盛世興古玩 刻銅溢清芬

馬張留

2016年6月23日，由江蘇省書協(xié)主辦、無錫市文聯(lián)聯(lián)辦，江蘇省書協(xié)刻字委員會、無錫市國畫院等承辦的江蘇省第五屆刻字藝術展在無錫市博物院開幕。與會代表人手一冊《江蘇省第五屆刻字藝術展——特邀刻銅藝術作品集》，這本小冊子推出了刻銅墨盒收藏家趙玉剛的個人精選藏品。

我是文化愛好者

說到文明與文化的區(qū)別，且看一例。從古硯，到墨盒，再到墨水瓶，看似一條便捷的走向。文明是進步了，而文化呢？墨水瓶擺在案頭，與墨盒、古硯置于案頭，感覺豈能一樣？哪個更能使人得到藝術的熏陶、精神的慰藉？追尋傳統(tǒng)文化的腳步，往往不是向前看，而需要朝后看。收藏行為就符合這樣的特征。

對于趙玉剛來說，收藏是一種文化需求。“我是文化愛好者”，在與趙玉剛交談的過程中，他不時地會冒出這一句。文化，是他人生的一個關鍵詞。一次偶然機會，趙玉剛去北方某地參觀旅游，在一家古玩店里，他見到了一個貌似女人裝胭脂用的銅匣子，沒想到，這一細看，他便被震撼到了。那盒面上鐫刻一幅山水畫，線條簡潔，形象生動，題款“于金陵”。一打聽，原來這玩意兒是清朝的刻銅墨盒。在趙玉剛的印象中，刻銅墨盒是晉京學子引以為榮的便攜之物，北方常見，南方少有。身為江蘇人，他毫不猶豫地掏出三百元，將第一件墨盒藏品收入囊中。

生活中，人們獲取學問與提升文化修養(yǎng)的方式有多種。將一種行為變成自覺追求學問的事情來做，這個行為就可以變得很有趣。在樂趣中獲取學問是一件很享受的事兒。以前，趙玉剛只知道，刻銅墨盒是中華民族文化藝術的結晶。做好刻銅墨盒的收藏，了解相關知識必不可少。此后，圖書館、書店成為他常去的地方。他一頭扎進刻銅知識的學習和研究中，為掌握藏品的理論依據(jù)，常常為一個疑點查閱大量的文獻資料和圖書。他還購買了《銅匣古韻》《鐵筆銅墨》《墨盒藝術新悟》等書籍研讀，體驗發(fā)現(xiàn)和收獲的快樂。日積月累，他逐漸成為銅墨盒品鑒方面的行家里手。

“天下古玩云集，刻銅墨盒獨樹藝林，一枝競秀，從問世、發(fā)展、盛行到漸衰，延綿百年，熠耀藝壇，光芒四射。自清中期創(chuàng)制以來，就帶有濃郁的書卷氣息。幾十年前，曾是文人雅士親自參與設計、制作、玩賞的大雅之物。有記載，魯迅、周作人兄弟等經(jīng)常到京城琉璃廠去選購刻銅墨盒，或自用，或送人……”趙玉剛與前來參觀的游客聊起刻銅墨盒的前世今生，常常是興致盎然、滔滔不絕。

刻銅墨盒形式各異，大小不一，盒面上的雕刻各有千秋，或山水人物鳥獸蟲魚，或詩詞歌賦諺語警句等，內容豐富，品類繁多。在趙玉剛20余載的墨盒收藏生涯中，過手的墨盒近2000方，藏品400余方，主要包括青銅器墨盒、圖文墨盒、書贈友人墨盒、摹寫古文字墨盒、書法墨盒。趙玉剛是江蘇揚州市天寧寺古玩市場百盒堂堂主，也是江蘇泰興市紅色文化博物館館長。該館2009年經(jīng)江蘇省文物局批準成立，免費對外開放，是揚州泰州地區(qū)第一家民辦博物館和愛國主義教育基地。在他的博物館展廳，除紅色收藏之外，同時展出刻銅墨盒藏品。如今，在展覽室里隨意拿出一方銅墨盒藏品，他都能詳細地說出它所牽涉的歷史人物和相關歷史背景，以及每件藏品背后的故事。一段歷史、一個故事，方寸之間，大有天地。銅墨盒在實用上失落的同時，則在實用之外找回自己。趙玉剛為它們拂去塵埃，還原其昔日的價值、魅力和尊嚴。

