信息素養(yǎng)應該成為新課標的一個顯著存在

何永生 何悄吟

[摘 要] 信息素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)是信息化時代的要求，是終身教育的根本目標，是學校教育改革的核心，是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的基本要素，也是全體公民必備的基本素養(yǎng)。在當今信息化時代，信息素養(yǎng)未能作為全體學習者必須具備的、共同的、最基本的要求被突顯，不能不說是有違時代特征的遺憾。所以，當務之急是必須明確學科信息素養(yǎng)，將學科信息表征標準化，使信息素養(yǎng)成為新課標的一個顯著存在。

[關鍵詞] 信息素養(yǎng)；核心素養(yǎng)；學科；新課標；教育改革

[中圖分類號] G623，G633 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2016）10-0083-07

一、 問題的提出

近一年來，基礎教育界和以基礎教育為研究對象的學者，提到頻率最高的一個詞大概要算“核心素養(yǎng)”了。因為即將頒行的中華人民共和國新的國家課程標準，會對每個學科教育教學的“核心素養(yǎng)”作出明確的規(guī)定。這既可以理解為基礎教育在向現(xiàn)代教育轉型過程中，將傳統(tǒng)“知”“學”“生”①關系上升到制度層面的一種嘗試，也可以看著是在信息化社會背景下，回應突出的“知”“學”“生”矛盾的一種策略。五大領域、十數(shù)個學科課程標準“核心素養(yǎng)”的確立，不可能因為匆匆擬設之標準的頒布和一場聲勢浩大的課改運動就會息彌與之相關的討論與爭鳴。討論和爭論會聚焦在哪些方面或問題上，當下還不便猜測，但有一點是確鑿無疑的：在信息化時代，“信息素養(yǎng)”未能作為全體學習者必須具備的、共同的、最基本的要求被突顯，是有違時代特征的遺憾。

二、“信息素養(yǎng)”何以必須成為新課標的一個顯著存在

關注人的信息素養(yǎng)培養(yǎng)看上去好像是一個新的概念，但實際上信息素養(yǎng)作為人的素質構成要素絕對不是一個新事物。亞里士多德說：“人是邏格斯的動物。”換言之，人是符號和文化的動物。可以說，伴隨人類社會出現(xiàn)口耳相傳的信傳和接受開始，對傳者和受者的信息素養(yǎng)要求就提到了十分重要的位置。在符號尚未成為人類指代和運思物理世界的時代，信息則以聲音、體態(tài)及象形圖畫、結繩等方式存在；當系列穩(wěn)定的符號產(chǎn)生以后，信息則主要以符號的方式存在。人類的一切有價值突破的活動便是往返于真實物理世界和虛擬符號世界之間。判斷人群和個體文明的特質，在很大程度上是以這個人群和個體創(chuàng)制、加工和運用符號的能力作為標準的。人類的交往與交際活動實際上是人類展示自身信息素養(yǎng)的活動。既然如此，為什么人的信息素養(yǎng)訴求在過去的教學大綱和后來的課程標準中沒有提到教育教學應該關注這一問題，而今天對這一問題的遺漏卻成了課程標準中一個不應有的顯著的遺憾呢？

因為在面對面口頭交流的信息方式的主導下，自我被包嵌在面對面關系的總體性之中，因而被構建為語音交流中的一個位置；而印刷術產(chǎn)生之后以書面交流為顯著特征信傳階段，自我被構建為一個行為者，處于理性/想象的自律性的中心；信息技術傳播階段，持續(xù)不斷的隨時變化，使自我失去了中心化的位置，呈現(xiàn)分散性和多元化的形態(tài)。“身體已不再有效地限制主體的位置”[1] 25。具體而言，今天以比特為介質和以網(wǎng)絡傳輸信息的方式改變了人類的生產(chǎn)、生活方式，改變了教育教學方式，它不僅將人們的世界知識提高到一個新的層次，有助于人們更加理解智力過程，加強有關學習過程、思維過程和推理過程的知識，而且將會為認識科學提供模型和概念工具。在這一切變化的過程中，人作為存在主體與這個世界的關系發(fā)生了深刻的變化。新的信息方式在改變原有交流結構的同時，重新構筑了信息傳輸者與接受者、信息與語境、接受者/主體與他/她的表征關系。換言之，新的信息方式“將一種新的關系強加到科學與權力之間、國家與個人之間、個人與社群之間、（原作者性）權威與法律之間、家庭成員之間、消費者與零售商之間。”[1] 24人的存在方式信息化了，或者說人的存在是以信息來表征的。就像“因為文字的技術”不僅“給人類的意識提供了新鮮的資源”，而且因為“有了文字之后，我們就不得不修正我們對人類身份的理解了”[2] 1一樣，正因為如此，在以比特為介質，以互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)技術為平臺的信息化時代，當信息化成為這個時代最顯著特征的時候，人的信息素養(yǎng)才成為對教育最基本的訴求。人的信息素養(yǎng)既然如此重要，那么，該如何來為其作基本的界定呢？

