試論浙派代表蔣嵩的繼承與創新——以《松下適履圖》軸為例

田俊儀　王子元

試論浙派代表蔣嵩的繼承與創新——以《松下適履圖》軸為例

田俊儀王子元

浙派繪畫是明代中國畫壇重要繪畫流派。蔣嵩作為浙派后期繪畫影響較大成員，在繼承前人基礎上大膽創新。本文選取南京市博物館館藏蔣嵩《松下適履圖》軸，解讀畫作故事，感受蔣嵩在尺幅不大的畫作中顯露的張力與瀟灑的藝術風格。

明代；浙派；蔣嵩；松下適履圖

浙派繪畫是明代前期至中期中國畫壇的重要繪畫流派。蔣嵩作為其中代表人物，在藝術創作中吸收了前人粗簡灑脫的筆墨技法，又大膽創新與突破，作品重在通過畫面的造型，將縱放的筆墨含蓄于嚴謹的造型之中，使作品變得少躁動而平添幾許溫潤之感。

蔣嵩《松下適履圖》軸絹本設色，縱149.5厘米，橫100厘米。畫面中蒼松枝干橫斜，枝干上的藤蔓隨風搖曳；遠處山巒迭起，煙霧中若隱若現；一位廣額老者頭挽高髻，身著寬袍，扶杖坐于蒼松下。一位青年男子俯身跪地，恭敬地為老者穿鞋。左上署“三松”款。構圖境界蒼茫，用筆粗健勁挺，線條簡潔疏淡，人物頗有神韻。這幅畫取材于著名的“張良納履”故事，現收藏于南京市博物館，見圖1。

蔣嵩（生卒年不詳），江寧（今南京）人，明代畫家，從藝活動約在成化、嘉靖年間。字三松，號徂來山人、三松居士。善畫山水人物，畫法宗吳偉，為浙派名家之一。慣畫金陵一帶景致，喜用焦墨枯筆，縱筆豪放，行筆粗莽；亦善用淡墨，濃淡相間，渾然一體。墨法蒼勁而含秀潤，渾厚中顯勁峭。明末清初姜紹書著《無聲詩史》中說，蔣嵩“金陵江山環疊，嵩室居其間，既鐘其秀，復醇飲其丘壑之雅，落筆時遂臻化境，非三松之似山水，而山水之似三松也”。他畫中的樹、人和石頭都是作者本人的自畫像。那種硬峭的山石和曲而不屈的樹木，是作者堅強性格的寫照。如藏于故宮博物院的《漁舟讀書圖》，山石多用大片濕墨，頗見功力，雖尺幅山水，卻云蒸霧變，煙霞觸目。蔣嵩亦工人物，與鄭文林、鐘禮、張路等都是浙派晚期名手。又因他們縱筆豪放，多越矩度，曾被吳派譏為“狂態邪學”。 蔣嵩傳世作品不多，除本文所提這幅外，比較著名的還有現藏于故宮博物院的《攜琴看山圖》軸，藏于天津市藝術博物館的《蘆洲泛艇圖》軸，藏于上海博物館的《秋溪曳杖圖》軸，《無盡溪山圖》軸和藏于山東省博物館的《秋林讀書圖》軸。

作為蔣嵩廣為人知的畫作之一，《松下適履圖》取材于著名的“張良納履”故事。此典故見載于《史記·留侯世家》中的“圯橋進履”。張良（約前251—前186）是西漢王朝的開國元勛，杰出的軍事家和政治家，曾輔佐漢高祖劉邦破秦滅楚建立漢王朝，立下了汗馬功勞，與蕭何、韓信并稱為“漢初三杰”。傳說張良少年時路過下邳圯橋，看見一個穿著很寒酸的老人坐在橋上，腳上趿拉著的鞋子掉落到了橋下，老人抬頭看見張良，便命他下橋為自己拾鞋。張良見其年邁，便下橋為他拾了鞋；老人又伸出腳要求他給穿上，張良便跪下為他穿好。老人大笑而去，然后又返回來，要他五天后一早在橋上見面。張良頗覺有異還是答應了。五天后的清晨，張良按時赴約，老人已先在橋上。老人怒道：“為什么來這么遲？五天后早點來。”五天后，張良一聽到雞叫便去了橋上，卻又落在老人后面。再到下一個五天，張良不到半夜就去橋上恭候，等了一會兒老人才來，見張良已在，他高興地說：“孺子可教也。”于是傳給他一部竹簡書，名曰《太公兵法》（《素書》）。此后，張良經常恭習誦讀，終而成為一名文韜武略、足智多謀的軍事奇才，為漢王朝立下大功。張良納履故事的寓意在于勸勉年輕人要心懷善良，尊師重道，不怕磨難，積極進取，才成大器。

圖1　蔣嵩《松下適履圖》軸

館藏《松下適履圖》軸構圖疏朗，畫面簡括，層次分明，虛實有度。用筆粗獷豪放，用墨蒼勁淋漓，線條簡練。如蒼松枝干以濃墨皴染，松針則用細筆勾勒，富有變化。人物以粗筆皴擦而成。線條剛勁有力。整幅畫面水墨暈染濃淡相宜。

在蔣嵩實際的藝術創作中，繼承和發揚以浙派山水畫局代表人物吳偉藝術風格的同時，兼具發揮自己的個性，創造出屬于自己又具有浙派特點的畫風。蔣嵩的畫在體現他的表現力的同時，也向我們展現了那個時代審美情趣的變化，這也是一種畫風演變的過程，同時可以看到明代中期浙派山水畫開始走向一種蛻變，并不是浙派山水畫走向了沒落。

（作者單位：南京市博物總館）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.19.042