談匠人精神在微布局設(shè)計中的應(yīng)用★

柳 丹 翟浩涵

(吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院，吉林 長春 130000)

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談匠人精神在微布局設(shè)計中的應(yīng)用★

柳 丹 翟浩涵

(吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院，吉林 長春 130000)

解讀了匠人精神的內(nèi)涵，論述了微布局設(shè)計的重要性，從空間、色彩、光照、陳設(shè)等方面，闡述了匠人精神在微布局設(shè)計中的應(yīng)用，以充分發(fā)揮匠人追求完美、認(rèn)真、敬業(yè)等優(yōu)點，實現(xiàn)微布局設(shè)計的合理性與藝術(shù)性。

匠人精神，微布局設(shè)計，光照，色彩

作為一門實用藝術(shù)，建筑室內(nèi)設(shè)計雖然擁有多樣風(fēng)格和流派，但是同樣需要關(guān)注微布局設(shè)計，以便通過合理的細(xì)節(jié)設(shè)計實現(xiàn)設(shè)計理想的充分展現(xiàn)。而想要使微布局設(shè)計達(dá)到預(yù)期的效果，設(shè)計師還應(yīng)該發(fā)揮匠人精神進行各種設(shè)計方法的熟練應(yīng)用，從而認(rèn)真的完成室內(nèi)裝飾設(shè)計。因此，相關(guān)人員有必要對匠人精神在微布局設(shè)計中的應(yīng)用問題展開研究，以便更好的促進國內(nèi)建筑設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。

1 解讀匠人精神

所謂的匠人，可以概括為擁有一技之長的人。作為一名匠人，必須精通自己的手藝，所以通常需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)才能夠?qū)崿F(xiàn)從技術(shù)到藝術(shù)的升華。因此，匠人精神其實就是匠人們追求完美、刻苦敬業(yè)等優(yōu)秀品質(zhì)的綜合展現(xiàn)，只有擁有這種精神的人才能擁有高超的技藝。在日本，匠人精神得到了極大的推崇。無論是音樂家還是入殮師，都可以發(fā)揮匠人精神將藝術(shù)融入事業(yè)和人生，從而達(dá)成完美的境地。而在社會迅速發(fā)展的今天，各行各業(yè)都欠缺這種認(rèn)真、敬業(yè)、追求完美的精神。以建筑設(shè)計業(yè)為例，過去從事建筑行業(yè)的人需要通過手工技術(shù)完成設(shè)計圖紙的繪制，力求在設(shè)計圖紙上展現(xiàn)每一個細(xì)節(jié)，從而實現(xiàn)設(shè)計與藝術(shù)的高度契合。而如今，多數(shù)設(shè)計師都習(xí)慣于利用電腦繪圖，也不再進行圖稿中每條線表達(dá)的意義的深究。久而久之，更多的設(shè)計者漸漸失去了耐心體味和完美表達(dá)的能力，所以現(xiàn)代建筑大師也越來越少。因此，在現(xiàn)代設(shè)計中，還應(yīng)提倡匠人精神，以便更好的促進社會的發(fā)展。

2 匠人精神在微布局設(shè)計中的應(yīng)用

所謂的微布局設(shè)計，其實就是室內(nèi)設(shè)計中的中小范圍布局設(shè)計。所以，在建筑室內(nèi)設(shè)計中，微布局是構(gòu)成藝術(shù)整體的基本組成要素。無論是室內(nèi)空間劃分，還是室內(nèi)空間造型、色彩、陳設(shè)和照明，都需要通過微布局設(shè)計展現(xiàn)出來。所以，建筑裝飾設(shè)計就是利用微布局設(shè)計表達(dá)的，人們也是通過品位細(xì)節(jié)完成整個空間裝飾效果的感知，從而與設(shè)計師實現(xiàn)靈魂交流。但近年來，國內(nèi)出現(xiàn)了大量的缺乏個性的建筑作品，向人們描繪著微布局缺失的發(fā)展境況[1]。針對這一發(fā)展趨勢，還應(yīng)該在微布局設(shè)計中加強匠人精神的應(yīng)用，以便重新使設(shè)計師認(rèn)識到微布局設(shè)計的重要性。

