淺析大學(xué)生道德修養(yǎng)的培育

李金華?梁馨化?李翹彤

【摘 要】 當(dāng)代大學(xué)生是新時(shí)期全面深化改革的生力軍，加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)的培育刻不容緩。提高自身德性修養(yǎng)是大學(xué)生道德修養(yǎng)培養(yǎng)的首要前提；培育人際交往中道德規(guī)范意識(shí)是構(gòu)建大學(xué)生和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)；通過(guò)鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)和保證大學(xué)生一致的道德遵循是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；道德修養(yǎng)；日常生活；人際交往；社會(huì)發(fā)展

道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)其中之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。隨著時(shí)間的流逝，最初由于勉強(qiáng)而履行義務(wù)的人，就由一種習(xí)慣逐漸演變成自然行為，變成了一種所謂的自然本性。人們出于對(duì)義務(wù)的不斷履行，從而在根本上符合了義務(wù)的要求，道德由此而來(lái)。由此看來(lái)道德也不一定是人天生就固有的品性，而是因?yàn)槁男辛x務(wù)的緣故而逐漸涵養(yǎng)而成。就道德的內(nèi)在作用而言，孔子所認(rèn)為的智、仁、勇這三種道德，即智慧、情感、意志三者作用的結(jié)果；從道德的外在表面來(lái)看，應(yīng)當(dāng)就是自我修養(yǎng)的道德。習(xí)近平總書記在關(guān)于道德建設(shè)的過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)“道德立人心”的論述，道德，不僅有德的論述，還有道的踐行，其謂道德。[1]

一、道德在大學(xué)生日常生活中：提高自身德性修養(yǎng)是大學(xué)生道德修養(yǎng)培養(yǎng)的首要前提

人生在世，不能無(wú)所作為，一個(gè)人應(yīng)做他應(yīng)當(dāng)做的事，這便是一種道德。道德，不是可以短時(shí)間內(nèi)突然獲得的，必須有理想，有方法。修身，就是用以展示提升個(gè)人道德修養(yǎng)的方法。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程的基礎(chǔ)之上，注重提高自身德性的修養(yǎng)也十分必要，這也是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活的首要前提和必修課程。凡事必須有先后次序，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)遵從有關(guān)道德的條目，實(shí)現(xiàn)道德的方法，最主要的事情就是自我修養(yǎng)的方法。

自我修養(yǎng)的方法有很多，尤以加強(qiáng)身體素質(zhì)為根本。身體健康是理想道德實(shí)現(xiàn)的根本要求；其次要開啟自身的知識(shí)，鍛煉自身的技能，不斷追求知識(shí)和技能；知識(shí)豐富了，技能精湛了，如果不用道德的準(zhǔn)則予以規(guī)范，反而會(huì)助長(zhǎng)惡習(xí)、導(dǎo)致過(guò)失，此時(shí)就要修養(yǎng)道德品性。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持鍛煉好自身的身體素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，牢牢掌握知識(shí)技能，其才方能得其用，并且用得其所。道德品德的修養(yǎng)，立意高遠(yuǎn)是首要，立足平實(shí)是要求和具體做法。要踏實(shí)肯干，修公德、守私德，學(xué)會(huì)自律和自省。[2]

二、道德在大學(xué)生的人際交往中：加強(qiáng)大學(xué)生人際交往中道德意識(shí)的規(guī)范以構(gòu)建和諧的人際關(guān)系

道德在大學(xué)生人際交往中主要表現(xiàn)在信義、尊重、真誠(chéng)和恭儉等幾個(gè)方面，作為新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺(jué)規(guī)范自己人際交往中的道德意識(shí)，要不斷加強(qiáng)大學(xué)生在人際交往中道德修養(yǎng)的培育，使大學(xué)生能夠在人際交往中構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。[3]

1、信義

德性之中，在人的行為中表現(xiàn)的最為普遍的就是信義，即守信。[3]信義，就是實(shí)事求是，不會(huì)因?yàn)槔骊P(guān)系而違背道德正義。社會(huì)上的所有事情都是因?yàn)樾帕x的存在才能成立，同理，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，遵守信用是待人處事的最基本要求。

