俄國政權對猶太人態度的綜述

秦蓁

（魯東大學歷史文化學院，山東 煙臺 264025）

俄國政權對猶太人態度的綜述

秦蓁

（魯東大學歷史文化學院，山東 煙臺 264025）

伴隨著波蘭被沙俄帝國的瓜分，波蘭境內的大量猶太人開始成為沙俄的臣民，但沙俄政權帶給他們的不是安寧的生活，而是持續不斷的反猶浪潮。沙皇亞歷山大二世的改革曾經使俄羅斯猶太人的處境有所改善，但隨后沙俄的政權又開始采取了反猶政策。之后雖然垂垂老矣的沙俄政權在工人運動和革命當中土崩瓦解，但是新政權的建立也未能從根本上將俄國土地上的猶太人從壓迫中解救出來，后續的蘇俄、蘇聯歷屆政權也針對猶太人制定了不同內容的政策并對俄國境內的猶太人生活產生了深遠的影響。本文就試圖將沙俄、蘇俄及蘇聯各個時期的政府對猶太人的政策進行梳理，并通過綜述的方式將不同研究方向筆者的觀點加以整合，以使文章內容更加豐富。

沙俄政權；革命；猶太人

由于歷史文化及俄羅斯國家自身的特定因素，反猶主義的幽靈長期以來一直在俄國上空游蕩。舊的沙俄政權在政治、經濟、文化方面都采取了排猶主義的措施，然而在民眾們還揣著美好憧憬的蘇維埃社會主義政權同樣在一些領域采取了不利于猶太人的政策。兩個不同性質的政權在不同社會歷史條件下卻采取相似做法，既有歷史文化傳統和社會轉型時期的客觀因素，也帶有政權本身的時代烙印。

筆者朱文霞認為，俄國反猶的歷史比較久遠。從18世紀末起，沙皇政府就一直對其境內的猶太人實施限制和迫害的政策。這種政策主要體現在兩個方面： 其一是實行“柵欄區（Pale of Settlement ）制度”，即在一些遠離沙俄國家中心的邊遠地區劃出一定的區域，讓猶太人集中居住，以此限制猶太人的活動；其二是推行民族同化政策，集中表現在宗教和文化方面。

民族問題是任何一個多民族國家不可回避的問題，蘇聯作為一個由100多個民族組成的多民族國家，政府的民族政策和各民族的反應則顯得更為重要，其中猶太人問題在某些時期顯得更為突出。

張建華指出在蘇維埃政權初期，列寧所領導的布爾什維克黨非常注意民族問題的復雜性和艱巨性，謹慎地并適時地調整民族政策。列寧認為，在新政權創立之初，全黨同志應該清醒地認識到歷史上因為沙皇政府和俄羅斯民族給其他民族造成的災難，應該真誠地和平等地對待一切民族的要求和意見。并且提出，蘇維埃政權的首要任務之一是反對大俄羅斯主義，即“應當不僅表現在遵守形式上的民族平等，而且表現在壓迫民族即大民族要處于不平等地位，以抵償生活中事實上形成的不平等。誰不懂得這一點，誰就不懂得對待民族問題的真正無產階級態度，誰就實質上仍持小資產階級觀點，因而就不能不隨時滾到資產階級的觀點上去”。列寧同志對于民族政策的調整，使得猶太人在社會主義俄國獲得了主人翁的待遇。

1917年11月16日，蘇俄政府通過了《俄國各民族權利宣言》，正式廢除了沙皇政府制定的一系列迫害和歧視猶太人的政策。猶太人的宗教信仰和語言習俗都得到了官方的正式承認。他們在歷史上第一次和其他民族一樣享有了平等的政治地位和自由發展的權利。在新政權和新制度下，在新國家中，蘇聯各民族激發了保衛和建設社會主義的熱情，猶太人（族）和其他民族一樣將自己的聰明才智和愛國熱情貢獻給蘇聯。大批的猶太族青年加入俄共（布），參加紅軍，投身保衛新政權的斗爭之中。

肖瑜認為，在十月革命勝利后，布爾什維克黨領導人在任何場合都拒絕承認蘇聯社會存在反猶主義問題。1931年，斯大林在答復“猶太電訊社”關于反猶主義的提問時指出：“民族的和種族的沙文主義，是野蠻殘暴時期所特有的仇視人類的性情的殘余。反猶太主義只能對剝削者有利...因此，作為堅定不移的國際主義者的共產黨員們，不可能不成為反猶太主義的毫不妥協和不共戴天的敵人。在蘇聯，反猶太主義作為強烈敵視蘇維埃制度的一種現象，會受到最嚴厲的批判。根據蘇維埃的法律，積極的反猶太主義分子會受到死刑的處罰?！比缜八?，蘇聯猶太人地位大為提高和布爾什維克黨領導人的努力是分不開的。

進入斯大林統治蘇聯時期，蘇聯政府對猶太人總體來說是不友好的。雖然在二戰時期，蘇聯政府對猶太人相對友好，但傳統的反猶主義并未消失，在各個方面對猶太人限制諸多。張寶行認為二戰時期蘇聯對猶政策可以劃分為兩個階段。第一，蘇德戰爭爆發前，蘇聯實行傳統的反猶政策；第二，蘇德戰爭爆發后，蘇聯實行接受、限制和利用的對猶政策。1941年6月22日蘇德戰爭爆發是蘇聯對猶態度和政策發生轉變的關鍵。

