施羅德住宅的斷裂與連續

摘 要：縱觀現代建筑運動，“風格派”的代表作品施羅德住宅，作為當時探索新建筑運動中的前衛建筑，具有里程碑式的意義。以時間線索對建筑活動進行比較研究，試圖通過對施羅德住宅相較于現代建筑的生成邏輯和最終形態的表現，探討其對于現代主義與后現代主義的建筑發展存在的歷史定位和批判性意義。

關鍵詞：風格派；施羅德住宅；白色派；現代主義建筑；批判性

“并非以機械的進展方式產生出更多的形式。恰恰是選擇何種形式最為適合的那種觀念，創造了特定時代的建筑[1]。”彼得·柯林斯如此說。

一、荷蘭“風格派”運動

1917年，荷蘭一些青年藝術家組成了一個造型藝術團體，并取名于《風格》（De Stijl）雜志。他們號召在個人與全球之間建立新的平衡，并且要從傳統及個性崇拜的約束下解放藝術，以此作為“風格派”第一項宣言。總的來說，荷蘭風格派運動是20世紀初期在法國產生的“立體派”（Cubism）藝術的分支和變種，前后不到14年，以三個人為中心：畫家P.蒙德里安、F.杜斯堡和G.里特維爾德。他們受到斯賓諾莎（Spinoza）哲學思想的影響，并有荷蘭卡爾文（Calvinistic）教派的背景，因而尋求一種能通過強調千古不變的法則以超脫個人悲劇的文化。這種全球性和烏托邦式的期望可以用他們自己的一句格言來歸納：“自然的對象是人，人的對象是風格……”

荷蘭“風格派”以幾何抽象繪畫（以蒙德里安的“構成”為代表）推動了現代主義藝術風格流派中純粹理性主義造型美學的發展，并在當時對抨擊傳統形式、探索新的現代思潮產生了深遠影響。1917年，G.里特維爾德設計并制作的轟動性的家具“紅藍椅”引起社會的廣泛關注，他于次年成為荷蘭著名的“風格派”藝術運動的第一批成員。家具設計師出身的他并沒有受過正規的建筑學教育，他唯一的建筑專業訓練是在三年夜校中學習了建筑制圖。1924年， G.里特維爾德于受T.施羅德的委托設計了施羅德住宅，這個住宅作為G.里特維爾德的第一個建筑作品，也是其在“紅藍椅”基礎上的延伸。就如G.里特維爾德自己所說：“當我獲得機會能以紅藍椅的美學原則設計一座住宅時，我熱切地抓住了它。”施羅德住宅的設計思想和手法都與“紅藍椅”如出一轍，住宅各部分相互獨立，具有開放的“可變的平面”，主要的起居活動被布置在上層，盡管采用了傳統磚木結構，卻成為“風格派”所提倡的動態建筑的典范。這幢住宅在很多方面成為F.杜斯堡《塑性建筑藝術的16要點》一文的實體體現——“新建筑應是反立方體的，也就是說，它不會把不同的功能空間細胞凍結在一個封閉的立方體中。”通過將功能空間從“立方體”核心離心式地甩開這種手法，“使得建筑具有一種或多或少的漂浮感，反抗了自然界的重力作用”。

二、局限性與斷裂

“風格派”是荷蘭特定時期建立的藝術家組織，它雖然對現代建筑運動產生影響，但在當時并沒能被當時的荷蘭社會普遍接受。他們激進的思想并不能完美地解決當時的建筑問題。盡管G.里特維爾德在住宅的設計中加入了很多人性化的元素，但其建筑色彩上對于原色的組合極具爭議，形式也過于教條，忽視了建筑在工業化生產中的適應性問題。就如本奈沃洛所言：“以抽象的方式為目標的新造型主義，運用現成的定律，完善形式的概念，這帶來了一種不健全的能量分配……以這種方式，所有的事物可能再一次恢復到純機械的狀態，藝術和技術的對抗可能再度出現[2] 。”

勒·柯布西耶宣稱：“順應現代工業的現代建筑（當時只是一些廠房、倉庫、谷倉）是美的[3]。”現代派建筑更注重建筑完整的輪廓形式，其體量是封閉而完整的，沒有相互穿插、相互延伸的墻面，例如包豪斯校舍。在《新精神》雜志中，勒·柯布西耶批評風格派對幾何造型特別是矩形有過多教條的限制，認為這樣會導致一個“結巴的、過于單純的形式用語”。相較于勒·柯布西耶于1926年的“新建筑五點”，盡管施羅德住宅具有自由的平面、自由的立面，但由于采用了傳統的磚木結構，墻體沒有得到完全的解放，與鋼筋混凝土框架結構的建筑相比，空間組織的自由度存在很大的限制。建筑的形式以現代抽象的美學原則為基礎，但建筑中的門窗等一系列構造的尺度和形式都不相同，沒有統一的模數，在技術上不完全符合現代的工業化生產，也不符合現代派建筑的整體性與完整性。