誠然，關于信息素養(yǎng)公認的定義至今尚未確定。不僅如此，概念的語用也并未擇定。檢索一下進入所謂的信息時代以后，曾經(jīng)和現(xiàn)在某一段時間流行的術語，基本上是以人們對技術某一側面的認知來命名的。這自然有些盲人摸象的意味。比如“計算機素養(yǎng)”“媒體素養(yǎng)”“網(wǎng)絡素養(yǎng)”“e素養(yǎng)”“數(shù)字素養(yǎng)”等等。信息素養(yǎng)則是具有高度綜合性和概括性的一個語用。它抽象了上述“計算機”“媒體”“網(wǎng)絡”“e”等信息載體的物理特征和“數(shù)字”這一符號表征。它的高度抽象和概括，在遮蔽信息載體物理具象的同時，也使其具有了超越時空的普適性，使得我們能從更廣泛的意義上來討論這一問題。如果我們歷時性地討論“信息素養(yǎng)”這一問題，那么，近期可以追溯到上個世紀中期。

三、國內(nèi)外關于信息素養(yǎng)概念的探討

從20世紀70年代開始，西方發(fā)達國家已經(jīng)通過實實在在的標準討論，對人的信息素養(yǎng)提出了明確的可操作性的要求，并且隨著信息技術的進步，沒有中斷對信息素養(yǎng)標準的探索和完善。

1974年，美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·車可斯基首先提出信息素養(yǎng)這一概念，包括文化素養(yǎng)、信息意識和信息技能三個層次。這一素養(yǎng)概念，其實只明確了信息素養(yǎng)的一些基本要素。即知識、意識和技術三個層面。也就是說比較完整的信息素養(yǎng)不僅應具有明確而自覺的信息意識，而且應具備相關的知識和行為的能力。雖然沒有嚴整周延的界定，卻不失為一個框架性的約界。1987年，美國信息學專家Patrieia Breivik明確概括信息素養(yǎng)是“一種了解提供信息的系統(tǒng)，并能夠鑒別信息的價值、選擇獲取信息的最佳渠道、掌握獲取和存儲信息的基本技能”。這基本上是從技術掌握和信息價值判斷兩個方面來界定信息素養(yǎng)的。1989年，美國圖書館協(xié)會（ALA）把信息素養(yǎng)界定為：具有確認信息、尋找信息、評價信息和有效使用所需要信息的能力四個方面。這一界定雖然仍然是要素羅列式似的，但較前述更為明確。它的重點放在“確認”“尋找”“評價”和“運用”這樣一些行為表征上。計算機技術濫殤于英國，美國卻是較早關注信息素養(yǎng)的國家。其關注焦點隨著信傳技術的變革與廣泛影響社會生產(chǎn)生活應運而變化。如果說美國關于信息素養(yǎng)的討論還只是學者個人、學會組織和關聯(lián)度高的行業(yè)行為的話。那么，在稍后的日本就已經(jīng)將其置于明確的學校教育要求，進入了文部省的教育指導綱要。

1991年，日本文部省在《信息教育指南》中將信息素養(yǎng)定義為“信息的判斷、選擇整理、處理的能力和信息創(chuàng)造、傳遞的能力，對信息社會的特性和信息化對社會及人類影響的理解，對信息重要性的認識和信息責任感，掌握信息科學基礎及信息手段的特性和基本操作”。1992年，《信息素養(yǎng)全美論壇的終結報告》對信息素養(yǎng)的詳盡表述為：“一個有信息素養(yǎng)的人，他能夠確定信息需求，形成基于信息需求的問題，確定潛在的信息源，制定成功的檢索方案。也包括基于計算機的和其他的信息源獲取信息。對信息能夠進行評價、組織并能夠用于實際。將新信息與原有的知識體系進行融合以及在批判思考和問題解決的過程中使用信息。”將信息素養(yǎng)定義為：“是人能夠判斷何時需要信息，并能夠對信息進行檢索、評價和有效利用的能力。”

