從語言接觸的視角研究語言間的融合與借用

蘇成貴

摘要：兩種語言的融合是民族融合的產物，實際上是一種語言為另一種語言所替換，弱勢語言因而消亡，只殘留一些成分在優勢語言中。

關鍵詞：語言；融合；借用

中圖分類號：H36文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0059-02

薩丕爾在《語言論》里深刻地論述了語言接觸和語言之間相互影響的問題。他指出：“語言，像文化一樣，很少是自給自足的。交際的需要使說一種語言的人和說鄰近語言的或文化上占優勢的語言的人發生直接或間接接觸。交際可以是友好的或敵對的。可以在平凡的事務和交易關系的平面上進行，也可以是精神價值——藝術、科學、宗教——的借貸或交換。很難指出有完全孤立的語言或方言，尤其是在原始人中間”。融合是不同的語言變成一種語言的過程。說不同語言的社會集團相互接近，導致這些語言的接近，最后變成一種語言供原來說不同語言的人們共同使用。語言的融合是一個長期的過程。在這個過程中可以有種種不同的表現，如雙語制、語言的替換。

一、語言的融合

同一個人群在不同場合分別使用兩種語言，就叫“雙語制”。說不同語言的社會集團，混居在一起，共同生活來往，往往使得說一種語言的人在某些場合有必要說另一種占優勢的語言。這樣這些人就掌握了兩種語言分別在不同的場合使用。兩種語言在同一地區流通，往往有一種占優勢，另一種則處于劣勢，雙語制多存在于使用劣勢語言的人們之中。占優勢的語言主要是靠行政手段、教育、商業貿易、甚至宗教等得以推行，例如18世紀清政府在今湘西一帶實行“改土歸流”政策之后，漢族和土家族混居在一起，打官司、做生意、上學校都要用漢語，土家語只局限在家庭中使用。當然“雙語制”是語言融合過程的一種表現，如果失去了共存的條件，“雙語制”也可能解體，仍然只用本族語，例如元朝蒙古人散居各府州縣，有許多蒙古人也學會了漢語。但元朝被推翻后，許多蒙古人又回到原來的聚居地，“雙語制”也就不再存在。

語言的替換也叫“同化”，是語言融合的結果，兩種語言經過融合，弱勢語言被優勢語言替換。這時，說弱勢語言的社會集團全部或大部采用優勢語言進行交際，優勢語言繼續按著自己的規律發展，只在弱勢語言中吸取若干成分，弱勢語言因而消失。

語言替換（同化）有不同的性質。

如果征服者人口眾多，以其雄強的軍事、政治、經濟等力量迫使被征服者接受自己的長期的穩定的統治。說這兩種語言的人民長期雜居，組成一個統一的社會，這時被征服者的語言往往被消滅。但是征服者與被征服者的語言融合在一起，并不總是征服者的語言占據優勢。歷史上有過被征服者的民族的語言反而同化了征服者的語言的事實。這時融合的過程和性質都有所不同，本來長期處于同一地區同一國家的各個民族之間經常交往，互相學習語言，少數民族向人口占多數、文化較先進、經濟比較發達的民族的語言學習都是很自然的事情。滿族在建立清王朝之初，出于統治全國特別是漢族人民的需要，曾提倡八旗子弟學習漢語漢文，但是不久就發現散居在各地的滿人很少用滿語交際也不愿學習滿文，滿語因而有被漢語替換的趨勢，于是又極力主張八旗子弟必須學習滿語滿文，但這一規定并無成效。到后來只有少數滿族人會滿語，精通滿語的就更少了。而許多滿族人卻用漢文同樣寫出了光輝的著作，對祖國文化寶庫做出了重要貢獻。在這個過程中少數民族語言也對漢語產生了相當的影響。當然，這樣的融合是比較自然的，較少痛苦的，即使民族的融合過程完成，也不一定導致語言的融合。

二、語言間的借用

語言借用是指一種語言從其他語言吸取某些語言要素的過程。從別的語言吸取借詞，是語言擴大詞匯的重要方式。任何一種語言都要從別的語言借入一些詞語。借入的詞與本族固有的詞的區別是，本族詞的歷史可以追溯到為人們所知的最早的階段，而外來詞則總是可以找到借入的途徑。例如“苜蓿”“葡萄”等雖然從字形上看已經和“蘆葦”“薔薇”等沒有什么區別，但它們仍是借詞，是張騫出使西域之后逐步從西域諸國各族語言中借來的。

