關(guān)于加強會計職業(yè)道德的研究

趙靜

摘 要：本文通過前期發(fā)放調(diào)查問卷的方式，運用統(tǒng)計軟件進行描述性統(tǒng)計、分析，得出會計職業(yè)道德的狀況改善和加強思想政治教育的力度、受中國傳統(tǒng)道德的熏陶程度、借鑒西方國家在會計道德危機的治理方面取得的經(jīng)驗程度、物質(zhì)環(huán)境方面、制度環(huán)境方面、精神環(huán)境方面三者的適應(yīng)程度呈顯著的相關(guān)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；中國傳統(tǒng)道德；西方國家治理經(jīng)驗；物質(zhì)環(huán)境；制度環(huán)境；精神環(huán)境

社會主義市場經(jīng)濟在不斷發(fā)展的過程中，會計所發(fā)揮的作用越來越重要，然而當下會計職業(yè)道德缺失的問題較為廣泛的存在，讓我們改善當前會計職業(yè)道德的狀況的任務(wù)變得極為緊迫。

一、充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)道德文化對會計職業(yè)道德建設(shè)的作用

1.中國傳統(tǒng)文化道德觀

在《明太祖寶訓(xùn)》里有這樣一段話：三代而上，治本于心；三代而下，治由于法。本心者，道德仁義，其用無窮；由法者，權(quán)謀術(shù)數(shù)，其勢必敗。強調(diào)了治理國家，從長遠來看，道德蓋過法律。如今我國正處在激烈的轉(zhuǎn)型階段，巨大的物質(zhì)利益誘惑使部分人拋棄了我們一直倡導(dǎo)的古代圣賢的道德仁義，“一切向錢看”的錯誤觀念正在一些領(lǐng)域蔓延，會計行業(yè)首當其沖。因此大力弘揚傳統(tǒng)道德，借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以加強會計人員的道德建設(shè)，既是傳承博大中華文明的需要，同樣也是提升會計道德水平的重要途徑。

2.傳統(tǒng)道德觀對改善會計道德建設(shè)的積極作用

（1）強調(diào)會計道德制度的建設(shè)

首先，制定切實可行、具有操作性的道德規(guī)范或準則，以規(guī)章制度的方式對各類組織的會計行為予以明確。第二，根據(jù)地方實際制定相應(yīng)的會計道德實踐考核辦法，定期進行考核打分，將考核結(jié)果作為會計人員職稱評定、調(diào)動等方面的重要參考標準。

（2）加大對會計人員傳統(tǒng)道德教育力度

引導(dǎo)會計人員樹立崇尚道義的傳統(tǒng)觀念，讓會計從業(yè)人員始終把維護健康有序的市場秩序作為己任，必須始終不渝地把社會公眾的利益、集體的利益置于自己的利益之上。積極引導(dǎo)樹立以義取利的觀念。會計人在追求物質(zhì)利益的同時務(wù)必與義的原則保持高度一致，通過合法合理的手段和途徑去謀利。

要充分利用會計人員繼續(xù)教育這個平臺，不斷地向會計人員大力灌輸傳統(tǒng)道德觀念，使其深入每個會計從業(yè)人員的內(nèi)心，讓會計人員充分的意識到職業(yè)道德的重要性，作為指導(dǎo)會計行為的準繩。我們還要充分利用各類媒體和宣傳中介，大力宣揚會計道德觀念，在全社會形成一種良好的職業(yè)道德規(guī)范。

（3）切實保障會計人員的正當利益

我們強調(diào)對會計職業(yè)道德進行規(guī)范的時候，應(yīng)當充分地尊重會計人員的正當利益和要求。首先，要從根本上改變對會計人員的看法，他們不只是做賬、報銷、買單的角色，他們在提高企業(yè)管理水平、維護社會經(jīng)濟秩序方面發(fā)揮著重要的作用。第二，加強專業(yè)、業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，建立起一支業(yè)務(wù)水平過硬的隊伍。會計行業(yè)對專業(yè)知識的要求其實非常高，因此對于會計人員的再培訓(xùn)和理論學(xué)習(xí)要常抓不懈。把會計人員的待遇與其理論水平、業(yè)務(wù)能力相掛鉤，激勵和促進會計人員不斷地投入到業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實踐中去，不斷提高其綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。第三，作為會計從業(yè)人員，要堅持原則，不屈從于外界壓力。同時要通過建章立制保障他們的合法利益。

二、借鑒西方國家在會計道德危機的治理方面取得的經(jīng)驗

1.西方國家在會計道德危機治理方面經(jīng)驗豐富

雖然為不同的社會制度，但我們?nèi)匀豢梢詮奈鞣綉?yīng)對會計道德危機的治理中獲得啟示。此外，西方出現(xiàn)道德危機的表現(xiàn)同我國在會計領(lǐng)域出現(xiàn)的問題具有相似性，因此充分借鑒西方國家在會計道德危機的治理方面取得的經(jīng)驗對改進我們的工作會有很大的幫助。

2.四點啟示

（1）多管齊下、綜合治理的效果勝過單一的治理方法

從西方治理道德危機的過程我們可看出，危機治理是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，不單單是會計行業(yè)出現(xiàn)了道德危機，文化、教育、立法、司法、經(jīng)濟、行政諸多領(lǐng)域需要共同努力才能達到根本目的。在問題暴露比較集中和嚴重的領(lǐng)域，需要用“重典”，樹立法律的權(quán)威起到震懾作用。面對局部領(lǐng)域，問題并不嚴重的情況，要發(fā)揮會計倫理制度的約束作用。要想發(fā)揮長效機制，必須要通過加強對對會計人員的道德教育，激發(fā)道德情感，培養(yǎng)高尚道德情操，引導(dǎo)健康向上的實踐精神，成為一種自覺的狀態(tài)。最終達到無為而治的境界。

