當前國產兒童動畫片的教育價值分析

石凈波

摘要：隨著我國動畫產業的興起，優秀動畫片大量面世。眾多的動畫片一方面豐富了我國兒童的文化生活，另一方面對兒童的身心健康也有著非常重要的影響。本文對當前國產兒童動畫片價值導向的現狀進行分析，進而提出一系列的改進措施。

關鍵詞：暴力合理化 教育價值“真” 教育價值“美”

動畫片是一種深受兒童喜愛的文化產品，娛樂性極強，它集合了繪畫、數字媒體、攝影等藝術形式。兒童雖然已經具有了基本的抽象思維能力，然而由于缺乏生活經歷和辨別能力，動畫片傳遞出來的價值取向會對其成長帶來較大的影響。同時兒童擅長模仿，會對喜愛的人物形象進行模仿。因而，兒童動畫片的創作需結合兒童的需要，既要充分發揮兒童動畫片的教育價值，又要保持動畫片的生動性、趣味性、畫面美。如果將狹隘的“教育性”強加于兒童，必然影響動畫片的質量，影響幼兒對動畫片的喜愛，也必然使得真正的“教育價值”難以實現。結合目前國產兒童動畫片的問題，深入分析兒童動畫片蘊含的教育價值，提出相關的改進策略，對于國產兒童動畫片的教育價值的挖掘和展現有著重要的意義。

當前國產兒童動畫片教育價值導向現狀及問題分析

一、遠離真實生活和真實人物——教育價值“真”的缺乏。優秀動畫片要通過“真”教育價值滲透讓孩子們從中學會生活。“真”的內涵包括“真情實境”和“真誠待人”兩個方面，本文從這兩個方面來分析當前國產兒童動畫片“真”的缺乏。

遠離現實生活。當前，從國產兒童動畫片的結構類型來看，明顯存在現實題材類動畫片偏少的問題。2014年，央視共給278部動畫片核發了《國產電視動畫片發行許可證》，其中科幻題材的動畫片比例最高，現實題材的動畫片僅占總數的9%。現實題材動畫片指直接取自兒童的日常生活情景，能夠引發兒童基于“真”生活的想象，對兒童的思想和行為產生引導，起到教育作用，如兒童熟悉并喜愛的《大耳朵圖圖》《新大頭兒子小頭爸爸》等。科幻動畫片則會讓兒童遠離現實，如武俠動畫片《虹貓藍兔七俠傳》中充斥著各種魔法和神功。雖然發展兒童想象力本是動畫片的功能之一，但是想象不是空想與虛構，需要以真實環境、事物為依托，與兒童的想象力共同作用，才能逐漸發展為內在的創造力。毫無現實根基的幻想容易讓兒童生活在荒誕的空想世界中，分不清什么是現實，什么是虛幻，最終對現實世界的認知產生偏差，缺乏思考意識和能力，難以理解和適應現實世界，出現不同程度的心理障礙。①

動畫人物的善惡二元化。在國產動畫片中，存在動畫人物善惡二元對立的特征。動畫片的主人公非好即壞，且好的動畫人物集合了一切優點，壞的動畫人物則集所有缺點為一身。這就使兒童被不真實的動畫人物吸引，將這種人物形象作為評判他人的標準，認為人只有絕對的好人和絕對的壞人，阻礙了兒童提升自身對人性的感知能力和對他人的客觀判斷能力。與此同時，善惡二元對立的兒童動畫片將兒童帶入了不真實的世界，引導兒童追求不真實的完美世界，這也是一種錯誤的價值取向。以《小鯉魚歷險記》為例，動畫片中的小鯉魚泡泡外形可愛，能力超群，而反面角色癩皮蛇外形丑陋，總是打不贏小鯉魚泡泡，是潛移默化的引導兒童以貌取人。而日本兒童動畫片《櫻桃小丸子》則是一個非常真實的人物，集善與惡為一身，不完美但卻非常可愛。讓兒童更加接近真實世界，并認識到有缺點、有小毛病是非常正常的事情。②

二、暴力合理化——教育價值“善”的錯位。國產兒童動畫片往往缺乏“善”的教育，許多故事情節都依據簡單的“以暴制暴”的思路展開，這種暴力合理化的思路會引導兒童形成暴力思維，當遇到不公正、不合理的事情，第一反應就是想要通過暴力來解決，而不是通過溝通、教育等方式。而這種暴力合理化的思路也是與真實世界相脫離的。以《虹貓藍兔七俠傳》為例，其中有一半以上的劇情是打斗場面，而且動不動就打到吐血，將自然場景破壞殆盡。這種暴力思維與“善”的理解、包容的思維完全對立，沒有幫助兒童建立同情心，不能培養兒童換位思考的能力，不能引導兒童通過認識別人的優點和缺點來更加了解自己，體會真實的自己和真實的外部環境，從而摸索出與他人交往的正確模式。

三、低俗化——教育價值“美”的不足。國產兒童動畫片過于注重娛樂性，為了迎合觀眾的口味增加笑點，不惜采用低俗的橋段給兒童帶來一時的感官刺激。如描寫一些小孩、動物搗蛋的情節，通過動畫人物做出的違背一般社會規范的事來增加笑點，有的甚至直接插入低俗的對話。這些情節不僅毫無美感，無法提升兒童的審美意識和審美能力，還容易給兒童帶來錯誤的引導。如《麻辣小冤家》的搞笑橋段基本都是動畫主人公小毛做的出格的事，如將食鹽放進了糖罐子里，把洗面奶換成了漿糊等。

