簡述益陽花鼓戲音樂的藝術創新

劉 科

簡述益陽花鼓戲音樂的藝術創新

劉 科

本文以益陽花鼓戲經典劇目《但愿人長久》其中的一個音樂唱段為研究對象，從同調式體系的通融和唱詞內涵兩個方面論述了益陽花鼓戲音樂的藝術創新寫作手法。

益陽花鼓戲 音樂創新

湖南省地域廣博，不同地域造就了豐富多彩的地方戲劇，反映了各地人民的語言環境、生活習俗，是地域民族文化的濃縮體現。湖南益陽地處洞庭湖邊，人文薈萃，文化底蘊非常深厚，素有魚米之鄉、花鼓戲戲窩子之稱。到目前為止，益陽市已經舉辦了四屆花鼓戲匯演，每場演出都是人頭攢動，劇目富有思想性、藝術性、觀賞性，是益陽花鼓戲藝術的集中展示，益陽花鼓戲能在歷有“文物之邦”的古老地域中孕育生存，表明它有廣大的群眾基礎和頑強的藝術生命力，其中，具有鮮明特色的花鼓戲音樂是最重要的因素之一。

益陽市花鼓戲劇團經常演出一臺大型現代花鼓戲《但愿人長久》（以下簡稱原創《但》劇），該戲以雅俗共賞為初衷，無論劇本、音樂、表演，都按“以人為本、不程式化、不臉譜化”的原則進行創作。連續演出了300多場，無論是鄉里人和城里人看了都贊不絕口。有觀眾深有感慨地說：“這個年代的戲要讓人笑很容易，但要讓人場場哭難得做到”；一位從事花鼓戲藝術三十余年的作曲家說：“這個戲的音樂幫了大忙，可說得上是創新湖南花鼓戲音樂的里程碑”；筆者對該劇的音樂情有獨鐘，從而對它進行了認真的分析與研究，發現了其中藝術創新上有兩個方面重要的一個音樂創作手法。

一、同調式體系傳統曲調的相互通融運用

湖南花鼓戲音樂有一大特色，就是傳統曲調頗為豐富，可分為川調類、木馬類、勸夫類、復情類、地花鼓類、民歌類、絲弦小調類等等，1980年湘潭行政公署文化局編輯出版了一本《長沙花鼓戲音樂》專著，其中就收錄了329首傳統曲調。傳統曲調繁多，給花鼓戲編曲者提供了很大的方便，無論大戲小戲，只要掌握好唱詞所需的基本情緒，用不同的傳統曲調依字行腔，套上去就行了，讓人覺得湖南花鼓戲音樂豐富多彩，變化多端。但是，從另一角度去看問題，這恰恰是阻礙湖南花鼓戲音樂發展的最大障礙。因為這種套用傳統曲調的編曲方法，很難使傳統曲調創新發展，這個曲調唱厭了只需換一個另外的曲調就解決了問題，不管大戲小戲，轉去轉來都是一個味。筆者仔細研究了大量的湖南花鼓戲傳統曲調，發現了其中的奧妙。這些類別的傳統曲調的形成，都是原始老藝人們分別用一個音樂素材，根據不同的唱詞，或變頭換尾，或加減幾個音，或加一些襯詞等簡單的方法，使這些不同唱詞的曲調，分別有了不同的名稱。如《洞腔》（譜例1）與《衡山調》（譜例2）相比對——

譜例3《花石調》與譜例4《西調》相比對——

《劉海砍樵》（譜例5略）與《老一字調》（譜例6）——

譜例5《劉海砍樵》與譜例6《老一字調》相比對——

這樣的例子比比皆是，同調式體系的曲調都是一碼事，只是唱詞內容不同，命名不同而已。

原創《但》劇就沒有按這種傳統的編曲形式行事，而采用的是以傳統曲調為基礎進行創新發展的作曲方法。首先是根據劇中每個不同角色的個性和特征，進行分類確定他的唱腔風格。比如說副市長吳萬春的主要唱腔，就是以川調類中的徵川《洞腔》、《衡山調》、《過

《江調》以及勸夫類中的《勸夫調》、《南數板》等同調式體系的曲調為基調；副市長老婆張莉芳的主要唱腔是以《罵雞調》、《補缸調》、《道情調》等同調式體系曲調為基調；副市長母親吳母的主要唱腔就是以木馬類中的《八同牌子》、《木馬調》、《辭店調》等同調式體系的曲調為基調。各個角色的基調確定后，再根據唱詞分別把這些同調式體系的曲調相互通融運用，使創作出來的唱腔既保持了傳統曲調的韻味，又賦予了新的生命，這樣，每個角色的音樂形象就很自然地形成了。如第十一曲《說窩囊，道窩囊》，就是以《洞腔》、《衡山調》、《過江調》等同調式體系的曲調相互通融創作而成。劇中，吳萬春的女兒要留學，岳父患重癥需要大量的錢，而他卻拒收基建包頭萬利希送來的銀行卡，張莉芳大罵他“窩囊”，面對老婆的嚴厲斥責，他心事重重地唱出了《說窩囊，道窩囊》這段唱腔。