2.1 匠人精神在局部空間設(shè)計中的應(yīng)用

在室內(nèi)設(shè)計中，建筑裝飾設(shè)計需要圍繞著“空間”這一建筑主體展開。應(yīng)用匠人精神進行微布局設(shè)計，則能夠運用“界面”這一空間素材實現(xiàn)空間再造，從而更好的展現(xiàn)建筑細(xì)節(jié)的設(shè)計過程。在選定空間形態(tài)時，則需要對實空間的功能性和虛空間的文化內(nèi)涵進行充分考慮，以便完成空間意境的營造[2]。例如，玄關(guān)作為一個過渡空間，其設(shè)計就體現(xiàn)了一定的虛擬性，目的是增強空間私密性。但是，如果完全將玄關(guān)位置利用實墻隔離成實空間，則會顯得室內(nèi)空間較為狹小。如圖1所示，通過設(shè)計一個鏤空儲物柜充當(dāng)玄關(guān)，并且使其與室內(nèi)空間擁有統(tǒng)一的風(fēng)格，則能夠在確保空間私密性的同時，帶來合適的照明度，并且增強了空間的功能性。這樣的設(shè)計可以展現(xiàn)出設(shè)計者通過應(yīng)用匠人精神對室內(nèi)空間作用和形式進行的豐富完善，不僅為人們提供了實用的空間，還為人們開展室內(nèi)活動提供了一個虛擬過渡空間，因此能夠給人帶來更好的感受。

2.2 匠人精神在色彩與材質(zhì)設(shè)計中的應(yīng)用

在人們感知空間界面時，主要需要通過色彩和材質(zhì)。做好材質(zhì)和色彩的選擇，將能夠更好的完成空間性格的塑造。而作為最生動的因素，色彩給人帶來的第一印象較為強烈，會給人帶來相應(yīng)的生理感受、心理感受和物理效應(yīng)，從而使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。在實際設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)該對不同色彩及色彩組合的運用問題進行更深一步的思考，以便通過合理實現(xiàn)色彩搭配使空間更加協(xié)調(diào)[3]。為發(fā)揮匠人精神，設(shè)計師還應(yīng)該對色調(diào)的情感效果、象征意義和聯(lián)想性等內(nèi)容盡量考慮，以便通過合理配色從心理情感和生理等方面完成良好的空間意境的營造，繼而使配色與環(huán)境氣氛、功能和意境相互協(xié)調(diào)。此外，在室內(nèi)設(shè)計中，材質(zhì)設(shè)計可以起到彌補空間形態(tài)缺陷的作用，可以實現(xiàn)空間再造。為發(fā)揮匠人精神，設(shè)計師還應(yīng)該學(xué)會運用材質(zhì)這一藝術(shù)語言，從而利用不同材質(zhì)進行空間區(qū)域劃分，并且利用材質(zhì)觸感進行情感表達(dá)。為此，設(shè)計師還要了解金屬材料能夠給人帶來堅硬和冰冷的感覺，木材則能夠給人帶來自然和溫馨的感覺。在室內(nèi)空間設(shè)計時，為確保整體設(shè)計風(fēng)格的統(tǒng)一，還要完成材質(zhì)相似的材料的選用。如果大面積材料的色調(diào)一致，就要選擇不同的材質(zhì)，以突出微布局設(shè)計[4]。總之，在材質(zhì)設(shè)計上，設(shè)計師還要以整體空間內(nèi)涵為前提進行細(xì)節(jié)設(shè)計選材，從而更好的進行空間氛圍的烘托。

2.3 匠人精神在光照設(shè)計中的應(yīng)用

在人類的感知世界中，超過85%的感知都由光線決定。所謂的室內(nèi)空間，也只是在某種光照條件下構(gòu)成的空間環(huán)境。做好采光和照明設(shè)計，則能夠為人們帶來神奇的視覺效果。所以，在微布局設(shè)計中，需要高度重視采光與照明設(shè)計。而通過采取不同形式的照明方式，將能實現(xiàn)空間形象和色調(diào)的掌控，從而為人們營造能夠帶來深刻印象的環(huán)境氛圍。想要成為匠人，設(shè)計師還應(yīng)該掌握光照下室內(nèi)空間形態(tài)的變化，以便掌握虛實和光影的變化，繼而更好的通過設(shè)計光照形成多變的環(huán)境氛圍和光影效果。此外，合理設(shè)計光照也能夠在無形中完成空間再造，并且使空間的序列層次得到強化，從而實現(xiàn)空間的點綴。例如，在室內(nèi)空間過高的條件下，設(shè)計師就可以使用吊燈(如圖2所示)和挑臺，從而利用接近觀者的心理為其帶來絢麗的感覺[5]。為達(dá)成這一目標(biāo)，