（2）法制的力量不容忽視，但不能迷信和過度依賴

西方國家對于會計道德危機的出現(xiàn)，都采取了近乎“絕情”的法律措施，通過強有力法制化監(jiān)管，狠狠地扭轉(zhuǎn)了誠信道德缺失給經(jīng)濟和社會秩序帶來的被動局面。然而，法制畢竟涉及的還是最低限度的倫理，如何因勢利導(dǎo)，講道德約束的彈性原則立場轉(zhuǎn)化成可以實踐的規(guī)則。

（3）市場不是萬能的，民進自律同樣具有局限性

即便是在擁有世界上最透明、最嚴格和最高質(zhì)量會計準則的美國，同樣發(fā)生了本世紀最嚴重的會計丑聞，這充分說明了民間自律的脆弱性。幾次經(jīng)濟危機以及南海泡沫、安然事件也表明，“看不見的手”也有失靈的時候，完全依靠市場的力量和民間自律達不到預(yù)想的效果。

（4）高度重視全方位的道德教育

“嚴刑酷法”管得了一時管不了一世，如果市場經(jīng)濟的參與者和監(jiān)管者道德良知缺失，制度規(guī)范將顯得蒼白無力。只有潛移默化的道德教育才能使從業(yè)者在面對巨大的經(jīng)濟利益時仍然能夠秉持道德信念、遵守道德規(guī)范。因此西方國家在加強道德教育時，把重點放在了價值觀和義務(wù)感教育上。

三、會計職業(yè)道德狀況的改善和物質(zhì)環(huán)境方面、制度環(huán)境方面、精神環(huán)境方面三者的適應(yīng)程度密切相關(guān)

1.三者相互聯(lián)系、相互補充、缺一不可

物質(zhì)環(huán)境方面、制度環(huán)境方面、精神環(huán)境方面三者的重要性不相上下，相互連接，互相貫通，缺一不可，形成一個密不可分的體系。我國的社會政治經(jīng)濟關(guān)系有著悠久的歷史，小農(nóng)經(jīng)濟、儒家思想、中央集權(quán)三者相互交織，新中國成立后的幾十年來實行的是高度集中的計劃經(jīng)濟體制，蘇浙改革開放不斷加速和深化，原有的體制機制模式與當今社會已經(jīng)不相適應(yīng)，因此構(gòu)建當前轉(zhuǎn)軌時期的會計道德，需要與之配套的物質(zhì)、制度、精神三個方面的會計道德環(huán)境。

2.物質(zhì)環(huán)境方面

當代管理學(xué)的研究表明，人的需求欲望層次大致分為五個層次：生理、安全、社交、自尊和自我實現(xiàn)五個層次。而這五個層的實現(xiàn)是逐層遞進的關(guān)系，因而精神層面的東西需要物質(zhì)作為基礎(chǔ)。我們可以大膽的推測，一定的社會經(jīng)濟關(guān)系和物質(zhì)基礎(chǔ)一定程度上決定著人們的道德素養(yǎng)，而良好的道德狀況同充裕的物質(zhì)生活狀態(tài)緊密相關(guān)。因此，只有堅持不斷發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把蛋糕做大，跳高和改善人民生活，我國當代會計道德建設(shè)才有根本的保證。

3.制度環(huán)境方面

構(gòu)建會計道德規(guī)范，實質(zhì)上就是將各種各樣的會計道德規(guī)范、管理等組合成一個有機的會計規(guī)范體系，拋開會計規(guī)范來談會計道德都是空話。但會計道德規(guī)范有其局限性，是一種非權(quán)力、非制度化的規(guī)范，借助于社會輿論、傳統(tǒng)道德、理想信念來維系和實現(xiàn)的，和具有強制力效果的法律法規(guī)相比較而言，處于從屬性或輔助性的補充地位。正如西季威克指出的那樣：“法律仿佛構(gòu)成社會秩序的骨架，道德則給與他血與肉”。目前，只有加快我國的社會之法制建設(shè)的步伐，特別是進一步完善與會計道德密切相關(guān)的法律法規(guī)、準則和制度。

4.精神環(huán)境方面

會計職業(yè)道德所依賴的社會精神環(huán)境包羅萬象，大體涵蓋了哲學(xué)藝術(shù)、心理意志、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面構(gòu)成。構(gòu)建新時期的會計道德環(huán)境，要做到兩個摒棄，一方面，要破除在我國傳承了幾千年的分等級、講身份、重義輕利、安貧樂道、平均主義等等傳統(tǒng)思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，也要毫不猶豫地清除那些壞東西，例如極端自私自利、拜金主義等糟粕。逐步培養(yǎng)和建立起與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的世界觀、人生觀、價值觀。營造出尊重知識、尊重人才、不斷進取、勇于創(chuàng)新的習(xí)俗風(fēng)尚，為構(gòu)建和諧的道德環(huán)境提供良好的條件。

加強會計職業(yè)道德建設(shè)，意義重大、形勢嚴峻。我們要不斷加強對會計從業(yè)人員思想政治教育的力度，全面提升會計從業(yè)人員的思想覺悟和職業(yè)道德水平。大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)道德的熏陶、教化作用。虛心借鑒、吸收西方國家在會計道德危機的治理方面取得的經(jīng)驗。加快建立、完善與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境方面、制度環(huán)境方面、精神環(huán)境。切實改進和加強會計道德環(huán)境建設(shè)，提升會計領(lǐng)域從業(yè)人員的道德水準，進而帶動整個社會道德水平的提高，在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚。

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