方法論視域下《大眾哲學》對社會主義核心價值觀大眾化的啟示

陳欣

方法論視域下《大眾哲學》對社會主義核心價值觀大眾化的啟示

陳欣

社會主義核心價值觀是當代中國的興國之魂，弘揚和培育社會主義核心價值觀的關鍵是實現理論的大眾化。歷史上《大眾哲學》開啟了馬克思主義哲學大眾化的先河，有力地推動了馬克思主義哲學在中國的傳播和發展。《大眾哲學》提供的三方互動理論大眾化方法為當前社會主義核心價值觀大眾化帶來了有效的啟示。這就要求核心價值觀構建內容、形式、主題“三位一體”的立體培育模式，從而形成強大合力，破除核心價值觀大眾化的困境。

《大眾哲學》；社會主義核心價值觀；大眾化

一、社會主義核心價值觀大眾化的困境

社會主義核心價值觀是當代中國的興國之魂，是實現中華民族偉大復興的精神動力和思想保證。然而，當前核心價值觀在弘揚和培育過程中出現了許多問題，不僅使理論始終“漂浮”于人民群眾之中，難以內化于心，而且更削弱了理論本身的先導性與示范性。究其緣由，主要有三個方面：第一，傳播內容單調。政府或者理論教育者往往對概念進行抽象宣傳，忽視了相應的社會生活和實踐背景。第二，傳播方式單一，主要依靠政府的行政命令或道德說教，沒有激發人民群眾的主體精神。第三，主題與需求脫節。核心價值觀所弘揚的理想信念和價值追求與日常生活中具體的現實的問題之間的距離較遠，生活的現實性和碎片化使得人民群眾找不到理論與實際的契合點。

二、《大眾哲學》理論大眾化的方法

1.內容上通俗化

《大眾哲學》在內容上實現了理論的通俗化，這是馬克思主義一切理論大眾化的前提條件。“通俗化就是指將馬克思主義哲學變成明白易曉的東西，變成人民大眾易于接受的真理。所以，哲學要大眾化，就必須先通俗化，沒有通俗化，就不可能大眾化。”②通俗化不等于庸俗化，理論通俗化是將抽象的問題具體化，將專業的概念形象化。《大眾哲學》中每一篇章的主標題都運用了形象化的表述，副標題就是與之對應的哲學命題以此來明確中心。主標題的直觀化表達吸引讀者的注意，副標題專業化的表達進一步點明了問題核心。不僅標題生動具體，《大眾哲學》也實現了馬克思主義哲學概念的形象化。如關于矛盾概念的提法，馬克思主義哲學將矛盾表述為“反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇”③。而艾思奇在《大眾哲學》中將矛盾這個概念表述為“就是自己推翻自己，自己否定自己，自己排斥自己的意思，這就是說，一件事物的內部，總包含著一種和它自己本身相反的要素”④。這種闡釋不僅文字表達生動形象，而且恰到好處地向讀者傳遞了矛盾概念的本質含義——對立統一。

2.形式上大眾化

《大眾哲學》在形式上主要采用對話問答的方式，通過問題的提出，引起讀者思考，又以通俗化的語言進行引導，層層深入，逐步剝開了馬克思主義哲學的外衣，使各理論間形成了嚴密的邏輯體系。在講到哲學并不神秘的問題上，艾思奇首先提出一個問題：“為什么人們會覺得哲學神秘呢？”⑤通過這個問題引發讀者思考，進而分析原因，指出這是由于讀者不了解前面所說的“對立的統一”而導致的。為了深入這個問題，艾思奇繼續追問：“為什么我們不覺得日常的感想神秘？”⑥“因為日常觀念對于我們很熟悉，由于熟悉，便不再經意。少見多怪是人之常情，見得多就不怪了。”⑦可以說，艾思奇的《大眾哲學》一直是貫徹著問題意識的，問題的提出以及回答之間環環相扣，實現了從正反多方面的論證。通過這種一問一答的對話方式使得理論論證思路條理化，增強了論證的藝術性。

