趙藩楹聯題材研究

譚聰 周云

[摘要]近代著名的白族學者趙藩是善聯者之一。他的楹聯以其在歷史上的獨特地位，無論是在云南，還是在中國文壇上都是別具一格的。其楹聯形式豐腴，意境深邃，是滇南聯家的集大成者。本文從趙藩楹聯的題材類型來探討和研究其楹聯的價值，以此來豐富和完善對趙藩的研究。

[關鍵詞]趙藩 楹聯 文本研究

[中圖分類號]G122 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）18-0081-02

趙藩①的楹聯數量豐富，題材廣泛，現存549聯，輯錄于《介庵楹句正續合抄》之中，因原書難以找存，故本文所選楹聯均出自《介庵楹句正續合抄選注》，該書輯錄趙藩聯語542聯。其楹聯的總體特征是趙藩深厚的國學功底和極強概括性。而他楹聯內部按照不同的分類方法也可以有不同的楹聯類別。總結分析《介庵楹句正續合抄選注》的聯語內容，可大致將其聯語按應用范圍分為名勝題詞、寫人述事和按創作方式分為集句聯三個大的類型。

一、名勝題詞

所謂名勝題詞，多是為處在風景秀麗的山川之眾的廟宇庵閣題鐫，以描寫自然和人文的秀麗和壯美，抒發作者內心對這些自然人文景觀的熱愛。自古以來文人雅士都鐘情于山水，寄情于勝跡。趙藩文學才華頗為出眾，常進京赴考，1875年至1893年間，趙藩“十九年中六往返”于北京云南，長途跋涉，每遇古跡便詩贊聯頌。②

（一）題寺廟聯

《介庵楹句正續合抄》一書中，為廟宇庵閣題鐫的最多，共46則。趙藩是一位有才學、有思想的國學大師。幼年時期，由其父趙聯元授書，因此對國學感悟很深刻。

如寫趙藩敬題的劍川金華寺的聯語二則描繪了劍川金華寺的美景。

繞澗松陰盤一徑；

入門嵐翠合雙峰。

此聯寫的是金華寺周邊的怡人景色，將蔥郁的山澗林木，詩意般的繞山輕霧寫得畫意綿綿。

云棧攝衣登，大好巖巒，留人是處安吟榻；

湖天憑檻見，無邊風月，悔我當年擲釣竿。

金華山曉云成棧，巖巒巍峨，是眺望整個劍川縣城的大好所在。也是留人閑時駐足，修身養性的好地方。

（二）題祠堂聯

祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。在趙藩撰寫的祠堂聯語，主要包含宗族源流、緬懷先輩、宗功祖德、傳承家風、激勵后生等幾個方面，也常與描繪宗祠所在地的景色、風物相結合。尤以趙藩家鄉劍川向湖村趙氏宗祠楹聯為最。

田園為衣食命根，勤儉可久；

兒孫是祖宗影象，孝友則興。

此聯為劍川向湖村趙氏堂聯，聯語中趙藩把稼穡之弓提到了前所未有的高度的同時，也把勤儉持家的思想傳諭給后人。而下聯的“孝友”之理，也能從簡單的教導之中成就傳承的真諦。

勿矜門閥，勿侈才能，惟孝友端方，始成人格；

需讀詩書，需知稼穡，從勤儉忠厚，自立家規。

此聯為趙藩為段訓明題寫的堂聯，表達孝于父母，友于兄弟，勤儉家風，忠厚為人，強調不應夸耀家世，炫耀才能。

（三）題書院聯

古代書院多處于風景怡人，幽靜空明的山川之中，多為名山。因而在題寫名勝古跡的對聯之中，往往牽扯到書院，而書院自然也就成為名勝。書院題聯，注重教化后輩，應嚴謹治學，當虛心求道。在趙藩的聯語創作中，關于題寫書院的有其獨到的特點。如劍川金華書院楹聯。