2、尊重

為人處世，要給予他人足夠的尊重。大學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，民族和區(qū)域性的差異，生長(zhǎng)環(huán)境，生活習(xí)慣的差異，決定了大學(xué)生氣質(zhì)性格和處世態(tài)度的不盡相同，因此學(xué)會(huì)尊重他人至關(guān)重要，這也是大學(xué)生人際交往的基礎(chǔ)。關(guān)鍵要注意不能隨心所欲、無(wú)所顧忌的講話。如果不問(wèn)時(shí)間地點(diǎn)以及談話的對(duì)象是誰(shuí)，只管按照自己的意思喋喋不休的講下去，難免會(huì)讓人生厭，更加忌諱的是，炫耀自己的長(zhǎng)處，揭露他人的短處，這顯然就是喪失德性的行為，對(duì)于他人而言也會(huì)很尷尬。因此切勿逞口舌之快，自取其咎。大學(xué)生在處理人際關(guān)系時(shí)要學(xué)會(huì)照顧他人的感受，多為他人考慮，運(yùn)用自己的智慧學(xué)會(huì)待人處世之道。

3、真誠(chéng)

人際交往一定要真誠(chéng)，真誠(chéng)是人際交往中最為重要的一環(huán)，是交友的必要前提，待人真誠(chéng)也是中國(guó)人道德的一種體現(xiàn)。真誠(chéng)，就是對(duì)人真心，以善良誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待他人，讓自己的所作為所為對(duì)他人有所觸動(dòng)，從而讓他人信任，通過(guò)朋友之間真誠(chéng)的理解溝通，彼此信賴。

4、恭儉

人際交往的原則最重要的就是恭儉。恭儉，指的是不放肆不過(guò)分，即有“度”。人與人之間不和睦的原因可能起始于一時(shí)的惡感，想改正這種態(tài)度的話，就必須遵循恭儉的原則，服侍長(zhǎng)輩，交接朋友，都要恭儉，對(duì)于初相識(shí)的的人，尤其應(yīng)當(dāng)注意。禮儀，是用來(lái)表現(xiàn)恭儉的。恭儉不僅體現(xiàn)在聲色笑貌等外部禮儀之中，重要的是內(nèi)心的誠(chéng)意，德性的光輝才會(huì)發(fā)揚(yáng)于外部。

三、道德在大學(xué)生對(duì)社會(huì)的發(fā)展中：通過(guò)鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)和保證大學(xué)生一致的道德遵循

每個(gè)人都是社會(huì)的一員，應(yīng)當(dāng)持有社會(huì)的道德，同時(shí)也是國(guó)家的一位公民，應(yīng)當(dāng)遵循國(guó)家的法律。道德在一定程度上可以作為法律上的一種輔助和補(bǔ)充，而法律作為道德的最后底線，從本質(zhì)上規(guī)范了道德。在社會(huì)和群體中生活的個(gè)人，本身存在著多種具體的價(jià)值取向，確定選擇其中某種固定的取向用來(lái)作為主導(dǎo)，并且以此作為追求方向的過(guò)程，體現(xiàn)了何謂價(jià)值導(dǎo)向。價(jià)值導(dǎo)向相對(duì)于社會(huì)上的組織來(lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)和根本就是一種激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)優(yōu)異者，能力突出者，設(shè)立榜樣和模范，進(jìn)一步明確組織的價(jià)值導(dǎo)向，從而傳遞組織本質(zhì)上所提倡的價(jià)值導(dǎo)向。

抓住價(jià)值觀形成和確立的時(shí)機(jī)十分必要，大學(xué)時(shí)期正是這樣關(guān)鍵的存在。大學(xué)生在大學(xué)階段形成的價(jià)值取向?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)的價(jià)值取向有決定作用，要想加強(qiáng)新一代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的培育，要通過(guò)激勵(lì)大學(xué)生形成明確的道德認(rèn)知，真誠(chéng)的道德情感以及堅(jiān)定的道德意志，以培育大學(xué)生形成正確的道德判斷，道德責(zé)任。大學(xué)生的道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在實(shí)踐能力方面，因此要努力提高大學(xué)生的個(gè)人道德實(shí)踐能力，尤其是自覺(jué)實(shí)踐的能力，這也是當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生思想道德培養(yǎng)和教育的重要工作內(nèi)容和嚴(yán)峻任務(wù)，當(dāng)代大學(xué)生要不斷傳承優(yōu)秀的道德品質(zhì)，不斷追求美好而又崇高的道德境界，建設(shè)富強(qiáng)民主文明的美麗中國(guó)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].浙江人民出版社，2007.8.

[2] 習(xí)近平.干在實(shí)處走在前列—推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐[J].中央黨校出版社，2013.10.

[3] 蔡元培.中國(guó)人的修養(yǎng)[M].哈爾濱出版社，2012.5.

【作者簡(jiǎn)介】

李金華（1964-）女，漢族，遼寧沈陽(yáng)，碩士生導(dǎo)師，副教授研究方向：思想政治教育.

梁馨化（1991-）女，漢族，遼寧盤錦，學(xué)士，研究方向：思想政治教育.

李翹彤（1991-）女，漢族，遼寧沈陽(yáng)，學(xué)士，研究方向：思想政治教育.