虛

丙戌秋

六年前我得汪星伯孤本手書(shū)《散談書(shū)法》，其理精辟猶如老法師指點(diǎn)迷津，豁然開(kāi)朗，至今努力不忘其意。我心氣高，服高人。在蘇州，畫(huà)服沈子丞，書(shū)服汪星伯，兩老為高人，亦同為行內(nèi)奇士。北京朋友羨慕此地文化的底蘊(yùn)，實(shí)為藝壇有前輩高人，使我輩知傳統(tǒng)。我與好友陳建生每每談起二老，同有感慨：建生得沈老真?zhèn)鳎倨接型衾掀鏁?shū)，少走彎路。

汪老書(shū)法，得魏晉法帖，漢魏碑刻，游遍古今名跡，又親得陳師曾教誨，自成一片天地。其書(shū)如盛得君子，容貌若愚；又如班輸構(gòu)堂，不可增減，有出神入化之境。汪老書(shū)法氣平和，心能靜則氣能和，淡泊之士心能靜，靜則心安，故無(wú)喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”之?dāng)_。自然恬淡虛無(wú)，寧?kù)o淡泊，自得天和。書(shū)具此氣乃為上上之品。汪老法書(shū)自存拙趣，可謂拙中之趣，大智也。所謂：文章極處無(wú)奇巧，人品極處是本然。奇巧者常人皆喜之，最多稱(chēng)能品，匠氣之作，又能與大智相提并論。“拙”不等于難看，亦不是惡俗之氣，是渾樸之所息，是燦爛之極之神采，亦可稱(chēng)上上之品。沈子丞筆虛氣虛，汪老法書(shū)筆實(shí)而氣虛，同為虛，顯現(xiàn)不一；同為高，風(fēng)格不同，猶如顏真卿書(shū)法入木三分，虞圣南之法離紙三分之別也。如今書(shū)家多為畫(huà)字，構(gòu)思小稿，安排創(chuàng)作，少平常之心，少任筆為形，少自然之態(tài)，不能散其心。古人云：“夫書(shū)者，心之跡也。”毋安排，自在方能得其道。畫(huà)貴奇思妙想，收畫(huà)奇峰打草稿，書(shū)貴養(yǎng)其性情，以筆傳心，如其學(xué)，如其才，如其志，總之如其人而已。汪老幾十年修成，把行、楷、草、隸、魏融為一體，自由自在，任性發(fā)之，變化無(wú)窮，又可稱(chēng)上上品。汪老自制印語(yǔ)：“隱于醫(yī)游于藝”，意在不爭(zhēng)，不爭(zhēng)名，不爭(zhēng)利，不以俗心為心，無(wú)為而為者，能知書(shū)之道也，終可稱(chēng)上上品。汪老真可謂是吳中法書(shū)高手中之高手，亦是近代中國(guó)書(shū)壇高人。悲夫，真不知幾人知曉。

汪老法書(shū)，初見(jiàn)之不以為然。復(fù)見(jiàn)之始有意見(jiàn)，又見(jiàn)之自愧不如，再見(jiàn)之愿以神往。容量之大，欲說(shuō)不清，三言?xún)烧Z(yǔ)不能求其全，吾輩唯修唯養(yǎng)方能得其點(diǎn)滴耳。