其一：

金玉其躬，得門而入；

華藻之筆，載道乃尊。

金華書院始建于明隆慶年間，近代重建時趙藩為其所撰的聯語，反映出趙藩深諳治學之道，修學之心。以文載道，表里如一的儒學思想。其次聯語嵌入“金華”二字，既突出了趙藩遣詞造句的能力，體現大家風范，又能以“金華”二字續寫出他所寄寓的期望。

其二：

千間廣廈，一席名山，賢刺史遺愛在人，鵝湖宗旨今重塑；

萬卷藏書，十年樹木，鄉先生雅懷課士，鹿洞規條待細參。

聯語所述，金華書院精舍數量甚廣，地處名山之中。又有高賢大德在此，即雍正年間劍川州牧高為阜的遺風在此。此外，金華書院還效仿白鹿洞書院的院規，精心治學。

二、寫人述事

趙藩為人正直，狂傲不羈，敢說實話，不避諱言。系國之大計、民之大生。因此在題贈答人、賀壽慶賀、挽人功過的楹聯中既不避嫌，又敢寫實。

（一）題贈聯

題贈聯是題寫聯語以贈送親朋好友，亦或是應和聯友之作，有著社會交際的功能，趙藩的聯語所寫內容也是如此，題贈之余，傳達的更多的是他寬厚、謙虛、謹慎的處世哲學。

如：贈吳栘香學使

觀樂列邦吳季子；

持衡一代大宗師。

趙藩在酉陽為官時，結識四川學政吳栘，并且特別欣賞吳栘的才華。吳栘請趙藩喝酒，趙藩便以此聯語為禮送他。

有一則如贈趙星海。

是韓所學孟所學；

與古為徒天為徒；

此聯語是趙藩為門徒趙式銘寫的，趙式銘字星海，趙藩此則聯語寫趙式銘才學淵博，學貫古今。聯語是趙藩所撰所書，聯語現今懸于趙式銘故居正堂。

（二）賀壽聯

賀壽聯在對聯中是很常見的，聯語所表達的無非是祝愿壽者長壽，福緣長久。在趙藩的聯語之中，賀壽聯很少。但不乏出類拔萃之言。

“壽南海羅意園主政（度）”聯語，羅意園的一生被38字言簡意賅地描述出來。

退不終否，進亦避榮，大隱金門，媲東方一流人物；

風籍春溫，云挾貸潤，條陳石畫，起西川萬億疲氓。

聯語旨在為羅意園祝壽，內容寫羅意園謙虛避退，激進奮發不求富貴，且心系蜀地萬億疲困之民。

又一則“壽舒翰才親家良弼六十”。

龍占勿用為潛，與時消息；

鶴壽不知其紀，任天逍遙。

聯語引用《易經·乾》語：“潛龍勿用，陽氣潛藏。”《易經·豐》語“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼乎？”《淮南子·說林訓》語：“鶴壽千歲，以極其游，蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。”《莊子·逍遙游》語：“彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。”以賀壽為先，用道家哲學說明了萬事萬物都處于變化之中，強求只會自得其反。

（三）挽人聯

挽人聯即挽聯，多以表達哀思悼念之情，也評述逝者功過是非。趙藩聯語之中，挽聯非常多，多數是表達自己對逝者的哀思之情，也有少數則是評人功過。如：“挽西林岑襄勤③公”聯語二則。

知己感恩，容我疏狂稱我直；

通神示夢，草公章奏寫公心。

趙藩早年為岑毓英門下幕僚，二人交情甚深，岑毓英對趙藩有知遇之恩。聯語上寫感恩之情，下述思念之意。在寫挽聯的時候，一般而言忌諱談論逝者的過失。但在趙藩楹聯中，從不避諱人情是非。

如：趙藩挽唐繼堯聯：

功罪分明，野史稗官，吾能直書十六年事；

冤親平等，夜臺孽鏡，君應愴對百數萬人。

上下聯字字珠璣，沒有敷衍之語，道破唐繼堯的功與過，未將唐繼堯的弊政抹去。絲毫不留情面地評述了唐繼堯在滇為政時的過，避而不談功。

三、集句聯

集句聯能體現一個文學大家、國學大師的基本功底，化前賢佳句為己用，賦予自己對上下聯更新的思想。在趙藩的集句聯中，主要可以分為《文選》④集句、集韓昌黎句、集唐句及其他，《介庵楹句正續合抄選注》中共78則，另有15則未收錄，共計93則。

