電影《少年派的奇幻漂流》的象征符號(hào)解析

摘要：影片《少年派的奇幻漂流》自2012年11月22日上映以來(lái)，票房大獲成功，并且激起了觀眾對(duì)“少年派”如潮的解讀熱情。電影中的符號(hào)，無(wú)論從數(shù)量還是深度在當(dāng)代電影史上都是少見(jiàn)的。本文將解析電影中所出現(xiàn)的符號(hào)，從而真正理解《少年派的奇幻漂流》給我們帶來(lái)的“奇幻世界”。

關(guān)鍵詞：少年派；象征符號(hào)；電影符號(hào)學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0208-01

《少年派的奇幻漂流》是加拿大作家揚(yáng)馬特爾于2001年出版的小說(shuō)，出版后一度成為暢銷(xiāo)書(shū)，李安憑借著自己非凡的技術(shù)審美，獨(dú)特的人性思考和高超的電影構(gòu)思，將《少年派的奇幻漂流》打造成了一部堪稱(chēng)新式經(jīng)典的電影。電影原著展現(xiàn)出的思想深度，令《少年派的奇幻漂流》擁有極佳的先天條件；導(dǎo)演李安所具有的東方儒家思想與西方電影敘事方式，讓電影后天如虎添翼?！渡倌昱伞分械姆?hào)，無(wú)論從數(shù)量還是深度在當(dāng)代電影史上都是少見(jiàn)的。本文解析了影片中所出現(xiàn)的主要符號(hào)，從而真正理解《少年派》給我們帶來(lái)的“奇幻世界”。

影片中，電影主人公少年派原名Piscine Molitor，父親告訴他，他的名字是由叔叔Mamaji幫他取的，Mamaji熱愛(ài)游泳，他游過(guò)最漂亮最干凈的泳池是巴黎叫做PISCINE MOLITOR游泳池。Mamaji曾說(shuō)過(guò)，如果你想讓孩子有一個(gè)干凈純潔的靈魂，就一定要帶他去PISCINE MOLITOR游一天。電影中對(duì)于這一橋段的設(shè)計(jì)，不僅簡(jiǎn)單介紹了派的原名的由來(lái)，同時(shí)也隱含著對(duì)于派干凈純潔靈魂的期許。但是由于“Piscine”的發(fā)音與“pissing（小便）”相似，派在幼時(shí)的校園里總是受到同學(xué)的嘲笑。派意識(shí)到自己名字帶來(lái)的困擾，在老師再一次念到他名字的時(shí)候，派告訴所有人，他現(xiàn)在叫做“Pi”，并且在黑板上默寫(xiě)除了圓周率小數(shù)點(diǎn)后幾百位。這一舉止驚艷到了全校，同時(shí)也是他成為全校的傳奇人物。

π在數(shù)學(xué)中是一個(gè)無(wú)限不循環(huán)的無(wú)理數(shù)。這一命名同樣也具有符號(hào)的指示性。其一，π寓意著少年派在海上漂流過(guò)程中的未知性。圓周率小數(shù)點(diǎn)以后的數(shù)字是規(guī)律難以捉摸并且無(wú)窮無(wú)盡的，因此“派”這個(gè)名稱(chēng)讓人衍生出無(wú)限的想象空間。數(shù)學(xué)里的π與主人公“派”的名字的符號(hào)對(duì)應(yīng)，是對(duì)少年派在日后的成長(zhǎng)過(guò)程中以及在海難之后的漂流過(guò)程中遇到未知數(shù)和不可測(cè)的隱喻。