語言間的借用是使用各種語言的不同社會集團互相交往的結果，各個社會集團，在經濟、文化、政治等諸多方面密切交往，往往產生語言中借用詞語的必要和可能。漢族從漢朝開始通往西域諸國，以后又經由“絲綢之路”同中亞、南亞（以至非洲、歐洲）各個民族開展貿易。這樣，一方面從各民族借入了大量的詞語，除“苜蓿”“葡萄”外還有“玻璃”“琉璃”“琵琶”“剎那”“菩薩”“塔”“尼”等；另外一方面漢語也向其他語言輸出了一些相應的詞語，如“絲”，英語叫silk，希臘語叫做seres，瑞典語、丹麥語叫做silke，立陶宛叫做szikai.，都是從漢語借去的，茶也是如此，英語中各種茶葉的名稱都來自漢語，如tea（茶葉）、souchong（小毛尖）、pekoe（香紅茶）、hyson（熙紅茶）、congou（二尖茶）等都是從漢語借入的。其他還有如“瓷器”（china）等也對世界各族語言普遍產生影響。

但是真正的大量借用在古代還往往由于政治統治、軍事占領等原因，說各種語言的社會集團共處于一個國家之內，他們的密切聯系使得語言的借用大量產生。這一點英語表現得最明顯，人們甚至可以靠研究某些借詞進入英語的情況來追溯說英語的人民的歷史。

不列顛原來居住著凱爾特人，公元5世紀以后說日耳曼方言的盎格魯、撒克遜和朱特人侵入該地。他們用武力完全征服了凱爾特人。新統治者們以日耳曼方言為基礎發展成了古英語，其中帶來了大量的拉丁語借詞，而凱爾特語的影響反而更少。本來英語“牛”和“牛肉”都是ox，“豬”和“豬肉”都是pig，“羊”和“羊肉”都是sheep，宰ox（牛）吃（牛肉），宰pig（豬）吃pig（豬肉），宰羊吃sheep，但是ox送到諾爾曼人桌上則是beef（boeuf），pig則是pork（porc），sheep則是mutton，這beef、pork、mutton就是來自于法蘭西語，現在已經成了英語中分別表示牛肉、豬肉、羊肉的名稱了。

許多語言也從文化程度高的語言借入科學技術詞語。

但是從整體情況來看，還是不能夸大語言中借詞的作用，有人曾經統計英語200000個常用詞大約五分之三是借自各種語言，但在500個最常用的詞中則僅僅七分之二是借詞，本族詞的頻率往往高于借詞的單項統計。

三、我國少數民族語言和漢語在詞組上的相互借用

漢族在歷史上就與各兄弟民族組成一個統一的大家庭，交往密切，語言之間的相互影響也是很大的。特別是因為漢族的政治、經濟、文化各個方面更為先進，所以各兄弟民族都從漢語中吸取大量的借詞，這樣的借詞源遠流長，有許多已經成為各民族語言的基本詞。例如維吾爾語：Joza（桌子） jangza（莊子） su（書） gongsi（公事） laza（辣子） say（菜） gangpan（午飯） qay（茶） yangyu（洋芋）。

當然，各少數民族語言對于豐富漢語詞匯也作出過巨大的貢獻，以蒙古語為例，如“褡褳”借自蒙古語[takalimpa][tailimp]，“蘑菇”借自蒙古語[moku][moik]，“胡同”借自蒙古[xwttwk]（水井），“哈巴（狗）”則借自[xapa]。有的作為根詞還產生了大量的派生詞。少數民族聚居區的地名更是大量地進入現代漢語，來自蒙古語的如“包頭”（有雄鹿），“巴彥諾爾”（富饒的湖），“呼和浩特”“西拉木倫”以及一些混合詞，如“烏粱素海”“哈喇沁溝”“錫林南路”“紫敖包”等。其他如“齊齊哈爾”“哈爾濱”“佳木斯”“騰沖”“拉薩”“珠穆朗瑪”“烏魯木齊”“吐魯番”等都是來自各兄弟民族語言的借詞。

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