盛會何以永久落戶敦煌

盛會何以永久落戶敦煌

郝樹聲甘肅省社會科學(xué)院研究員，十二屆全國政協(xié)委員，甘肅省政府參事

絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會永久落戶敦煌，是因為敦煌以及在這塊土地上融合生長的歷史文化，集中展示著“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神。

首先，敦煌特殊的歷史文化地位是由其特殊的地理環(huán)境決定的。敦煌地處河西走廊最西端，南有巍峨祁連，北有浩瀚戈壁。東連關(guān)隴，西通新疆和中亞，南北與蒙藏地區(qū)相呼應(yīng)，是中西交通的必經(jīng)之路，是河西與西域的連接樞紐。遼闊的土地、充沛的水源以及適宜的氣候，孕育了敦煌綠洲千百年來生生不息的人類活動。從千里河西走廊經(jīng)過敦煌進入塔里木盆地，再西進中亞各國和伊朗高原，大致相似的自然氣候、生態(tài)植被、農(nóng)作物品種、飲食結(jié)構(gòu)、畜牧種類、騎乘工具以及服飾用品，為千百年來生活在這片廣袤土地上的各個人群提供了強大的認同感，為他們相互之間的經(jīng)濟文化交流、開放合作、取長補短、共同發(fā)展奠定了地域空間上的基礎(chǔ)。而敦煌，是歷代中原王朝陸路通向西域的門戶，具有獨一無二的地理優(yōu)勢。

其次，敦煌是歷史上華戎交會的都會、民族融合的舞臺。從先秦時期的西戎到兩漢時期的月氏、烏孫、匈奴、羌人，再到南北朝時期的柔然，隋唐時期的突厥、回紇、吐蕃，宋元以后的黨項、蒙古等都曾把敦煌作為自己經(jīng)濟文化、生存發(fā)展的戰(zhàn)略要地。在這里創(chuàng)造了燦爛的文化，為中華文明的形成發(fā)展增添了重要篇章。有些古老的民族以敦煌為基地演出過威武雄壯的活劇。從敦煌西遷的大月氏在西亞建立貴霜帝國，在公元前后的數(shù)百年里為佛教的傳播和絲綢之路的暢通作出過重要貢獻；從敦煌西遷的烏孫，曾在天山以北的遼闊地區(qū)建立了強大的游牧政權(quán)，成為草原絲綢之路的重要通道。唐朝對中亞的經(jīng)營，元蒙在西方的幾大汗國，以及其時在絲綢之路上各民族的交往，都可在敦煌的歷史遺留中找到記錄。

再次，敦煌是世界古老文明相互交流的中心。印度文明、兩河流域文明、希臘羅馬文明、伊斯蘭文明，都首先經(jīng)過敦煌傳播交流，爾后進入了中原。同樣，中華文明通過敦煌，逐步走向西方。

最后，敦煌是絲綢之路上的明珠，是世界歷史文化的寶藏。近現(xiàn)代以來，敦煌成為海內(nèi)外人士關(guān)注的焦點，且經(jīng)久不衰。敦煌漢塞烽燧出土的3萬多枚漢代簡牘，其中生動記載了2000多年前絲路上不同國家民族的往來；敦煌莫高窟735個洞窟從南北朝開始經(jīng)歷了1000多年的連續(xù)開鑿，成為佛教傳播的圣地；其中2400多身雕塑、4.5萬平方米壁畫，不僅反映了神圣的佛國世界，也反映了千百年來的世俗生活，更表達了人們對和平的祈愿；尤其是藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，5萬多卷文書，除了大量佛教寫經(jīng)外，還有大量漢文經(jīng)史子集保存。在語言文字方面，除了大量漢文、藏文寫經(jīng)外，還有諸如梵文、粟特文、佉盧文、婆羅米文、吐蕃文、西夏文、回紇文等幾十種中亞、西亞、南亞的古老文字，彰顯了中華民族開放包容的胸襟以及人類文明的互學(xué)互鑒。