吉林省民俗旅游資源開發(fā)初探

王欣

民俗即民間風(fēng)俗習(xí)慣，是廣大中下層勞動人民所創(chuàng)造的民間文化，包括飲食、服飾、居住、節(jié)日、民間歌舞等各方面的民俗風(fēng)情。旅游學(xué)的理論一般把旅游資源分為民俗文化旅游資源和人文旅游資源兩大類，其中，民俗文化旅游資源和歷史文化旅游資源共同構(gòu)成人文旅游資源。

民俗旅游范疇廣泛，近年各地根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌拿耖g文化習(xí)俗、歷史文化特點(diǎn)而推出了不同的民俗旅游項(xiàng)目。民俗旅游首先要民俗氣氛濃厚，如大秧歌、抬花轎、踩高蹺、跑旱船、舞獅子等。其次民俗旅游離不開民間工藝品，如刺繡、剪紙、年畫等。再次是歷史文化習(xí)俗，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活、家庭禮儀、衣食住行、節(jié)慶等古老的民俗事項(xiàng)。民俗游對繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族優(yōu)秀文化，建設(shè)精神文明，將起到積極的推動作用。

1 吉林省民俗旅游資源特色

吉林省有49個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口約245萬人，占全省人口的9%，少數(shù)民族47%的人口聚居在前郭爾羅斯蒙古族自治縣、長白朝鮮族自治縣、伊通滿族自治縣和延邊朝鮮族自治州4個民族地區(qū)，其余53%散居在全省33個民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各地區(qū)。各民族民俗文化構(gòu)成了吉林省獨(dú)特的文化景觀。滿族文化發(fā)祥于巍峨的長白山，滾滾的鴨綠江、圖們江是朝鮮族文化的搖籃，精騎善射的蒙古族在茫茫的大草原創(chuàng)造了多彩的蒙古族文化，白山黑土孕育了濃郁豪放的關(guān)東風(fēng)情，這些民俗旅游資源以其豐富的人文內(nèi)涵而獨(dú)具魅力，需要充分挖掘和利用。

吉林省是滿族文化的發(fā)祥地，滿族擁有三千年的歷史，滿族文化為吉林省創(chuàng)造了極為豐富的民俗旅游資源。例如現(xiàn)吉林市烏拉街的滿族鎮(zhèn)，我們能發(fā)現(xiàn)許多具備滿族建筑特點(diǎn)的歷史遺跡和帶有其獨(dú)特民族色彩的生活習(xí)俗。此外，吉林省獨(dú)具特色的滿族民俗文化旅游資源還包括滿族民俗文化的寶貴遺產(chǎn)-薩滿文化，集自然、人文旅游資源于一體的典范-長白山文化，以及年代久遠(yuǎn)的海西女真文化。另外，作為朝鮮族自治州的延邊州居住的朝鮮族人口比較多，朝鮮民俗風(fēng)情也比較濃厚，民俗特色的旅游景區(qū)景點(diǎn)也相對較多。延邊州已經(jīng)開辟的旅游開發(fā)區(qū)中就有極具民俗特色的旅游區(qū)，即延吉民俗風(fēng)情游覽區(qū)、龍井歷史遺跡游覽區(qū)、琿春邊境風(fēng)貌游覽區(qū)、圖們江邊城游覽區(qū)。已開通的旅游項(xiàng)目當(dāng)中的延邊朝鮮族民俗游、圖們江水上游、龍井歷史遺跡游、安圖紅旗村民俗游等也都是富含民俗特色的旅游項(xiàng)目。由此看來，吉林省民俗文化旅游具有非常廣闊的潛在市場。

2 吉林省民俗旅游資源開發(fā)的研究對策

目前省內(nèi)的民俗文化旅游資源的開發(fā)還不夠全而，資源利用率較低。因此，為豐富吉林省旅游產(chǎn)品的種類，滿足不同類型旅游消費(fèi)者的需求，推動吉林省旅游業(yè)的全而發(fā)展，滿族民俗旅游資源亟待進(jìn)一步開發(fā)。

（一）突出吉林省地域特色，打造朝鮮族及滿族民俗文化旅游精品。特色是旅游產(chǎn)品的靈魂，民俗旅游產(chǎn)品尤為如此。失去特色，民俗旅游產(chǎn)品的審美吸引力將大大降低。因此，在民俗旅游開發(fā)中應(yīng)以特色為依據(jù)，突出民俗文化特色，設(shè)計出朝鮮族級滿族特色的產(chǎn)品。同時，也可以與區(qū)外旅游產(chǎn)品聯(lián)合，如開展以朝鮮族民俗文化為主題的專項(xiàng)旅游線路，使旅游產(chǎn)品更加豐富化、精品化、特色化。

（二）科學(xué)規(guī)劃，合理布局。從民俗旅游資源開發(fā)角度上看，大致要考慮如下幾個問題，一是在全省民族俗旅游資源普查基礎(chǔ)上作出資源評價，并根據(jù)市場發(fā)展要求結(jié)合資源特點(diǎn)做好全省民族民俗旅游資源開發(fā)的系統(tǒng)規(guī)劃，確立主要景區(qū)景點(diǎn)及開發(fā)項(xiàng)目；二是對不同開發(fā)層次的景區(qū)景點(diǎn)作出相應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃，這當(dāng)中還要注意四個依托，一是要依托民族分布的集中地區(qū)，二是要依托大中小中心城市，三是要依托其它旅游資源重點(diǎn)景區(qū)，四是要依托交通線路。

（三）豐富旅游紀(jì)念品種類，提高競爭能力。如從滿族民俗特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)水平來看，一些旅游紀(jì)念品己經(jīng)成為能夠代表滿族文化的名片，如松花湖浪木根雕和奇石、滿族手工剪紙、滿族枕頭頂繡片等等。

（四）修復(fù)歷史文物景觀中的文化內(nèi)涵。如就滿族而言，吉林省內(nèi)有眾多滿族民俗旅游村和滿族民俗旅游景點(diǎn)，其中翁家大院就是滿族民居的代表之一。翁家大院原建筑有老院、清善堂、瓦房、福壽堂、四勿堂五處，其規(guī)模大小不一，建筑年代不盡相同。隨著時代的變遷，除了福壽堂保存完好，其余部分都遭到一定程度的損毀。我們在開發(fā)過程中的首要工作就是保護(hù)這些歷史文物，按時修繕歷史文物能夠延長旅游產(chǎn)品的生命周期，以產(chǎn)品的真實(shí)和年代的久遠(yuǎn)吸引更多的旅游消費(fèi)者。

3 結(jié)語

民俗旅游正隨著旅游業(yè)的繁榮而展現(xiàn)出廣闊的前景，因而合理的開發(fā)民俗旅游資源對少數(shù)民族和整個社會的經(jīng)濟(jì)文化繁榮都具有重要的意義。旅游業(yè)的快速發(fā)展離不開一個良好的生態(tài)環(huán)境，隨著人們對環(huán)保意識的進(jìn)一步增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境旅游會成為我國今后一個重要的旅游方式。而生態(tài)旅游作為一種新的旅游概念，它提倡旅游不以犧牲環(huán)境為代價而應(yīng)與自然和諧統(tǒng)一，并且必須使當(dāng)代人享受旅游的自然景觀與人文景觀的機(jī)會與后代人相等，使旅游所處的自然生態(tài)環(huán)境不受破壞，使旅游區(qū)內(nèi)居民的民族文化得以傳承，并保護(hù)旅游地利益。民俗旅游正是這種旅游方式的一次集中體現(xiàn)，并向多元化方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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