中國以學術機構與組織和國家課程標準名義出臺有關于信息素養(yǎng)的界定的文本目前尚未發(fā)現(xiàn)。而學者個人關于信息素養(yǎng)概念的闡述，卻并不鮮見。大致有這樣幾種觀點：一種認為“信息素質是指人所具有的對信息進行識別、加工、利用、創(chuàng)新、管理的知識、能力與情意等各方面基本品質的總和”[3]；一種認為“個體（人）對信息活動的態(tài)度以及對信息的獲取、分析、加工、評價、創(chuàng)新、傳播等方面的能力；它是一種對目前任務需要什么樣的信息、在何處獲取信息、如何獲取信息、如何加工信息、如何傳播信息的意識和能力”[4]。（上述這類界定很多，總的情況是后來所作的界定較前面的內(nèi)容要素更多、更完善。）這種描述性界定總的特征是其內(nèi)涵基本上是以信息為加工對象各環(huán)節(jié)要素的羅列，而外延則是套用“素質”這一概念的定義，是一個拼湊的概念。如果要對其不斷延展的內(nèi)涵要素進行基本的歸類的話，則大致包括信息能力、信息意識、信息知識、信息道德等諸多方面。這些信息素養(yǎng)的指標雖然已經(jīng)越來越豐富和完善，但對于信息技術改變?nèi)伺c人之間關系及存在方式的現(xiàn)實，進而挑戰(zhàn)傳統(tǒng)政治學、法理學、經(jīng)濟學和倫理學等等更深層次的問題卻未能成為關注的目標。這多少反映了技術的發(fā)展超出了這些領域學術關懷的期待和視野，社會科學和人文科學學術反應的滯后，至少說明了學術研究的靈敏度不夠、探索性不強。當代由于技術進步導致的文化沖突越來越突出和尖銳。這一點從各國擬訂的信息素養(yǎng)標準在技術指向與非技術指標考量上也可見一斑。

四、國內(nèi)外信息素養(yǎng)標準例述

信息素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)是信息化時代的要求、是終身教育的根本目標、是學校教育改革的核心、是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的基本要求，也是全體公民必備的基本素養(yǎng)。因此，各國都有自己信息素養(yǎng)的標準。

由表1可見，在同一時期西方國家學術機構和學者個體關于人的信息素養(yǎng)標準存在共同性的同時，也呈現(xiàn)差異性。相同的方面主要表現(xiàn)在關于獲取信息的技術掌握、渠道利用等方面。比如“能制定成功的檢索策略；能檢索信息源，包括能利用以計算機為基礎的信息技術或其他技術”“高效、快捷地獲取與存儲信息” “搜集、分析、組織信息的能力；應用數(shù)學概念和技巧的能力；應用科技的能力”等。這些素養(yǎng)帶有技術理性，是信息素養(yǎng)中最基本的要求，也是看得見、摸得著的能力要素。此外，對于信息的科學認識，也是上述標準中普遍關注到的要素。比如 “承認準確和完整的信息是制定明智決策的基礎”“能認識信息對民主社會的重要性；能實踐與信息和信息技術相關的合乎道德的行為”“擁有關于信息世界的充分知識”等。這里所述關于信息的認識，既有對信息作為決策重要性的理解，也有對信息社會特征的理解，還有對信息倫理修為自覺的訴求。其他標準有些是關于判斷信息價值、整合信息、運用信息，甚至創(chuàng)造信息解決具體問題的要求。這些標準中所涉及的信息，在某種意義上已和前述要求中所說的信息不是相同的概念，即它們已經(jīng)不是一般抽象意義上的信息，而是牽涉到置于不同情境和專業(yè)場域中特定的知識系統(tǒng)和表征的信息。比如“能為實際應用而對信息進行組織；具有將新信息結合到現(xiàn)存知識體系中的能力”“能探求與個人興趣有關的信息；能評價文獻和其他對信息的創(chuàng)造性的表達”“具有促進信息利用內(nèi)在化價值；擁有關于信息世界的充分知識；能批判性地處理信息；具有個人信息風格”等。不同專業(yè)領域和特定情境的信息存在形式和表達方式都是不一樣的，概念、運思方式也各不相同。所以，這些信息素養(yǎng)要求與其說是一般意義上的信息素養(yǎng)，還不如說是專業(yè)信息素養(yǎng)更為準確。這樣的信息素養(yǎng)標準擬定，給我們一個啟示，即作為國家信息技術課程標準，是一般的信息技術掌握標準，是作為工具理性的信息素養(yǎng)標準。盡管這樣的信息素養(yǎng)標準必須包括必要的信息倫理和責任訴求，但它并不能替代不同學科課程的信息素養(yǎng)標準，而這些信息素養(yǎng)標準其實就是該學科的核心素養(yǎng)所不可或缺的要素。所以，本文開篇所說新課程標準對于信息素養(yǎng)的關注不夠，并非指信息技術課程本身對這一問題的忽視，而是其他課程標準中沒有意識到特定的信息素養(yǎng)對學科建設和發(fā)展的重要性。