3.主題上時代化

《大眾哲學》從一開始就有著鮮明而具體的時代任務，要從情感上激勵人民群眾的革命斗爭意志。“于是艾思奇以當時的革命需要為動力，以當時的社會現實為來源，創作了具有通俗意義的馬克思主義哲學理論《大眾哲學》。”⑧艾思奇從來沒有把哲學當作純粹的理論來研究，《大眾哲學》中對哲學命題的闡釋總是緊緊圍繞時代的主題。例如，在講到本質與現象的問題上，艾思奇指出，“在講到侵略國與被侵略國的關系來說，侵略國的方法很多……表面上的話頭的變化，也多得孫悟空的七十二變了。這就是侵略的各種現象，然而歸根結底，不外是要使被侵略國做他的犧牲品，犧牲了侵略國，來替自己的資本主義制度打一條出路，這就是侵略的本質。”⑨艾思奇通過揭示侵略的本質，映射了日本帝國主義侵略的本質，揭發了其丑惡面貌，達到激起群眾的愛國主義情感的目的。正因為艾思奇的《大眾哲學》相比于當時教科書中過時的理論更能夠解決時代的困惑，《大眾哲學》在當時才能洛陽紙貴，艾思奇才能成為“人民的哲學家”。

艾思奇的《大眾哲學》站在人民大眾的立場上，形成了內容、形式、主題三方互動的馬克思主義理論大眾化的方法（如圖）。其中，內容的通俗化是形式上大眾化的必要前提。而形式上的大眾化又是內容通俗化的必要補充和物質載體。同時，無論是內容的通俗化還是形式的大眾化，《大眾哲學》始終做到與時代主題緊密相連。內容、形式、主題三者相輔相成，相互作用，既堅持了馬克思主義的立場、觀點和方法，又把理論從書本中解放出來，有力地推動了馬克思主義哲學在中國的傳播和發展。

三、《大眾哲學》對社會主義核心價值觀大眾化的啟示

1.通俗易懂，深入淺出

社會主義核心價值觀的弘揚要做到內容通俗易懂、深入淺出，盡可能地使用民眾熟知的語言，用具體生動的事例充實內涵。例如，在宣傳愛國主義的價值觀時，可以列舉“岳飛精忠報國”“鄭成功收復臺灣”等歷史事件，避免理論的枯燥性，從而“實現由理論術語向大眾話語的轉換、從‘基本原理’到‘生活道理’的轉換，把抽象深邃的理論用平實質樸的話語講清楚”⑩。只有宣傳內容上更加生活化、親民化，核心價值觀才更易于為廣大群眾所認知、認同和踐行。

2.創新形式，強化互動

社會主義核心價值觀的弘揚要創新形式，將核心價值觀寓于人民群眾喜聞樂見的大眾化的表現形式中，通過潤物細無聲的方式，產生潛移默化的影響。這就需要政府鼓勵民間藝術創新，將核心價值觀的宣傳與民間藝術相結合，包括通俗小說、電影、戲曲，甚至是流行歌曲、網絡游戲等，發揮我國“文以載道”的傳統。此外，在弘揚和培育過程中要尊重群眾，平等對話。政府可以建立社會熱點問題的討論專欄，利用微博、博客、BBS等各種平臺開展以核心價值觀為主要內容的討論活動。以評論對話而非官方一板一眼地灌輸的形式，一方面能夠針對不同個人的具體問題具體分析，克服泛化宣傳的弊端。另一方面也能夠克服以往理論居高臨下、倚老賣老的弊端，盡可能地拉近理論與人民群眾之間的距離，從而激發群眾學習的積極性。

3.緊扣時代，解決問題

社會主義核心價值觀的弘揚和培育要緊扣時代的主題，解決時代的問題。馬克思說：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。”一方面，當今中國經歷著廣泛而深刻的變革；另一方面，中國面臨著建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命。在這樣的背景下，核心價值觀的弘揚和培育在宏觀上要直面時代任務，緊緊圍繞實現中華民族偉大復興的“中國夢”展開；在微觀上要“把黨和政府的政策措施講清楚，把對群眾的利益安排講明白”，直面社會熱點和焦點，為群眾答疑解惑，實現核心價值觀的弘揚與人民群眾現實訴求之間的良好對接。