（一）《文選》集句

在25則《文選》集句中，趙藩更多的是找尋一種脫俗的精神境界和宣揚一種高潔儒雅的修心方式。趙藩之所以用《文選》里的文章化成自己的聯語。與其幼年時的儒學啟蒙和儒家強調的忠孝禮儀是分不開的，使其在化用眾多的文藝觀點上有一個精致的拼接點。而且趙藩的文藝思想并不脫離高潔的性情和儒雅的情操，頗有“建安風骨”的遺韻。

其一：

松柏有本性；

絲桐感人情。

“松柏有本性”詩句出自“建安七子”劉楨的贈答詩《贈從弟》。詩句贊美其弟“挺立自持”“高風跨俗”的高尚人格。“絲桐感人情”則是出自同樣是“建安七子”王粲的詩作《七哀詩》。聯語對仗工整，耐人尋味。

其二：

逍遙有能事；

慷慨懷古人。

上聯“逍遙有能事”出自杜甫的《遣興五首》，下聯“慷慨懷古人”出自陸機的《吳王郎中時從梁陳作詩》，聯語闡釋著修身修心的大氣與逍遙。作品促成了兩個不同朝代的，不同韻味之間的共鳴。

（二）集唐人句

集唐人句是趙藩集句聯的最多的一部分，在唐代詩人之中，趙藩喜歡化用韓愈的詩句，有45則之多。另有集陸龜蒙、杜甫詩句等等。可見趙藩博覽群書，通曉甚廣。

此日足可惜；

吾道當大行。

上聯出自韓愈歌行《此日足可惜贈張籍》，與下聯形成新的意義。

至寶不雕琢；

朱丹在磨研。

“至寶不雕琢”出自韓愈《醉贈張秘書》，下聯“朱丹在磨研”則出自韓愈的《送靈師》。俗話說：“玉不琢不成器”，趙藩在這則聯語中更多地傳達了一種拼搏的精神和不斷進取的毅力。集李白句及杜甫句：

野竹分青靄；

晴天養片云。

上聯“野竹分青靄”是唐代詩仙李白的詩句，下聯“晴天養片云”則是詩圣杜甫的詩句，兩大圣者靈魂的交匯更讓人有一種明心見性和虛靜的狀態。

（三）其他

除了集《文選》句和集唐人句，還有少部分其他內容的集句聯語。如集陶淵明句、集《蘭亭序》句等。

好聲相和遠之八表；

歡心孔恰揮茲一觴。

語出陶潛題寫“小停云館”，而從趙藩的集句中可以看出他對陶潛的文句的深刻理解，那種閑適恬淡的“樂夫天命”。

脩短隨化，終期于盡；

少長咸集，所以興懷。

此聯為趙藩“挽會澤唐蘭賡”。雖是挽聯，但由王羲之的《蘭亭集序》化得。“脩短隨化，終期于盡”，趙藩認為人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結束為最終結局。

四、小結

趙藩楹聯的題材類型囊括了聯語創作形式大部分內容。這些題材形式對說明其個人的語言魅力和才學淵博是很有說服力的。題材形式廣泛說明他對內容與形式的高度結合有著不可估量的粘合力。這也是趙藩楹聯獨具魅力與地位的集中體現。

注釋：

①趙藩（1851-1927），字樾村，一字介庵，別號蝯仙，晚號石禪老人，云南劍川人，白族。

②王明達.關于趙藩政治生涯的幾個問題[A].張勇.云南歷史文化叢書.趙藩紀念文集.昆明：云南美術出版社，2004年4月第一版.第102-103頁，第107頁.

③岑襄勤，即岑毓英（1829—1889年），字顏卿，號匡國，廣西西林人，中國清末大臣，謚“襄勤”，故稱。

④《文選》，即《昭明文選》。

責任編輯：楊柳