國內(nèi)學者較早開展信息素養(yǎng)的討論主要集中在《電化教育研究雜志》，時間集中在2000年之后。由于有國外學者及學術組織和專業(yè)機構的討論可資借鑒，加之信息素養(yǎng)就技術層面而言，具有普適性和通用性，所以討論主要以選取不同側面的方式展開，在具體內(nèi)容上難有創(chuàng)新可言。比如南國農(nóng)的“信息能力”說，大致包括四個方面：獲取、處理、發(fā)送等三個方面都屬于基本技術素養(yǎng)，“信息免疫能力”是新的提法[6]。這屬于個人接受信息安全問題，可以細分為判斷、辨別、篩選等。張倩偉的“信息素養(yǎng)”說包括三個方面：信息能力、信息知識和信息意識與信息倫理道德[7]。至于彭紹東的信息素養(yǎng)八能力說[3]，基本是上述內(nèi)容的細化。總之，關注技術的成分多于其他方面。這是因為技術作為物化的形態(tài)呈現(xiàn)在人們面前的時候具有技術本身的性格，這種性格當技術沒有獲得巨大突破的時候，對于使用者具有強制性、統(tǒng)一性、標準化的特點。我們姑且稱之為顯性的信息素養(yǎng)，或者外在的信息素養(yǎng)。這一類別的信息素養(yǎng)是因為客觀外在的條件要求所不得不適應的，是構成全部信息素養(yǎng)的必要條件，但對于完整的信息素養(yǎng)訴求而言是不充分的。2003年教育部頒行的各學段（小、初、高）《信息技術課程標準》分別就信息素養(yǎng)作出規(guī)定，但基本以能力要求為主，2012年5月，中國教育技術協(xié)會信息技術教育專業(yè)委員會頒發(fā)的《基礎教育信息技術課程標準》中明確表述，學生的信息素養(yǎng)表現(xiàn)在：“利用信息技術工具獲取、加工、管理、表達與交流信息的能力；對信息活動的過程、方法、結果進行評價的能力；在熟悉利用技術條件和環(huán)境的基礎上發(fā)表觀點、交流思想、開展合作與解決學習和生活實際問題的能力；積極探究技術應用給社會生活帶來的變化，遵守相關的倫理道德與法律法規(guī)，形成與信息社會相適應的倫理觀和責任感。”這自然是一個集中外大全的信息素養(yǎng)標準表述，關涉了技術運用、價值判斷和倫理責任三個方面。其全面而籠統(tǒng)，但缺少具體的執(zhí)行指標。

比較上述中外信息素養(yǎng)標準，發(fā)現(xiàn)他們一個最大的區(qū)別是，國外信息素養(yǎng)標準既有教育教學方面的指向，也有專門機構提供的標準，其普適性更強，針對性更明確，而在國內(nèi)基本上局限在《信息技術課程》這一單一學科上標準，缺乏信息素養(yǎng)與其他學科素養(yǎng)的關聯(lián)性、通融性，容易形成兩張皮。使除了技術掌握的通用性之外，具體到信息價值判斷、信息法律法規(guī)意識和倫理責任意識流于一般的日常信息交流中，而沒有深入到具體學科的科學倫理文化和社會責任意識層面。

五、結語

目前，中外有關信息素養(yǎng)的標準確立都還沒有深入到具體學科層面。這就使信息素養(yǎng)仍然局限于信息技術為支持的單純層面，而離真正的信息化教學還有相當距離。而信息表征的多元性必須是深入到學科素養(yǎng)之中，才能識得廬山真面目。而每一學科的信息表征是既有普泛的共同性，而又有獨特的特殊性。如何將學科信息表征標準化，是課程標準研制者和學科教學研究者一個繞不過去的問題。否則所謂的信息素養(yǎng)都是殘缺的。所以，當務之急是必須明確學科信息素養(yǎng)，學科信息素養(yǎng)是學科核心素養(yǎng)不可或缺的要素，它必須成為新課標的一個顯著存在。否則，這個新課標一誕生就有可能存在先天不足的缺陷。

[參考文獻]

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[2]沃爾特·翁.口語文化與書面文化[M].何道寬，譯.北京：北京大學出版社，2008.

[3]彭紹東.信息技術教育學論綱[J].電化教育研究，2002，（11）.

[4]陳維維，李 藝.信息素養(yǎng)的內(nèi)涵、層次及培養(yǎng)[J].電化教育研究，2002，（11）.

[5]高淑芳.信息化教學研究 [M]北京：科學出版社，2005.

[6]南國農(nóng).教育信息化建設的幾個理論和實際問題[J].電化教育研究，2002，（11）.

[7]張倩偉.論教育技術態(tài)度及其培養(yǎng)[J].電化教育研究，2001，（10）.

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