我要傳遞正能量

趙玉剛收藏刻銅墨盒，講究上下款、店款3款齊全，其中不乏珍品、名品、美品、稀品。他主要收藏清中晚、民國、解放初期的墨盒。在這些墨盒當中，他最喜歡的是諸葛亮的《出師表》全文墨盒。此盒創(chuàng)下烏銅走銀墨盒3個第一：字數(shù)最多，題跋最長，尺寸最大。它長17厘米，寬10.5厘米，全品，問世于民國二十三年五月（甲戌仲夏），即1934年，這一年10月10日，中國工農紅軍開始長征。此墨盒結尾的跋文很有意思，有待進一步考證。題跋大意是，仲甫指揮儒將家中失竊，案頭文具悉數(shù)丟失，古鄂田彬贈此墨盒，聊以安慰。

王仲甫，四川人，1898年出生，系云南陸軍講武學堂畢業(yè)，在1920—1924年間曾任川軍第二混成旅劉伯承的機要文書，1935年前后曾任貴州省黎平縣縣長。抗日戰(zhàn)爭時期，曾任國民革命軍25軍第7師上校參謀長、新八軍軍務處長三兵團少將秘書主任等職。抗戰(zhàn)勝利后，在山東濰縣任三兵團留守處主任，1947年去世。在王仲甫的四川老家，趙玉剛聯(lián)系上了王仲甫之子。這位古稀老人告訴趙玉剛，王仲甫文才很高，曾任劉伯承的機要秘書。這一點和墨盒里題跋“仲甫指揮儒將”比較符合。王仲甫參加革命后很少回家，他去世前留有包裹給其妻，他去世后，其遺物全部捐贈給了劉伯承紀念館。根據(jù)對民國期間三個仲甫的反復查證，趙玉剛否認了陳獨秀（字仲甫）和國民黨少將王仲甫，認為四川這個王仲甫比較靠譜。

諸葛亮北伐時，寫下蕩氣回腸的《出師表》，留下了“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名句，這是“聽天命，盡人事”的坦蕩，這是“報先主，慰蒼生”的諾言。趙玉剛還收藏了諸如“自強不息”“勤能補拙”以及名人名言、諸子家訓之類的書法墨盒。他每每端詳這些墨盒，內心便充滿喜悅之情。他說：“這些墨盒帶來滿滿的正能量，可以教育自己，啟迪他人。我要傳遞正能量！”

正能量，是趙玉剛人生的另一個關鍵詞。經(jīng)過幾十年的辛苦拼搏，他將收藏這份業(yè)余愛好，轉變成凝聚正能量的事業(yè)。名言“鑒前進之興衰，考當今之得失”，成為他耕耘不輟、持之以恒的座右銘。

1982年，17歲的趙玉剛當兵入伍，成為一名光榮的通訊兵。收發(fā)報刊、信件的工作，使他與剪報、集郵結下不解之緣。因囊中羞澀，資金匱乏，他只能購買《紅旗》雜志收藏。毛主席語錄（紅寶書）是那個年代收藏人的奢侈品。可見，當初入行收藏多么不易！趙玉剛癡迷于紅色收藏，至今已有35年。他通過各種途徑，苦心尋覓自己喜愛的藏品，日積月累，積少成多，現(xiàn)擁有20000余件藏品，其中珍貴的史料很多。趙玉剛稱自己是紅色文化的保管員，他是在幫助政府和人民保存著這些珍貴的資料。

2016年1月15日，趙玉剛任董事長的江蘇百合堂文化藝術品投資有限公司，以超億元的雄厚資產在上海股權托管交易中心中小企業(yè)股權報價系統(tǒng)成功掛牌，成為上海股交中心近500家上市公司中唯一一家文化藝術品上市公司。在生活中，趙玉剛省吃儉用，全家保持艱苦樸素的傳統(tǒng)。他說：“現(xiàn)在我們的物質生活水平提高了，但要記住歷史，不可忘本，應該靜下心來反思我們的生活，沉淀我們的思想。”有時候，趙玉剛覺得自己愧對家人，因為他把絕大多數(shù)的精力和財力都放在紅色收藏上，而不是用于改善家人的生活水準，自家物質生活質量偏低。所幸家人對他表示理解和支持。

作為中國紅色文化收藏聯(lián)誼會理事，趙玉剛在全國多地舉辦紅色文化展覽，并義務擔當紅色講解員，為社會傳遞正能量。2016年7月1日，泰興市紅色文化博物館篩選出400余件展品，參加在南京舉辦的紀念中國共產黨成立95周年和紅軍長征勝利80周年全國聯(lián)展，好評如潮。