設(shè)計師還應(yīng)該熟練掌握室內(nèi)光環(huán)境的創(chuàng)造方法，如深淺、開窗位置、燈具造型和光源投射等內(nèi)容，然后結(jié)合其他要素做好光環(huán)境的綜合設(shè)計。

2.4 匠人精神在陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用

在微布局設(shè)計中，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是重要的組成部分，需要完成綠化、擺設(shè)、家具等方面的設(shè)計，期望通過權(quán)衡和處理各方關(guān)系達(dá)成良好的整體設(shè)計效果。應(yīng)用匠人精神進行陳設(shè)設(shè)計，需要從分、露、圍、合、藏和透等多個方面考慮空間意境的營造問題[6]。通過合理進行陳設(shè)品的布置和搭配，則能夠更好的展現(xiàn)設(shè)計師對空間意境的理解。例如，在進行書房設(shè)計時，考慮到書房必須擁有存放資料、物品和書刊的儲物區(qū)，但是同時又追求寧靜和幽雅，所以在布置座椅、書柜和寫字臺時，應(yīng)該進行配套選擇，從而保持統(tǒng)一的風(fēng)格(如圖3所示)。此外，為實現(xiàn)空間局限的突破，設(shè)計師可以對外部景觀進行借用，從而給人帶來豐富的景色。具體來講，就是借用傳統(tǒng)園林設(shè)計師的意境創(chuàng)造手法，使用“引景入室”“借景”“框景”等手法將大自然引入室內(nèi)，以便為人們提供機會接近自然。

3 結(jié)語

在室內(nèi)設(shè)計中，微布局設(shè)計將起到至關(guān)重要的作用。能否做好微布局設(shè)計，直接關(guān)系著設(shè)計師能否達(dá)到更高的設(shè)計境界。所以，室內(nèi)設(shè)計人員還應(yīng)該充分發(fā)揮匠人精神，熟練掌握各種設(shè)計手法，并且在室內(nèi)裝飾設(shè)計中追求完美的細(xì)節(jié)設(shè)計，從而完成更具有特色的藝術(shù)作品的創(chuàng)造。因此，相信本文對匠人精神在微布局設(shè)計中的應(yīng)用問題展開的探討，可以給相關(guān)人員帶來一些啟示。

[1] 陳夢秋.中國工業(yè)設(shè)計的未來發(fā)展——匠人精神的回歸[J].大眾文藝,2015(15):125.

[2] 史小冬.觀復(fù)求索——匠人精神之于當(dāng)代設(shè)計的意義[J].大眾文藝,2015(18):113.

[3] 潘墨濤.政府治理現(xiàn)代化背景下的“匠人精神”塑造[J].理論探索,2015(6):82-85，99.

[4] 何 向.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文人精神與匠人精神——以端硯文化為例[J].求索,2010(6):68-69，124.

[5] 于志晶.匠人精神及其培育——秋山利輝的《匠人精神—一流人才育成的30條法則》評介[J].職業(yè)技術(shù)教育,2016(12):47-50.

[6] 王宏飛.現(xiàn)代設(shè)計需要匠人精神[J].裝飾,2014(6):56-57.

On application of craftsmanship in microstructure design★

Liu Dan Zhai Haohan

(CityConstructionCollege,JilinJianzhuUniversity,Changchun130000,China)

The paper interprets the contents for the craftsmanship, indicates the importance for the microstructure design, and illustrates the application of the craftsmanship in the microstructure from the space, color, light, and furnishing, so as to pursue the perfectness, cautiousness and commitment with the craftsmanship and realize the reasonable and artistic microstructure design.

craftsmanship, microstructure design, light, color

1009-6825(2016)27-0009-02

2016-07-12★:2016年吉林省“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目”吉教高字[2016]26號 序號3406

柳 丹(1979- )，女，碩士，副教授; 翟浩涵(1995- )，男，在讀本科生

TU238.2

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