文化視野下高校大學語文課程特色功能探究

呂丹　宋麗麗

摘 要 大學語文是中國大學教育中最為特殊的主體，承擔著極為重要的功能卻呈現出一種明顯滯后狀態：歷史悠久但發展緩慢，需求廣泛而關注度不夠，專業不被認同，標準很高而隊伍不齊。因此，本文從大學語文的教學現狀等三個方面對大學語文課程特色功能做進一步的探究。

關鍵詞 大學語文 特色功能 課程體系

大學語文的教學必須進行改革，這是毋庸置疑的。然而，大學語文課程要教什么、怎么教？應該如何理解和把握大學語文的教學目標和課程定位？應該如何理解和把握對不同高校不同專業學生的教學目標和課程定位？大學語文課教學思想和教學內容應該改變嗎？大學語文功能和特色體現在哪里？在當代文化視野下我們需要在大學語文課程的特色功能中去尋求答案。

1 大學語文的教學現狀

（1）大學語文地位較低。大學語文是全國普通高等院校為了進一步提升大學生特別是理工科學生的文化素質而面向全校各類非中文專業學生開設的一門公共課程，其重要性毋庸置疑。然而大學語文課程幾經變化，學生卻是越來越淡漠，學習興趣和學習態度不強。

（2）上課人數較多。大學語文課程常以大課即公共課形式出現，課堂人數眾多，老師與學生之間無法進行討論交流，這種情況對于重視思想文化交流感染的大學語文教學來說充滿挑戰。教師有限的課堂時間只能進行基礎知識的講解，無法對所講內容進行細化，深度與廣度都會被弱化。

（3）教學理念單一，缺乏創新性。人盡皆知，中小學教師教授語文的首要任務是培養學生的語感能力和語言表達能力，再加上被高考等應試考試所迫，學生一般要學習拼音、字體等，所以，中小學生往往要花費大量的時間在字、詞、句、段落等的練習，進行單一的大量機械的習題訓練，然而訓練結果通常不盡如人意。如今大學語文的課程教授仍按照中小學方法的教授方法，只針對一篇文本來進行教學，不聯系實際，也不拓寬深度與廣度，不引導學生獨立思考，缺乏創新。

2 大學語文課程的教授策略

2.1 完善課程設置

教師要明確大學語文的教學任務。以大學語文課程為標準，將“文”的訓練放在首要位置，通過大學語文課程的學習，提高文學修養，增強語文技能，現將大學語文課程的教學目標分為兩個方面。

（1）提高文學修養。文學作品離不開遣詞、造句的賞析以及文學語言的感悟與理解，大學語文的課程功能就是讓學生通過文學的鑒賞提升文學修養。

（2）提升人文素養。大學語文課程中選取了中國文學中大量優秀的篇章，在激發學生學習興趣的同時也樹立了學生自我充實與完善的意識。大學語文課程融匯了中華文化的精髓，通過作品的鑒賞引領學生關注具體知識點背后的中華民族的精神，加強了對傳統文化的認知，提升文化品位，繼承并發揚中華民族悠久的文化傳統，從而更好的提升當代大學生的人文素養。

2.2 建立多元教學模式

（1）古文部分——品格·胸懷。《論語》是中國第一部語錄體作品。其中仁”對中國人為人處世產生極大影響，形成了中國人謙恭的性格。如“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”“君子欲訥于言而敏于行。”“不遷怒，不貳過。”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”“見善如不及，見不善如探湯。”古人的這些至理名言無不透露著睿智的思想及豐厚的文化底蘊，影響著我們的行為準則，成為我們中華民族的瑰寶。“禮”作為孔子學說的重要組成部分，深深的熔鑄于我們的生活中，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”“己所不欲勿施于人。”這些理念規定了應當為、可以為、不得為的行為方式，具有很強的規范性。他所強調的“學而不思則罔，思而不學則殆”，講明了“學”與“思”的關系，形成中國人特有的學習與思考的方法。

（2）詩歌部分——親情·愛國。學習古代詩歌，例如蘇軾的《江城子·密州出獵》、《定風波》等，學習蘇軾曠達的心境，在人生得意時，以平和的心態對待贊揚，為官一任，造福一方；當人生失意時，靜心修煉自己的品性，正確看待失敗，泰然處之。蘇軾的一生豪邁豁達，悠然自在，不被外事所累。蘇軾有著超高的才華，“筆底才華少有，腹中滔略無窮。”學習蘇軾，更要學習他的才華橫溢。蘇軾的詩大多表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。希望學生學習他的詞后，像他一樣樂觀、豁達、自在。通過學習現代詩歌，例如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、余光中的《鄉愁》等，表達了作者對祖國深深的熱愛，也讓我們在潛移默化之中對國家更有熱忱。而艾青的《大堰河我的保姆》、冰心的《紙船》等，都閃爍著親情和人性的光輝，給人溫暖的力量。通過這類優秀的詩歌的學習，也讓學生的心靈得到了凈化，思想得到了升華。