不久前，趙玉剛參加了由江蘇省民辦博物館協(xié)會組織的訪問考察團，赴美進行文化交流活動。泰興市紅色文化博物館圖錄正式走進美國高校圖書館，并將輸入互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，供人下載、閱讀。此項活動，弘揚了中華民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國紅色文化，開辟了中華優(yōu)秀文博文化走出國門、奔向世界的一條坦途。

我能為“非遺”做些什么？

收藏帶給趙玉剛無可替代的樂趣和愉悅。人在尋物，物亦在尋人。對他而言，每一件心愛的藏品，都是有緣之物。趙玉剛說：“有些寶貝，初見時不在意，偶然翻看，頓覺氣息不凡，愈品愈醇，漸生愛慕之心。與她交流，如沐春風，如飲甘露，通體舒暢。待到執(zhí)子以歸，宜其室家，更是百讀不厭，得到極大的愉悅和收獲。”因此，對于可遇而不可求之物，我們若有緣碰到，就不要輕易錯過。

古董凝固歷史，見證歷史，復活歷史。人們在欣賞、把玩一方銅墨盒時，其實是在和先人進行跨越時空的交流。面對著刻銅墨盒的開山鼻祖陳寅生，以及齊白石、張大千、溥心畬、陳師曾、姚茫父、陳半丁等名家親筆墨盒珍品，睹物思人，追憶歷史，用心揣摩品味他們所要表達的思想、意趣、情調，感悟他們的技法，在平常的日子里，可以尋求藝術的快樂。

鐫刻詩文書畫，賦予銅墨盒以藝術、靈感與生命，而這離不開刻銅藝術。中國人傳統(tǒng)上對銅有一種根深蒂固的崇尚情結。夏商周時期，人們把青銅器視作象征權力與地位的吉金重器，而以銅為質地的錢幣，更是幾乎貫穿了整個中國史。鏨花是刻銅之源。刻銅藝術是中國書畫在金石領域的拓展與延伸，其潛力和魅力無限。刻銅藝人在銅面上，以沖、切、挑、鏟等技法，刻出陰陽、虛實、飛白等效果，藉以再現(xiàn)原作神韻，這是刻銅藝術的獨特魅力。以鋼鐵刻刀代筆，以銅面做紙絹，銅鐵相駁，鏗鏘奏進，鐫刻出一幅具有醇厚金石味道的作品。制作刻銅墨盒時，精書畫、通篆藝的文人參與畫銅，指導刻銅，甚至自書自刻，是很便捷的事。

然而，隨著時代的發(fā)展，人們書寫的形式發(fā)生質的變化，科技的發(fā)展帶來文具用品的變革，鋼筆、墨水代替毛筆、硯臺，銅墨盒也逐漸淡出人們的視線，加之制作文房刻銅工藝復雜、費時、費力，鐫刻時需要熟練的手上功夫，且收益不高。傳統(tǒng)刻銅手藝面臨后繼乏人的現(xiàn)實困境。刻銅藝術被國家列為非遺項目。前文提到的烏銅走銀，是云南古老的手工技藝，曾與北京景泰藍齊名，并稱“天下銅藝雙絕”。改革開放后，景泰藍日益紅火，烏銅走銀卻越來越少見。2011年，烏銅走銀制作技藝被列為第三批中國非物質文化遺產保護名錄。

“非遺”一詞，趙玉剛時常掛在嘴邊。這也成為他生命中的又一個關鍵詞。“我能為‘非遺做些什么？”他經(jīng)常思考這個問題。為了充實收藏，趙玉剛每年會抽出時間周游全國，拜訪各地藏友，交流收藏經(jīng)驗，擴大收藏成果。他除了收藏古董舊貨外，還向全國各地的非遺繼承人定制一些作品做藏品。2013年，為紀念毛澤東同志誕辰120周年，趙玉剛懷著對偉人無比的崇敬之情，請河北省非物質文化遺產繼承人、全國唯一以手持刻刀直接刻銅的民間工藝美術家宋國柱，制作毛澤東語錄銅刻；邀請當代知名刻銅藝術家、山西平遙刻銅代表性傳承人王維民，耗時3年，完成12方刻銅墨盒，盒面上雕刻著毛主席在各個歷史階段特定的歷史性瞬間。另外，他還向王維民特地定制了十大元帥墨盒和十大將軍墨盒，每位元帥和將軍分別刻在一個銅墨盒上。

趙玉剛，無欲則剛。百合堂，何謂“百合”？對于趙玉剛來說，生活與藝術結合，興趣與事業(yè)契合，精神與物質融合，用收藏以滋養(yǎng)性情，補益文化，提升審美。人生如斯，夫復何求！