淺談人的本質與價值

摘要：人的本質決定人的價值觀和實現。在階級社會中，社會關系主要表現為階級關系，不同階級的人的本質是不同。如資產階級占有生產資料 ，占有無產階級的勞動，從而形成資產階級貪婪自私、剝削成性、唯利是圖、損人利己的本性。無產階級在社 會化大生產中，形成了嚴守紀律、團結互助、集體主義的本性。可見，在階級社會中，人的本質屬性就是階級 性。

關鍵詞：人的本質；社會價值；自我價值

中圖分類號：G40-057 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）10-0129-01

觀看電影《第四十一個》有感，禁不住思考人的本質與人的價值之間到底是什么關系？

一、馬克思主義關于人的本質的論斷

人類有兩種基本屬性：自然性和社會性。自然性是人和其他動物共有的屬性，它不能把人和其他動物區別 開來。而人的社會性揭示了人和社會的本質聯系，揭示了人所以是人而不是其他動物的特殊性質，所以說，人的社會性是人類特有的本性，離開人的社會性，就無法把握人的本質屬性。

馬克思在1845年的《關于費而巴哈的提綱》一文中指出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。 馬克思主義認為，人的社會性是具體的、歷史的，而不是抽象的、不變的，人的本質是一切社會關系的總和。馬克思主義哲學關于人的本質的理論主要內容有：

第一，人都是現實的、具體的人，即是生活于社會中從事活動進行物質生產的人。因此，人的本質不是單個人所固有的抽象物，而應是現實、具體的人的本質。勞動活動是人之為人、把人與動物區別開來的最根本的活動，所以勞動才是人的真正本質。勞動從來就是一種社會活動，只有在人們結成的一定社會關系中才能實現。所以，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和；

第二，人的本質不是先天的，是在后天的生活實踐和社會生產實踐中形成的。隨著環境和實踐的變化，人的本質也會隨之發生變化，沒有所謂的永恒不變的、人類共同的本質。

第三，人具有社會性，人是社會動物。人的本質不是他的生理構成而是他的社會關系，這種社會特質在階級社會中突出表現為人的階級性。社會關系處于不斷變化發展之中，作為社會關系總和的人的本質不是凝固不變的抽象物，而是具體的、歷史的。例如，在原始社會中，在氏族、部落內部實 行生產資料公有制，共同的經濟利益和共同的勞動，形成了人們平等、互助的思想、道德觀念，這是原始人的 社會性的特征。進入階級社會后，人的本質屬性即社會性主要表現為人的階級性。因為，在階級社會中，人群 是劃分為階級的，社會關系主要表現為階級關系，不同階級的人的本質是不同。例如，資產階級占有生產資料 ，占有無產階級的勞動，從而形成資產階級貪婪自私、剝削成性、唯利是圖、損人利己的本性。無產階級在社 會化大生產中，形成了嚴守紀律、團結互助、集體主義的本性。可見，在階級社會中，人的本質屬性就是階級 性。因此，在階級社會中，我們觀察、分析人的本質問題時，運用階級分析的方法，才能得出科學的結論

第四，“人就是自由”是資產階級人性論的一個核心思想。現代西方存在主義哲學把自由當作人的本質，提出“人就是自由”，認為這種自由就是選擇的自由，人不能不選擇，不選擇也是一種選擇，由此得出人的自由是無條件的、絕對的。馬克思主義哲學認為，自由與人有著十分密切的聯系，但因為人是現實具體的，因此，人的自由也必然是具體的，根本不存在什么抽象的自由。自由不能是絕對的、無條件的，誰也不能在現實條件許可的范圍之外去享有自由。在階級社會里，只有帶階級性的自由，而不存在“超階級”的自由。

第五，抽象的人性論對人的本質的錯誤歸結。抽象的人性論離開社會關系來認識人的本質，否認人的本質是社會的、具體的和歷史的，把人的本質歸結為自然屬性或生理屬性，否認人的階級性，認為人具有超社會、超歷史、超階級的永恒不變的本質。這種觀點是錯誤的。

人的社會性是人的根本本質，人是社會人，不能離開社會而獨存。電影中，男女主角在孤島上雖然有愛情的甜蜜，但二人離開各自生活的社會群體后的彷徨、迷茫和無邊的煩躁在在透露出，二者想回歸社會，與各自的群體共同生活，反映了人的社會性的根本本質所在。

二、人的本質決定人的價值

人的價值是價值關系的特殊形式，是以人本身及其活動作為價值客體的一種價值關系。是作為價值客體的人對于自身、他人或社會的有用性，這種有用性是以人的勞動創造活動為內在根據的。人的價值是一種與任何物的價值相區別的能夠創造價值的價值。

人的價值具有二重性：①人的價值具有目的性：當人按照自己的需要去占有價值的時候，人是價值主體，人的價值的這一方面稱為個人價值。②人的價值又具有工具性：當人作為價值客體去滿足他人和社會的需要時，人的價值的這一方面稱為社會價值。

人的社會價值與自我價值是內在統一、不可分割的。自我價值是社會價值的必要前提，社會價值是自我價值的外部體現。人的社會價值和自我價值也有不相一致的一面，這主要表現為個人對社會的奉獻和社會對個人需要的滿足有時會出現不相適應，甚至相矛盾的情況。總之，人的自我價值和社會價值是人的價值的兩個不可分割的方面，它們相互依存，互為條件。

電影中，男主角作為資產階級的一員，即使身餡危境，也不忘將來統治和管理工農階級，并以此作為他的人生目標，顯示了他的個人價值的追求。女主角作為一個革命者，時刻不忘回到同伴身邊和他們共同對付資產階級老爺，把達到資產階級老爺作為她的最高理想，不能理解男主角的心理，即使她很愛他，但由于價值觀人生觀的沖突與本質不同，最后開槍打死了心愛的人。電影以悲劇收場，更加強化了歷史條件下人的本質的具體化。

基金項目：2014年貴州省教育廳人文社科項目“大學生法律實踐缺場視域下我國高校法制教育創新研究”，項目編號：14SZK005，項目負責人：陳若冰.

作者簡介：陳若冰（1978年—），女，漢族，安徽省碭山縣人，博士研究生，貴州財經大學副教授，西南政法大學與貴州省社會科學院聯合招生博士后。研究方向：勞動與社會保障法、法社會學。