三、“白色派”的守望

20世紀60年代，在經歷了現代建筑運動的高潮與失意之后，一部分建筑師依然相信現代建筑是有生命力的，并在實踐中堅持這樣的探索。“白色派”的設計思想和理論原則深受風格派和柯布西耶的影響，對純凈的建筑空間、體量和陽光下的立體主義構圖、光影變化十分偏愛。“白色派”以理查德·邁耶為中堅人物，他通過新的觀點解釋舊的建筑語匯，并重新組合于幾何空間，強調面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。他的作品，例如道格拉斯住宅（圖1）以“順應自然”的理論為基礎，常以綠色的自然景物襯托建筑墻體表面的白色材料，并以此表達建筑本身與周圍環境的和諧關系。在建筑內部，他運用垂直空間和天然光線在建筑上的反射達到富于光影的效果。

理查德·邁耶將風格派的設計思想通過現代建筑的傳統形式表達，在規整的結構體系中，通過蒙太奇的虛實安排，以活潑、跳躍、耐人尋味的姿態突出了空間的多變。注重功能分區，特別強調公共空間（Public Spaces）與私密空間（Private Spaces）的嚴格區分，將施羅德住宅的形式特點疊加在現代建筑的“多米諾結構”之上，完成一種共時性的表達。

四、經典與批判之間

“如果需要一座建筑來表明20世紀建筑學所包含的意義，人們可能會選擇里特維爾德設計的施羅德住宅。這幢住宅的創新是全面的，但也易使人誤解，因為它不是一座規則幾何形狀的、可用數字精確標明合乎模數的建筑，而是一座用眼睛設計的、旨在實現荷蘭風格派美學原則的、具有二維特點的建筑[4]。”丹尼斯·夏普曾這樣說。

施羅德住宅作為探索現代建筑新形式中的先鋒建筑，嚴格來說并不屬于“現代派”建筑的范疇。施羅德住宅出現在現代建筑探索之路的特定時期，具有開創性的地位，從設計理念和建筑形式為現代建筑提供了一種新的范式。彼得·艾森曼曾定義：“經典建筑是一種連接也是一種斷裂[5]。”經典的建筑作品具有批判性——其與建筑先例發生斷裂，并在批判過去的同時也提出了新的可能。“白色派”的代表人物理查德·邁耶作品的出現使得施羅德住宅的歷史定位由經典之于批判，作為新舊建筑范式演變的關鍵點，對現代主義形式發展同樣具有預示性。現代主義建筑受限于功能主義，而施羅德住宅又過分拘泥于“風格派”激進的形式表達。理查德·邁耶極力主張回復到“風格派”，其對于現代建筑的形式原則作用的充分發揮是建筑自主性的表現，包括先驗的形式邏輯和設計意圖的貫徹，回歸建筑形式的深層邏輯。

五、結語

多種矛盾的復雜性帶給施羅德住宅歷史的局限性，使其并沒有成為現代建筑運動可被廣泛普及的范式。而這個風格派建筑作品回歸理性，試圖實現新的和諧，是經過對現代派建筑的反思和批判后的建筑師們對于重新認識和思考現代主義價值的需求與愿望，將永遠沉淀于設計思想與形式邏輯的先驗之中。

參考文獻：

[1]彼得·柯林斯（Peter Collins）.現代建筑設計思想的演變[M].英若聰譯.北京：中國建筑工業出版社，2003.

[2][意]L.本奈沃洛.西方現代建筑史[M].鄒德儂等譯.天津：天津科學技術出版社，1996.

[3][法]勒·柯布西耶.走向新建筑[M].陳志華譯.西安：陜西師范大學出版社，2004.

[4][英]丹尼斯·夏普.20世紀世界建筑——精彩的視覺建筑史[M].胡正凡，林玉蓮譯.北京：中國建筑工業出版社，2003.

[5][美]彼得·埃森曼（Peter Eisenman）.建筑經典：1950～2000[M].范路，陳潔，王靖譯.北京：商務印書館，2015.

[6]羅小未.外國近現代建筑史[M].北京：中國建筑工業出版社，2004.

[7]薛恩倫.荷蘭風格派與施羅德住宅[J].世界建筑.1989，（03）：27-35.

作者簡介：

孫瑞卿，上海大學美術學院設計藝術學研究方向：建筑藝術設計研究。