理查德·帕克，這是電影中老虎的名字。在電影的描述中，老虎原名叫“Thirsty”，其得名原因是一個(gè)叫做理查德·帕克的人發(fā)現(xiàn)其在河邊喝水，將其賣(mài)給動(dòng)物園，而在登記時(shí)將名字弄混了，老虎后來(lái)得名理查德·帕克。然而老虎兩個(gè)名稱(chēng)符號(hào)都具有不同的寓意：首先，“Thirsty”是對(duì)老虎就是派的化身的隱喻。在少年派與哥哥打賭去教堂尋求圣水喝的橋段中，神父對(duì)少年派說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“You must be Thirsty”，派的回答是“Yes”。這個(gè)對(duì)話(huà)包含兩層含義，即是對(duì)“thirsty（渴了）”的同意，即年幼的派對(duì)信仰的強(qiáng)烈追求和渴望，也暗含了老虎就是派的化身的隱喻。其次，“理查德·帕克”在歷史上確有其人。1884年一艘游船發(fā)生海難，船員們?cè)诿媾R沒(méi)有食物與淡水的環(huán)境下合謀殺死船員帕克，三人以帕克身體為食存活。這是一個(gè)真實(shí)的食人事件?！渡倌昱傻钠婊闷鳌返墓适卤尘芭c這次海難相似，再次使用這一名字實(shí)際上也是對(duì)電影后來(lái)故事情節(jié)中派遇海難，食人而生的情節(jié)相互影射。

電影的主線(xiàn)是派與老虎的影射關(guān)系。派與老虎的第一次正面交鋒是派在接觸了宗教信仰之后認(rèn)為動(dòng)物可以通人性也有自己的靈魂，并且不聽(tīng)父親的勸告打開(kāi)籠門(mén)企圖喂老虎，父親及時(shí)趕到勸阻了派，為了向派證明動(dòng)物的兇殘，父親將一只羊關(guān)進(jìn)籠子里，老虎暴露了兇殘的一面，殘忍的吃掉了羊。這讓派認(rèn)識(shí)到了動(dòng)物世界弱肉強(qiáng)食的法則。當(dāng)海難發(fā)生后，派與斑馬、鬣狗、大猩猩逃上了惟一的一艘救生船，他卻親眼目睹了鬣狗吃食受傷的斑馬，又咬死了大猩猩，即廚子吃掉受傷的水手，又殺死了派的母親?！叭跞鈴?qiáng)食”的法則徹底擊垮了派的道德底線(xiàn)，母親的遇難使他的內(nèi)心被徹底被激怒，信仰三種宗教的派大聲叫喊著：“Come on！ Come on！ ” 心中的那只猛虎一躍而起，少年派殺掉了道德敗壞的廚子。

這時(shí)理查德·帕克出現(xiàn)在鏡頭里，與派開(kāi)始在孤立無(wú)援的救生艇上展開(kāi)一段生存的博弈。誠(chéng)然，在故事的“雙生花”模式下，老虎的出現(xiàn)實(shí)際上是派內(nèi)心獸性的爆發(fā)，人類(lèi)最原始的野性的本能的釋放。而接下來(lái)的生存博弈，也演變成了一段派自己的博弈，一場(chǎng)在自己人性和獸性之間的抉擇。

在兇險(xiǎn)危急的環(huán)境中，人的原始本性會(huì)本能暴露，而在這強(qiáng)大的本能驅(qū)使下，即使最不可觸碰的道德禁忌也會(huì)被突破。就像成年派所說(shuō)，“饑餓能改變一切，即使你以為你了解自己”。為了不讓老虎吃掉，派不得不在這種特殊環(huán)境中學(xué)習(xí)摸索各種求生手段，不單要滿(mǎn)足自己的生存所需，更需要獲得更多食物和水來(lái)填飽老虎的肚子，在老虎帕克的 “陪伴”中，派無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到老虎的威脅，但也因此激發(fā)了派的求生欲望，使派時(shí)刻保持著自己的戰(zhàn)斗力。兩者經(jīng)過(guò)相互之間由提防和威懾到彼此熟悉共存，讓派從一個(gè)饑腸轆轆的膽小素食主義者成為一個(gè)頑強(qiáng)的與大海斗爭(zhēng)、并且使用智力和勇氣去馴服老虎這樣強(qiáng)大肉食動(dòng)物的海上生存贏家。這一段是影片著重渲染的情節(jié)，派與老虎的博弈，實(shí)際是派的人性與原始獸性的抗?fàn)?。在親眼目睹自己母親被別人殺死之后，又因?yàn)閼嵟蛷?fù)仇心理殺死了別人，這對(duì)于任何一個(gè)人都屬于煎熬，幾乎無(wú)法面對(duì)。導(dǎo)演把這樣一幕殘忍的慘劇用隱喻的方式表現(xiàn)出來(lái)，竭力隱藏實(shí)事的殘酷與現(xiàn)實(shí)的無(wú)情。就在這樣的虛幻與現(xiàn)實(shí)之中，派獲救了，講出了故事的第二個(gè)版本。

