“加之以師旅”不是賓語前置句

劉磊森

【關鍵詞】加之以;賓語前置句;加之;補充因素

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中有一句：“子路率爾而對曰：‘千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

某教輔語文必修下冊的《必備知識速記手冊》上把它定為狀語后置句，顯然這種說法是錯誤的。另外網上也通常把它當作狀語后置句了。

狀語后置句省略句：以師旅加之，因以饑饉（加）之。把侵略的軍隊加在這千乘國家上，接著把災荒加在這國家上。加：加在……上。因：接著。之：代千乘之國。意譯：有別國的軍隊來侵犯它，接連下來國內又有饑荒。（學好網）

加之以師旅句式，狀語后置，省略句。加之以師旅，意思是有別國的軍隊來侵犯它。（中華高考網、中華教育網、高三網）

對此，我認為這些說法都有問題，值得商榷。我認為這不是一個“狀語后置”的倒裝句式，理由有下列幾點：

（一）句式和翻譯是相互矛盾的，盡管翻譯可以是意譯，但基本句式肯定是要保留的，然而本句的翻譯卻大多看不出有什么狀語后置的特殊句式。

（二）相同詞語在不同語境中的用法幾乎都是翻譯成“又加上”。

例1：唐代韓愈《與陳給事書》：“始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說。”

起初，您我由于經常不見面而疏遠，以后又加上我對您感情不專的私下抱怨，而您又懷著不再賞識的情緒，并且聽任妒忌者的閑話，由于這些原因，您的門庭之中，就沒有我的足跡了。

例2：先秦佚名《展禽論祀爰居》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者，國之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。”

總共有禘、郊、祖、宗、報，這五種，是國家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是對百姓有功績的。

例3：南北朝庾信《哀江南賦并序》：“申包胥之頓地，碎之以首;蔡威公之淚盡，加之以血。”

其悲痛慘烈，不減于申包胥求秦出兵時的叩頭于地，頭破腦碎;也不減于蔡威公國亡時的痛哭淚盡，繼之以血。

其實我們不難發現這些含有“加之以”的句子，大多是在兩個并列關系的短語或句子中出現。

（三）“加之以”相當于現代漢語中的“加之”。

現代漢語中盡管很少用“加之以”，但“加之”卻經常使用，是連詞，表示進一步的原因或條件。例如：天氣悶熱，加之窗外車馬聲不斷，簡直無法休息。

“加之以”不必把它看成什么狀語后置句，它就是文言文中一個固定詞語，相當于現代漢語中的連詞“加之”，而后面的“以”也可以理解為助詞，用在句中，表示語氣的舒緩或調整節奏。

（四）“加之以”有別于“……之以”的句式。

曾國藩《家訓喻紀澤》：“爾之短處，在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功，進之以猛，持之以恒，不過一二年，自爾精進而不覺。”句中的“持之以恒”就是以恒持之，也就是一個典型的狀語后置句。

其實帶有“之以”的成語還有嗤之以鼻、繩之以法、動之以情、喻之以理等，而它們也都是“動詞+之+以+名詞賓語”的結構形式。

綜上所述，我認為“加之以”是一種文言固定用法，不能作什么賓語前置句來硬套了。