4.三位一體，形成合力

《大眾哲學》理論大眾化方法的精妙之處在于同時實現了內容上的通俗性、方法上的大眾性以及主題上的時代性，構建了內容、形式、主題“三位一體”的立體宣傳模式。當前社會主義核心價值觀的宣傳創新也要從內容、形式、主題三方入手，從而形成強大合力，破除困境。

⑴通俗化是大眾化的前提，為理論形式的大眾創新創造條件。由于日常生活大都以經驗性的感知為主要認知方式，因此只有將核心價值觀從“理性抽象”中解放出來，才更有利于群眾理解和掌握；只有群眾熟悉核心價值觀的具體內涵，官民之間、民民之間才有可能開展對話和交流。因此，核心價值觀在弘揚和培育的過程中首先要做到內容上“接地氣”，切不能呆板僵化，空洞說教。

⑵大眾化是通俗化的必要補充，為理論的通俗化提供了動力和載體。一方面，形式的創新迫切呼喚理論內容通俗易懂。人民群眾是歷史的主體，也是創新的主體。當前核心價值觀表達方式仍相對繁瑣，不夠簡潔，無形中增加了人民群眾掌握的難度。另一方面，任何理論都需要以一定的形式和載體表現出來。社會主義核心價值觀的弘揚不僅要有通俗化的傳播內容，而且還要有大眾化的傳播形式。因此，要充分利用大眾傳媒和現代網絡的優勢，合理借助大眾文化和大眾語言的通俗性和生動性等特點，在網絡平臺和媒體上開展積極正面的宣傳活動。與此同時，允許不同群體之間理性地對話交流，強化官民互動。

⑶要貫穿時代主題，回答時代問題。一種價值觀的效用要真正得以彰顯，就必須與實踐相融，與現實相連，與重大社會現實問題相結合。只有正面回答和解決時代和人民所提出的問題，社會主義核心價值觀才有可能避免被邊緣化，從而實現自己的歷史使命。當代中國面臨著建設中國特色社會主義的偉大使命，也面臨著貧富分化嚴重、貪污腐化叢生、社會矛盾尖銳等諸多問題。因此，這個時期的中國人民比以往任何時候都需要情感上的激勵、精神上的鼓舞。這個時期的中國也比任何時候都需要凝聚共識，形成強大的中國力量，為投身社會主義現代化建設樹立信心、提供動力。因此，核心價值觀的弘揚和培育不能離開中華民族偉大復興的時代課題，不能拒斥人民群眾面臨的具體的現實的問題。

《大眾哲學》作為推進馬克思主義大眾化的經典讀物，承擔了以理論創新引領時代發展的歷史任務。今天，我們需要借鑒《大眾哲學》與時俱進、貼近時代的有益經驗。尤其是要從方法論的高度將《大眾哲學》中三方互動的理論大眾化方法應用到當前社會主義核心價值觀大眾化的進程中來，打造內容、形式、主題“三位一體”的立體培育模式，以人民群眾易于理解的大眾化語言，以人民群眾喜聞樂見的表達形式創造現實中的、生活中的社會主義核心價值觀。唯有此，核心價值觀才能真正做到扎根群眾、深入人心。

引文注釋

①胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗［M］.北京：人民出版社，2012.

②盧國英.智慧之路——一代偉人艾思奇人民出版社，2006：103.

③馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2013：47.

④⑤⑥⑦⑨艾思奇文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1982：208，132，133，248.

⑧左安嵩.大眾哲學的方法論特點及啟示［N］.光明日報，2010-2-18.

⑩吳翠麗.社會主義核心價值觀嵌入日常生活的困境與消解路徑［J］.理論探討，2014（1）：40.

（11）馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷［M］.北京：人民出版社，1982：289—290.

（12）李長春.在紀念中國共產黨成立90周年理論研討會上的講話［N］.人民日報，2011-7-2.

［1］艾思奇.大眾哲學（修訂本）［M］.北京：人民出版社，2011.

（作者單位：北京大學馬克思主義學院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.20.057