（3）現代文部分——人生·世態。胡適的《不朽——我的宗教》、巴金的《愛爾克的燈光》等，學習這些篇目，了解人生、世態，從而培養正確的人生觀。通過閱讀楊絳先生的《我們仨》、傅雷先生的《傅雷家書》、朱自清的《背影》等，品味親情的重要性。“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”“過鐵道時，他先將橘子散放到地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”朱自清的這兩段文字，生動形象的寫出了一個父親對兒子深沉的愛，字里行間滿滿的全是親情。

3 大學語文特色功能

3.1 構筑文學的人生審美意境

大學文學教育的使命重在培育“人文精神”，使大學生成為人格完善的，具有創新能力和社會責任感的人。“人文精神”包括“創造精神”、“批判精神”和“社會關懷精神”。大學語文要建立一種以人性、人生、人格、人道為本位的能力教育觀。用歷史文化的眼光審視、觀照、評判作品，培養學生的理智感，構筑文學的人生審美意境。

3.2 完善雙輪驅動的課程體系

在大學語文的課程中應該把專業建設與課程教學緊密結合起來，在提高學生專業知識的同時使學生的應用母語的能力得到提高。將專業課程教學與人文教育課程有效的結合起來并非易事，結合各學院的教學實際得出一個高效的教學方式方法是十分困難的，由于不同專業的學生的專業特點不同，所以可以根據學生特點，探索出一條“內涵式”與“外延式”相結合的發展道路，不僅教會學生書本上的知識，更要拓展內涵，拓寬學生眼界，增強學生對書本外知識的理解。“內涵式”重點培養當代大學生的文學修養和實際應用能力 。“外延式”途徑重點培養不同專業所需的各種職業人文素養。形成當代大學生的“大語文”觀念，促進人文教育的整體化、科學化、系統化的發展。

3.3 以作家和作品體現的人格與精神去培養學生的道德感

從《詩經》、《楚辭》、唐詩宋詞、元曲雜劇、明清小說到現當代文學、外國文學，作家和作品都體現了獨特的人格與精神，培養了學生的道德感。我們要注重強化李白的人文精神。注意為學生畫出一個“我輩豈是蓬蒿人”的李白，畫出一個“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的李白。李白作為我國唐朝詩人中最璀璨的一顆明珠，終其一生，無論何時何地，他總是以滿腔的熱情去謳歌自己的理想，追求著充滿浪漫主義的生活。他有著“天生我才必有用”的自信，有著“千金散去還復來”的豪邁灑脫，有著“對影成三人”的浪漫。從他的詩里，我們感受到一個高傲孤獨的靈魂對那個不合理的社會的抗議，對自由和解放的渴望。學習李白，我們可以學到他的灑脫、愛國、關懷人民等優秀品質。

3.4 讓文學成為我們認識人生和世界的情感維度

文學要注重人文主義，學生學習語文，不僅要提高文學修養，更要提高人文素養。文學與人生、生活緊密相連。文學用其多彩的內容、深刻的人生經歷與感悟幫助我們認識這個多姿多彩的世界。現如今大學生的生活經歷簡單，缺少人生歷練，缺乏社會實踐。而大學語文教育應通過引導學生閱讀中華民族的經典作品，體會作品的深層意義，使學生體會到人世的滄桑、歷史的蒼茫。

3.5 文學教會學生明辨是非、培養審美觀念

優秀的文學作品不僅能使人們情感上得到滿足、精神上感受到愉悅、更能使人們心靈上得到放松。帶有正能量的文學作品，它不僅能夠告訴人們真實與虛假、好與壞，也會告訴人們美與丑。它的形式多種多樣、內容積極向上，不僅反映了絢爛多彩的社會生活，謳歌人類社會中美好的事物和崇高品質，更加揭露和諷刺了社會的糟粕，從而提高當代大學生的文學鑒賞能力和良好的審美觀念。在文學藝術的熏陶下，用藝術的眼光、審美的態度體悟生活，構筑人生美好未來，以坦蕩的胸懷、高雅的志趣投人社會生活成為真正的高素質人才。

語文，是一門博大精深的學科，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。古人云：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎。”又說：“正其義不謀其利，明其道不計其功。”讀書是一個人自我發展、自我完善的需要。是道德情操、人格精神不斷培育和提升的過程。大學語文課程承載在中國文化的精髓，在培養人才的過程中更應加強對學生語言運用能力的培養，讓學生在表達中學會思考、挑戰自我、走向自信。

參考文獻

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