國產兒童動畫片的教育價值分析及改進策略

一、樹立正確的兒童動畫片教育理念。在制作國產兒童動畫片的過程中，樹立正確的兒童動畫片教育理念，是充分發揮兒童動畫片教育價值的前提。

“教育”不等于“說教”。在表現形式方面，兒童動畫片制作團隊要認識到兒童動畫片中的教育不等于說教。我國的教育類型的兒童動畫片就存在生硬說教的問題。如《藍貓淘氣三千問》中，動畫人物菲菲說道：“藍貓同學，我現在就要給你上課了，注意聽好了。”這類的語句非常多，說教性非常強，讓孩子覺得自己不是在看動畫片，而是在上課。而美國兒童科普片《比克曼科學世界》中的比克曼在開篇就說道：“我是比克曼，你剛剛進入了比克曼的世界。”則是以一種平等的對話方式，拉近與兒童之間的距離，給兒童一種帶入感。動畫表現方式對于兒童動畫片的教育效果有著直接的影響，一部具有良好教育價值的動畫片，需要提供給兒童自主建構的空間，而不是灌輸式的說教。③

“教育價值”與“娛樂價值”不對立。兒童動畫片制作團隊要轉變傳統觀念，認識到動畫片的教育價值和娛樂價值的相互促進關系，而不是停留在教育功能會削弱娛樂性，會阻礙兒童想象力的發揮的傳統思維中。只有認識到這一點，才能充分挖掘兒童動畫片“教育價值”與“娛樂價值”的雙重性和相容性，以推進兒童寓教于樂為核心目標，不斷地摸索兒童動畫片“益”與“美”的平衡發展路徑。

二、推進“真善美”的教育價值的統一。自人類社會發展之初，真善美就是渾然一體的。動畫片也一樣，真、善、美三者缺一不可。國產兒童動畫片制作人要注重在動畫主旨、動畫情節和動畫人物形象中貫穿真善美，推進“真善美”的教育價值的統一。

增添現實題材的國產兒童動畫片的比例。我國動畫產業發展政策制定的相關部門應關注兒童動畫片的教育價值，注重促進兒童動畫片整體品質的提升以及比例結構的合理性，而不是過于追求經濟價值，忽視國產兒童動畫片的教育價值。針對目前國產動畫片中科幻類題材井噴的現象，我國相關部門應引起關注，提高現實類題材和教育類題材的兒童動畫片的比例，使更多的國產兒童動畫片能夠尊重現實，還原給兒童一些真實場景和真實人物，讓兒童可以在看動畫片的同時收獲知識，收獲情感體驗，加深對真實世界的了解，而不是遠離真實世界。只有基于現實的想象力和創造力才有價值，作用于現實，才是真正的個人素質的體現。

提升兒童“善”的分辨能力和行為能力。兒童天生就具有向善的本能，只是缺乏分辨能力和自我控制能力，因而需要“善”的引導。兒童動畫片應該能讓兒童分辨基本的好壞，意識到自身行為的對錯，不斷修正自身不好的行為。只有這樣才能發揮兒童動畫片“善”的教育價值，通過循循善誘的方式，來引導兒童保持一顆向善的心。同時，也要引導兒童對于“惡”的行為有正確的認識，學會包容他人，理解他人。④

不要忽視國產兒童動畫片的娛樂性和審美性。在追求國產兒童動畫片真實性的同時，也不能忽視國產兒童動畫片的娛樂性和審美性。娛樂性和趣味性是兒童動畫片不可或缺的重要特征，只有保持兒童動畫片的娛樂性和趣味性，才能吸引兒童的注意力，使兒童在娛樂放松的狀態下觀賞動畫片，只有這樣才不會壓抑兒童的想象力和個性天賦。而兒童動畫片審美的展現也是一種重要的教育。美的教育對于人格的完善是非常重要的，一個懂得欣賞美、追求美的人往往會更懂得熱愛生活，享受生活，對于事物的認識和理解更加深入，對于情感的表達更加準確。具有審美價值的兒童動畫片不但能給兒童帶來美的享受，還能引導兒童認識美、欣賞美，提升審美能力，從而提升自我修養。相關部門應出臺具體政策，禁止兒童動畫片低俗情節的出現，對于教育類型的兒童動畫片，也要注重站在兒童的視角來展開，保持動畫片的娛樂性和趣味性。

（作者單位：山西傳媒學院）

注釋：

①杜嘉鴻，劉 凌，王 劍，郭黎巖：《美、日、中三國動畫文化及其對未成年人心理健康的影響》，《遼寧教育行政學院學報》，2013（5）。

②王力博：《中西方動畫對兒童心理的預設及成長導向》，魯東大學2014年碩士學位論文。

③段文婷：《學齡前兒童動畫片理論研究與應用》，哈爾濱工程大學2013年碩士學位論文。

④魯光楠：《動畫片對5-6歲幼兒道德發展影響的探究》，海南師范大學2012年碩士學位論文。