在電影平緩和寧和的前部分，幼年派時(shí)，母親信仰宗教，通過(guò)在給派講“毗濕奴”的故事引導(dǎo)派尋找信仰，并且餐桌上在父親向派灌輸“理性主義”與殘酷現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，理解并支持派的信仰尋求的行為。母親不單單扮演了一個(gè)母親的角色，更是派在信仰尋求之路的燈塔，同時(shí)也是派受傷時(shí)庇護(hù)的港灣。在影片情節(jié)急轉(zhuǎn)峰下的時(shí)候，導(dǎo)演巧妙地將把母親形象塑造成猩猩。在救生艇上，母親為了保護(hù)兒子而遭受到廚子的殘忍殺害。母親的遇難使派徹底崩潰，內(nèi)心的猛虎躍出。也正是母親的離開(kāi)、燈塔與港灣的消失，使派在信仰尋求的路上進(jìn)入了困境。此時(shí)派要完成的不單單是人性與獸性的斗爭(zhēng)，更是在無(wú)窮無(wú)盡、廣袤無(wú)涯的宇宙中尋找自己該相信些什么。

蓮花符號(hào)的出現(xiàn)似乎是電影中的另一條暗線(xiàn)，在不同的時(shí)候隱喻著不同的東西，有時(shí)給派以指引，有時(shí)給觀眾以暗示。在派遇到阿南蒂時(shí)，她舞蹈時(shí)手形狀是一朵蓮花，她告訴少年派，她舞姿中的手勢(shì)代表藏在森林里的蓮花，加之派在年幼時(shí)看到母親在信仰宗教時(shí)也看到了蓮花，這樣的意象讓派覺(jué)得神秘而親切。此時(shí)的蓮花形象仿佛是一切美好的象征，蓮花不單是派年幼時(shí)母親留給派關(guān)于宗教的深刻印象，更是此時(shí)美妙?lèi)?ài)情即將出現(xiàn)的意象。后來(lái)在食人島上，派摘下果實(shí)后，果實(shí)像一朵蓮花一樣展開(kāi)，果實(shí)里卻出現(xiàn)了人類(lèi)的牙齒。這警醒了派，后知后覺(jué)的派才明白過(guò)來(lái)，他自以為是港灣的島嶼原來(lái)是座食人島。至此，蓮花成為某種指示的意象，指引派離開(kāi)食人島尋找真正的歸宿與信仰。

在影片的最后，作家問(wèn)派：“所以你的故事最后是一個(gè) happy-ending？ ”派回答：“這取決于你，這個(gè)故事是你的了?！边@句話(huà)同樣也是說(shuō)給每一位觀影者的，派的故事講完了，觀眾可以用自己喜歡的任何方式去解讀。派用這個(gè)符號(hào)游戲叩問(wèn)每一個(gè)聽(tīng)故事的人，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，在人性的動(dòng)搖之中，應(yīng)該做怎樣的選擇。

作者簡(jiǎn)介：王一枝（1992-），女，漢族，甘肅武威人，學(xué)生，新聞與傳播學(xué)碩士，蘭州大學(xué)，新聞與傳播專(zhuān)業(yè)，研究方向：影視傳播。