杜十娘的悲劇分析

摘要：杜十娘是我國明代作家馮夢龍編纂的“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公。《杜十娘怒沉百寶箱》以怒為文眼，講述了十娘與李甲的一段凄慘的愛情故事，怒斥封建社會禮教的罪惡。杜十娘雖身為風塵女子，但卻不甘命運的擺布，渴望自由，追求真摯的愛情，不幸成為命運的玩物。本文從封建社會男尊女卑的社會背景出發，對造成十娘悲慘命運的原因作出初步的分析。

關鍵詞：杜十娘；悲??；男尊女卑

中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）09-0005-01

第一次聽說杜十娘這個詞還是小時候聽卓依婷的《杜十娘》，那時候并不明白這個故事，只覺得歌挺好聽的，直到高中讀了馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》才算真正了解這個故事，了解杜十娘，了解她悲慘的一生。

故事情節大致是名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花公子哥們無法得到真正的幸福，但由于傾家蕩產，很難歸見父母，便處心積慮地積攢一個百寶箱，收藏在院中的姐妹那里，希望將來物色的郎君，能夠體諒一片苦心，成就自己的姻嫁。經過長期考驗和尋覓，她選擇了李甲，并且欲將終身托付于他，因而讓李甲四處借高利貸，又拿出自己私蓄的銀兩，李甲擔心歸家不為嚴父所容，杜十娘便與李甲泛舟吳越，徐徐圖之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就乘與李甲飲酒之機，巧言離間，誘惑并使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他，杜十娘得知自己被賣后，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，卻在正式交易之際當眾打開百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。

杜十娘十三歲就淪為妓女，但這決不是出于她的意愿。在這樣一個婦女可以被人以買賣的社會里，一個十三歲的孤弱女子如何主宰得了自己的命運？而這，竟成了她不貞不潔的罪惡，竟成了她愛情悲劇中的一個至關重要的砝碼，但是要想在“男尊女卑”的社會中一個淪落風塵的女子要追求自己想要的幸福是多么的艱難，更是為社會所不容，她的性別和她的職業是造成她悲劇命運的直接原因，傳統的道德觀念中婦女的依附性地位和妓女卑微的社會地位，人與人之間以利相交的關系，這些都與杜十娘對純真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲劇的必然性。也許你會說，杜十娘有不為人知的百寶箱，她可以自己贖出自己，或另覓知音，或泛舟江湖，但她卻選擇沉入江底，這究竟是為什么？對這個問題我們可以這樣認識：杜十娘追求的不是短暫的歡愛，也不是形式上的婚姻，而是一種相互珍愛與尊重的真情。在長期的妓女生活中，她受盡欺凌，當她苦心經營終于從良后，得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄。在這個人格、尊嚴、良知、情感等作為商品買賣的社會環境中，她追求真愛的理想破滅了，所以她選擇了以死抗爭。其實十娘要得到婚姻是很容易的，但是，她要的是一份純粹的愛情，沒有金錢玷污的愛情。她希望她的愛人可以尊重她，關心她。她要相濡以沫的伴侶，她要人間至真至善至美的愛情。但可悲的是，在當時封建社會中，甭說是杜十娘這樣一個出身青樓的風塵女子，哪怕是對一個大家閨秀來說，這樣的愿望也是可望而不可及的，金陵十二釵，哪個不是出身不俗的大家閨秀，而又有哪個得到了杜十娘所追求的愛情呢？。

從封建禮教的角度說，杜十娘的悲劇不僅僅是癡心女子薄情郎的悲劇，十娘的身份、不可逾越的門閥觀念、三綱五常的封建倫理等等，像一張無情的網，死死罩住杜十娘，使她無路可走，也讓李甲沒有勇氣接受愛情，沒有膽量斗爭到底。如果李甲真是和杜十娘一起，形似夫妻，實為無媒茍合而私奔的男女，就意味著為禮教不恥，為社會不容，意味著從此有家歸不得，“不堪繼承家業耳！”，那種眾叛親離的滋味，永遠漂泊的生活，從此窮困潦倒的日子，并且功名前途也將“流水落花春去也”，令他不寒而怵。這一切非大意志大氣概大魄力的偉男子不能為，可古往今來，這樣的男人又有幾人？所以在那樣的環境中不管杜十娘遇到誰都很難過上幸福的生活，也可以說杜十娘看錯的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教?！懊怀剑L塵困瘁，甫得脫離，又遭棄捐”在歷史上也非個例，翻開文學史，驚人的相似。

此外，造成杜十娘悲劇命運的最后一個原因是她自己。首先表現在她用情太專，過度依賴男人，但在那個封建時代，女子依賴男人無可厚非，可是她一味的只想從良實現自己的愿望，而并沒有理性的考驗李甲本人。其次是她的這種為愛犧牲一切甚至以結束自己生命的方式結束這段感情，我認為太過極端。當看到李甲是這樣一個不值得信賴和依靠的偽君子時，杜十娘的心完全為情所傷了，這種傷害無疑是一種沉重再沉重的打擊了，但跳河只是一種逃避。她完全可以自己獨立起來，用她的積蓄讓自己過上幸福的生活并且等待真正愛她的人出現?？墒撬齾s并沒有這樣做，也許她認為最大的悲哀莫過于心死吧！

作者簡介：王歡（1993-），女，土家族，湖北恩施人，學生，本科在讀，中南民族大學管理學院財務管理專業，研究方向：財務數據分析。