歷史與現實的交錯

李麗華

[摘要]沈從文深受湘西自然精神的熏陶感染，其作品也淳樸、自由、充溢了旺盛的生命力，讓我們了解了湘西人民的熱忱與豪放，更讓我們看到了沈從文的人性理念。

[關鍵詞]湘西 人性美

[中圖分類號]I24 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）18-0106-02

在中國現代文壇，沈從文是一個寫實生命的作家，他的湘西世界是文學領域的一個大的突破，他著力于挖掘人本真的美。他也曾說：“我的作品稍異于同時代作家處，在一開始寫作取材的側重在寫我的家鄉，我生于斯長于斯的一條延長千里水路的沅水流域。”“水和我生命不可分，教育不可分，作品傾向不可分。”竟難以看出他的文章中有任何來自前人的影響。

沈從文已暗示我們，他與他的湘西不可分。因此，他的小說雖然取材相當廣泛，但有相當數量與他的故鄉——湘西有關。他的這類小說，著力描寫了湘西的風土人情，充滿濃郁的地方色彩，于他的創作中占據了相當重要的位置。

鑒于湘西對于沈從文的特殊意義，閱讀他的文字后，我試著去還原他的“湘西”的真實面目。

湘西，顧名思義，位于湖南西部。這里居住著苗族和土家族等少數民族。事實上，不管是當地人還是外地人，“湘西”都有廣義和狹義之分。狹義的湘西指的是現在的湘西土家族苗族自治州，包括龍山、永順、花垣、保靖、瀘溪、鳳凰、吉首等縣市，有時還包括80年代從自治州劃出的桑植、大庸（現張家界永定區）、武陵源等。廣義的湘西則包括現在的湘西自治州、懷化市、張家界市、常德市和邵陽西部的城步、綏寧等縣市。

沈從文的誕生地——鳳凰，是一個很具代表性的地方。對于這個地方，他作了如下記述：

提到我一個我從那兒生長的邊疆僻地小城時，實在不知道怎樣來著手就較方便些。我應當照城市人口吻來說，這真是一個古怪的地方！只由于兩百年前滿人治理中國土地時，為鎮撫與虐殺殘余苗族，派遣了一隊戍卒屯丁駐扎，方有了城堡與居民……一個好事人，若從二百年前某種較舊一點的地圖上去尋找，當可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發現了一個名為“鎮筸”的小點。那里同別的小點一樣，事實上應當有一個城市，在那個城市中，安頓下三五千人口……凡有機會追隨了屈原溯江而行那條澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陸路入川，不經古夜郎國，不經永順、龍山，都應當明白“鎮筸”是個可以安頓他的行李最可靠也是最舒服的地方。

當中國大地經歷了兩千多年的封建社會發展后，這里仍處于一種原始半原始的宗族和部落聯盟相結合的社會狀態，直到清雍正年間才改世襲土司制為中央任命的流官制，史稱“改土歸流”，至今不過兩百多年。曾經非常強大的苗族（五戰黃帝于中原）世居于此，他們特有的文化諸元借閉塞之地利得以較完整的留存。戰國時這里屬楚地。由于處在中原文明中心與百越、巴蜀等西南地區的過往要沖，加之楚國在當時盛極一時，因此在中原文明向西南漸進的過程中，不可避免地將湘西文化打上了深刻的楚文化烙印。“昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠”。由于歷代統治階級對當地的土著多采取殘酷的剿滅政策，湘西人民在長期為爭取生存權的斗爭中為他們的文化注入了粗獷豪放、彪悍尚武的因子。隨著生產力的發展，珠江流域和成都平原漸成富庶之鄉。如此一來，處在新老政治經濟中心之間的湘西邊地被無奈的邊緣化了。“改土歸流”后的體制更迭并沒有對湘西山民們的觀念造成太大的沖擊。所以在這塊“蠻荒”之地，形成了以楚巫文化為核心，帶有濃郁原始苗文化氣息的異于中原文明的特質文化，由于受外界影響較少，楚國的巫鬼文化也在這里得到較好的保存，一直延續至今。

口中念念有詞、身披紅色大氅的苗巫，光著腳板攀著刀梯，奮勇向上的苗族小伙，溪澗邊囈呀囈呀響個不停的水車，頭包苗帕身著百褶裙的盛裝姑娘，草裙翻飛、恣肆佯狂、手舞足蹈的“毛古斯”舞，還有那半山危聳的吊腳樓，那彎彎的山路和清冽的山泉。這一切有如蒙娜麗莎的微笑，那么的寧靜和安詳。在沈從文看來，湘西是一個非常獨特的、到處充滿神秘感的地方，那里的山山水水世俗人情，都是故事，都是詩歌，也都是圖畫。

1929年11月29日，沈從文誕生于沱江邊風景如畫的鳳凰城。他自幼在這里長大，鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流，是他兒時的樂園，給予他無窮的享受。他與小伙伴在這里游水嬉戲，也常常在河灘上看見被處決犯人的尸體。這美與野蠻的奇異組合，都對沈從文后來的創作產生了強烈的影響。十五歲后參加地方軍隊，輾轉于湘鄂川等邊境，他到過乾州、所里（今吉首）、洪江、永綏（今花垣）、保靖、洪江、榆樹灣（今懷化）、常德、蒲市、辰州、溆浦等許多地方，其間又有機會得以在這支軍隊的首領——當地開明士紳陳渠珍的身邊做一名文書，因而有幸得以出入他的私人藏書室。正是那時內如饑似渴地博覽群書，為他將來在文壇行走夯實了基礎。