魏斯貝格的觀點，斯大林暫時保存了李維諾夫的事業是因為希特勒公開表達反猶立場，而在斯大林看來，處死李維諾夫意味著公開表露其反猶傾向。雖然在1939年8月23日，蘇德簽定了《蘇德互不侵犯條約》。但斯大林此時并不想公開反對猶太人，因為斯大林需要考量公開反猶在世界上可能會造成的影響。再者，蘇聯與英美等西方國家的關系并未完全破裂，斯大林不希望因公開反猶而遭到聲討。所以，斯大林的反猶政策是低調的，留有余地。

1941年6月22日，蘇德戰爭爆發?？紤]到戰爭的需要，蘇聯對猶太人的態度發生了改變。這種改變并不徹底，但至少蘇聯政府在表面上沒有實行反猶政策。伴隨著戰爭的發展，蘇聯對猶逐漸保持著一種穩定的政策。與此同時，深受蘇聯傳統反猶政策影響的斯大林及其政府對猶太人的政策又是矛盾的。

美國學者澤夫·卡茨也寫道，“幾十萬猶太人和其他蘇聯公民一起撤退到蘇聯后方，避免了納粹的殘殺”?？v使蘇聯政府對猶太人進行了有組織的疏散，疏散的目的并不是為了保護人民免受來自敵人滅絕的威脅，而是為了保障國家的勞動力。

赫魯曉夫時期的民族政策與斯大林時期的民族政策是有區別的，它顯示了自己的特點。赫魯曉夫在蘇共二十大秘密報告中說：“斯大林所做的粗暴破壞蘇維埃國家民族政策簇本的列寧原則的行為是不可容忍的”。這是蘇聯官方對斯大林時期民族政策的首次指責，也是赫魯曉夫時期對斯大林民族政策進行調整的起點。放松對某些民族的限制是赫魯曉夫時期民族政策的一大特點。赫魯曉夫對具有特殊性的民族問題采取了特殊的政策。猶太人、日耳曼人和亞美尼亞僑民問題是比較復雜的，在歷史上對這些人限制很嚴，猶太人在蘇聯曾受到排猶主義的影響，受到一些歧視。赫魯曉夫對猶太人的評價很積極，為一些猶太民族千部恢復了名譽，釋放了一些猶太族犯人，并親自處理反映歧視猶太人問題的來信。1963年3月8日赫魯曉夫會見文藝界人士時專門談了猶太人問題，他對某些作品歪曲猶太人形象進行了批評并贊揚猶太人在革命斗爭和建設中的貢獻，正是從赫魯曉夫開始對一些想與國外家眷團聚的猶太人放寬限制，允許離境。

1964年，約4667名蘇聯猶太人（主要是老年人）被批準移居以色列，這是蘇聯猶太人第一次獲準移民。此后，蘇聯猶太人移民意愿有所顯現，但規模與影響不大，到70年代初才漸成規模，并在1979年達到歷史最高點。針對蘇聯猶太人不斷大規模申請移民，蘇聯政府迫于種種原因，逐漸加大發放簽證的數量，但就總體而言，政府對猶太移民問題的反應是復雜的，控制猶太移民規模的措施是非常嚴密的。

戈爾巴喬夫時期蘇聯猶太移民政策經歷了一個從嚴格限制到逐步放開的轉變過程，導致政策轉變的原因主要有蘇聯國內改革，蘇美關系及蘇聯的中東利益。猶太移民政策的變化使大量蘇聯猶太人得以離開蘇聯，同時也對這一時期的國際關系產生了重要影響。

謝曉燕認為在表面上看，蘇聯的猶太移民政策是蘇聯的一個處理民族問題的國內政策，是對蘇聯猶太人強烈的移民要求的回應。但在以色列及美國強大的猶太院外集團等外界勢力的干預下，蘇聯的猶太移民政策就不僅僅局限于內政范疇，它同時還涉及蘇美以三國關系及蘇聯的中東戰略。在一定程度上可以說，蘇聯猶太移民政策服務于蘇聯的外交工作，是蘇聯當局處理對外關系的一個籌碼。因此，對蘇聯猶太移民政策的研究，將有助于對在特定歷史條件下的蘇聯外交進行更為系統地研究。

時至今日，雖然蘇聯時代已經遠去，但是民族問題仍是各國歷屆政府都不敢掉以輕心的大事，只有各民族的興旺發展整個國家才能興旺，才能說自己是一個文明，現代的國家。猶太人在歷史上的遭遇值得反思，堅持各民族平等，團結，是一件永遠不能停歇的大事。

［1］潘光：《猶太民族復興之路》，上海社會科學院出版社1998年版。

［2］《列寧全集》第2版第43卷。

［3］《國際共產主義運動史資料選編》第4卷，中國人民大學出版社1982年版。

［4］施瓦爾茨：《反猶主義在蘇聯》（С.Ш в а р ц. Антисемитизм в Cоветском Союзе，Нью-Йорк：Изд-во им.Чехова，1952，с.100.），紐約1952年版，第100頁。

［5］［美］澤夫.卡茨著，費孝通等譯，蘇聯主要民族手冊［M］。北京：人民出版社，1982。

［6］Sergei Maksudov，Claire Rosenson.Evacuation Documentation and Testimonies as Sources for the study of soviet Jewish population losses during world war II［J］.Holocaust and Genocide Studies，Spring2012，Vol.26，No.1.

［7］澤夫·卡茨.蘇聯主要民族手冊［M］，費孝通，等譯，北京：人民出版社，1982.541.

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1671-864X（2016）10-0073-02

秦蓁（1991-），男，漢，山東淄博，魯東大學歷史文化學院2015級碩士研究生，世界史專業，研究方向：美國經濟史。