傳統文化的踐行者

聃聃

南懷瑾：

中國傳統文化的集大成者

南懷瑾是人稱“上下五千年，縱橫十萬里，經綸三大教，出入百家言”的國學大師，中國傳統文化的積極傳播者，集教授、大居士、詩人、哲學家、禪宗大師等各種稱呼于一身。

南懷瑾幼年精研“四書五經”，涉獵遍及諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等，并練武術多年，曾擔任武術教官。

1949年，他奔赴中國臺灣，之后，陸續受聘于臺灣文化大學、輔仁大學等大學和研究所，曾開設一門有關《易經》的課程，大受學生歡迎。

1969年，南懷瑾不忍看到中華傳統文化日趨式微，振臂而起，創立以東西方文化交流融合為目的的“東西精華協會”和“十方叢林書院”來弘揚中國傳統文化。隨后，他出版了《論語別裁》《孟子旁通》《老子他說》等著作，至今廣為流傳。他的著作是學習中國傳統文化的捷徑，對無法直接了解典籍的人作了一個重要引導，其內容往往將儒、釋、道等各家思想進行比對，別具一格。

1985年，南懷瑾應美國文化基金會的邀請，赴美推廣文化，并講學于歐洲各國以及日本等國。美國華盛頓大學如今仍設有南懷瑾學院。

2000年，時年83歲的南懷瑾來到太湖之濱，開始著手創辦太湖大學堂。2006年，學堂建成。該學堂旨在傳播中國傳統文化，同時與現代自然科學、人文科學相結合，致力發展認知科學與生命科學的研究。之后，南懷瑾堅持在學堂講學、教拳，直到離世。

張培合：

傳統文化的獨立思考者

張培合是西安一家大型連鎖企業的高管，同時也是一位獨立文化學者。所謂獨立文化學者，就如他自己所說——不站在任何黨派或利益集團的角度思考和判斷，而是站在大多數勞動人民的立場上，理性、冷靜地看問題。他所指的問題包括中華文化的缺失、斷代以及對中華文化的曲解，甚至是對中華文化的顛覆而對中國社會產生的危害。

起初，張培合只是給企業內的員工們講授一些有關傳統文化與生活、工作、企業管理相聯系的知識。作為商人，他把企業作為其實踐中華傳統文化和企業文化相結合的實驗基地。他的演講深受歡迎，于是他聲名遠揚。

從2003年起，他開始在全國作巡回演講，以傳統文化為根基闡述自己的思想，講述如何將傳統文化運用到人們的生活、工作、人際交往中去。賈平凹曾評價，張培合“積極致力于傳統文化的研討和傳播，只是作為一種精神追求，不為功利，默默耕耘，這份韌勁值得敬佩”。

沉浸于中華傳統文化中的張培合，見微知著，在生活的細小處感悟人生的至理。近幾年，他陸續出版了《慧思集》《靜思集》等著作，喚醒更多人正視傳統文化缺失導致的種種問題。

吳茜：

國樂文化的傳承者

吳茜是精通古箏、古琴和箜篌演奏的國樂表演藝術家。她創作了中國首部國韻器樂劇。國韻器樂劇是音樂劇，但又不是常見形式的音樂劇，是以音樂為載體，將昆曲、古代舞、書法、繪畫、太極、京劇等經典表演形式，融合到器樂演奏中，結合多媒體手段加入國學思想，體現民族情懷，從而形成具有國韻國樂深厚文化底蘊和內涵的大氣磅礴的新劇種。吳茜主持創作的大型國韻器樂劇《弦夢》于2016年在國家大劇院上演。