先生曾于新婚后，五十年代和八十年代初三次回到湘西，每次都有不同的感受，但湘西那奇異的風景和淳樸的民風始終如一，沒有太大的變化。“湘西”之于沈從文，就像慈母之于游子，哺育了他，教養了他，并給予他心靈的慰藉和寄托。因為這里的碧水滋養了這里的人民，也滋潤著年輕的沈從文的性情。所以作家的所有作品都與家鄉的水有關，包括他的小說、散文，正是因為對于誰的一種深刻的體驗，孕育出作家的獨特的審美觀，也就相應的轉化成作家的一種獨特的詩意。

有人對湘西作詩意般描述如下：“湘西出壯漢，湘西出健婦，每當夜晚來臨的時候，他們便把濃濃的愛意化為陣陣猛烈地揉搓。”船工與大白臉女人之間的彼此交往也是不乏溫情。不僅如帶露青草般清純的翠翠，有著一顆太陽般燦爛的心的三三，向往著城里女學生的蕭蕭等普通人家詩意的棲居在這片神奇的土地，就連桃源后江，沅州府皮匠街以及沅水沿河吊腳樓人類最古老職業的操持場所，在先生看來也是這么美，好似一切源自天然，源自湘西邊地。

這般作品不是寫成的，是“想成”的。給這類的作者，批評是多余的，因為他自己的想象就是最不放松的不出聲音的批評者。獎勵也是多余的，因為春草的發青，云雀的放歌，都是用不著人們獎勵的。

熟悉湘西的人都知道，這塊曾經“蠻荒”的土地并非如先生筆下這般盡善盡美。這里落后，自然還伴隨著愚昧。巫鬼文化又更為這片土地蒙上了一層迷信和神秘的面紗。不少人還知道，解放前后，這里曾匪患成災。雖然以上種種均不能代表湘西邊地的大多數，但畢竟是一種客觀存在。我們并不能因此而以為作者故意視而不見。視而不見的只有讀者，我們看不到先生的內心深處，無法找到他“仿佛若有光”的桃源洞口。自陶靖節以下，從未有過如此美麗的鄉村文字。經過工業文明蕩滌后的神州大地，今后這樣的文字也許不會再有。

相對于文藝復興時期的人文主義，他在主張對人的尊重，主張張揚個性時，更強調人性中的社會性成分。他用詩情洋溢的語言和靈氣飄逸的畫面贊美湘西古樸和諧的生活和優美善良的人性，而當他把目光轉向“城里人”時，便不禁露出諷刺的尖刻，他把都市文化視為一種扭曲人性的虛偽、做作的文化，恰與湘西自然淳樸的民風民性形成對比。

渡船老人收錢時近乎天真的爭吵，滿樹紅桔任過往路人摘吃而心安的長河人，把先生給的賞錢換回先生愛吃的柑桔的水手，發自他們靈魂深處的善良深深打動著沈從文。尤其文中對翠翠的描寫：“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。” “翠翠大吃一驚，同小獸物見到獵人一樣，回頭便向山竹林里跑掉了。”“眉毛長，眼睛大，皮膚紅紅的，也乖得使人憐愛。起眼動眉毛，機靈懂事，使家中長輩快樂。”形容翠翠用了美好而充滿生氣的動物，這是多么美好的形象啊。這種人物的物化描寫其實可以看出她與整個自然的和諧程度，這種獸物般的神態，給人的就是一種單純而善良的美感。

還有楊家碾坊里的三三與母親等這些山地邊民近似原始的純美人性被沈從文用素相透亮的晶瑩文字記錄下來。就連性與物質的交換雙方的關系都是那么美，在這樣一個樂園式的圖景中，每一個人物都是淳樸、善良的。

“我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動且異常愛他們。”這樣的文字在先生的作品里俯拾皆是。

在《蕭蕭》小說中，本來應該充斥著矛盾：蕭蕭是童養媳，注定服從外在力量的擺布；花狗使蕭蕭懷孕卻不負責的逃離；無情的禮法風俗的處罰……然而，在沈從文筆下，卻展現了人性的勝利。對于婚姻，蕭蕭以天然的人性來對抗。對于禮法，家人以農人純樸善良的人性來對抗。最終，純樸自然的人性把一切矛盾淡化，一切又恢復原本的平靜與和諧。作者在作品中用審美的方式去表現，展現出湘西勞動人民的純樸簡單善良的人性，人與自然之間、人與人之間往往充滿了一種和諧之美。

在這個交織著愛與美的世界里，體現了沈從文對一種完美的人性，一種“優美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”的追求。沈從文寫種種人性，健康的人性，苦澀的人性，覺醒的人性，自然的人性，懺悔的人性，追求完美的人性，野蠻的人性，他都寫了，或可贊美，或可批判，或可拯救，或可給人以啟示，這些不同的人性從不同的人物身上體現出來，處處閃爍著人性的光輝，也構成了沈從文湘西小說一道亮麗的風景線。

在人性這塊精神家園里，作為其學術人格的個體特質，卻以更大的自由度超然各種紛爭之外而與眾不同。當80年代“學術反思”被舊話重提時，人們不由驚詫于沈從文先生當年的睿智。

沈從文就這樣在對將從單一論世轉向主要知人，將一般社會面貌描述轉變成對于個體的重視，繼而轉變成知人應當知道人是有立的信念、價值、氣質、愛好、選擇之個體存在，最終演變成對人性的極度追求。他在作品中方言野語的大量入文，只是自然，但并不粗鄙。反之卻以抒情的筆調，創造了一個無比淳樸、自由、充溢了旺盛生命力的精神王國。他的小說就像一股股清純的泉水，滋潤著人們的心田，陶冶人們的性靈。他用他獨特的視角，讓我們看到了一群可愛的人，讓我們了解了湘西人熱忱，了解了另外的一種健全的人生形式。

【參考文獻】

[1]沈從文.從文自傳[M].上海：上海第一出版社，1934.

責任編輯：張麗