書法作品《張好好詩帖》中隱匿的杜牧與豫章名妓的情懷

李倍蕾

李倍雷 本名李蓓蕾，1960年生，重慶人。東南大學藝術學院教授、博士生導師，藝術學博士后流動站合作導師，中國美術家協會會員，全國藝術學學會理事，江蘇省作家協會會員。從事藝術學理論與文藝學研究。

今日南京秦淮河依然微波泛起，繁花似錦，引無數游人競折腰。烏衣巷、王謝家宅隨著秦淮河鉛華殆盡也早已是千年古跡了。我們再也看不到昔日“謝王堂前燕”的盛景，再也聞不到秦淮河昔日的脂粉氣息。然而秦淮河畔，歷史中的那些文人騷客與些商女纏綿出多少動人故事，以及顯露了人性的復雜性格，都在遺留下的筆墨痕跡里，成為今日歷史的見證。杜牧作為一個唐代的詩人，就顯露出了復雜的人格多面性。這位風流才子，在揚州、宣城等地經常問柳青樓玉女。正所謂“煙花三月下揚州”。在他的詩歌里不就有“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”（《贈別》）的詩句嗎？還用詩歌描寫出自己的艷遇經歷。《遣懷》就是這樣一首詩：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！边@是一個情感內心世界極為復雜的詩人，當他在揚州手摟著青樓女子，逢場作戲醉生夢死醒來之后，卻對秦淮商女有更苛刻的要求：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保ā恫辞鼗础罚┧蛟S認為，六朝短命的古都、帝王敗業，都是商女惹的禍。故此滿腔的悲憤全部撒向了秦淮河畔商女們的身上了。這似乎是對秦淮河畔的商女多少有些不公。

杜牧（803年-853年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人出身于仕宦家庭，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學家。杜牧的詩歌成就在晚唐享有聲譽，他與同時的李商隱被稱為“小李杜”，喻于為盛唐的李白、杜甫。杜牧于文宗大和二年（828年）進土擢第，授弘文官校書郎，曾多年在外地府署中擔任幕僚?！稄埡煤迷姟肪褪窃谕獾馗鹱瞿涣艜r遇到的紅顏知己而引發出來的千古絕唱和流傳下來的墨寶。杜牧的性格有多面性，反映了他矛盾的內心世界。晚唐危機四伏，引起了知識分子的憂慮，杜牧雖有復興盛唐政治理想，然而他的政治抱負沒有能夠實現。官場的不濟，便尋花問柳，使他一生總是多艷遇。杜牧總是能夠在章臺柳巷中覓得紅顏知己，故此他的詩詞多少也有些浮華和脂粉氣。如《偶作》：“才子風流詠曉霞，倚樓吟住日初斜。驚殺東鄰繡床女，錯將黃暈壓檀花。”又如《留贈》：“舞靴應任閑人看，笑臉還須待我開。不用鏡前空有淚，薔薇花謝即歸來?！痹偃纭端腿恕罚骸傍x鴦帳里暖芙蓉，低泣關山幾萬重。明鑒半邊釵一股，此生何處不相逢？”還有把玩女人鞋襪的詩歌。如《詠襪》：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云。五陵年少欺他醉，笑把花前出畫裙。”杜牧的這些詩歌脂粉氣十足，“纖纖玉筍裹輕云”體現了杜牧輕佻與迷醉在妓女懷中放蕩。杜牧一方面把玩著妓女，一方面指責“不知亡國恨”，在這種人性的裂變中，還顯示這位風流倜儻才子的另外一種性格。杜牧在調侃或把玩妓女時，又時常與妓女情意綿綿，在金陵周邊表現得像一個風情萬種的風流才子，但是遇到紅粉知己時更是對她們深深地依戀，又顯露了杜牧感情真摯的一面。《張好好詩》就是杜牧寫給豫章名妓張好好的思念情詩。

張好好與杜牧認識的時候僅僅只有13歲，當時張好好是一名舞伎。唐文宗大和三年（829年）26歲的杜牧在江西的沈傳師官御中做幕僚。在一次酒宴上舞伎張好好表演跳舞，見到了還沒長開的張好好。盡管張好好很小，但是舞場的表演令杜牧心中暗生心儀。當舞伎張好好得知杜牧就是時稱“小杜”的天才詩人時，不禁也暗生愛慕之心。于是兩人一見傾心。整天在一起“龍沙看秋浪，明月游東湖”。一個是風流才子，一位是含苞待放的舞伎，二人的感情越來越深，一日不見就覺得日隔三秋。正是“自此每相見，三日以為疏?！倍拍辆褪沁@樣一位在與女子交往過程中那樣的投入，把自己的情感經歷描寫在自己的詩歌里。我們看了到一個風流才子對她們的深深思念，看到了詩人自己發出的心靈深處的震撼。可是正當二人情感逐漸升溫的時候，一年后的沈傳師到了宣城任職，張好好只得隨沈傳師走，與杜牧依稀離別。張好好到了宣城去了當地官府開辦的妓院，成了一位名副其實的舞伎。2年后，即大和六年（832年）16歲的張好好已經落成一位亭亭玉立的美少女，就被沈傳師納為了小妾。這幾年中杜牧與張好好中斷了任何聯系，但是杜牧心中一直深深掛念著朝思暮想的張好好。又過了2年，直到大和八年（834年）杜牧和張好好洛陽才再次重逢。此時杜牧已是31歲的人了，過了而立之年，而18歲的張好好成為一名風韻十足的美少婦，被杜牧描繪為“玉質隨月滿，艷態逐春舒。絳唇漸輕巧，云步轉虛徐。”這段相識離別再相逢的情緣在杜牧的《張好好詩》的序中寫得十分明了：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年正十三，始以善歌來樂籍中。后一歲，公移鎮重宣城，復好好于宣城籍中。后二歲，為沈著作述師以雙鬟納之。后二歲，于洛陽東成重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之?！?/p>

這幅《張好好詩貼》（28.8cm×16.2cm，麻紙本，北京故宮博物院藏）書法作品有幸今天得以重見。不但目睹了風流才子杜牧的情感世界，也使我們看到了杜牧的書法藝術。書法體現了一個人的內心情感?！稄埡煤迷娰N》筆鋒凌厲，整個書法字體流暢連貫，顯然是奔隨情感噴薄而寫出來的。在書法的開端時詩人還是比較抑制自己的內心情感的，略顯沉穩的筆觸和書風顯示了這一點。但越到后面詩人越是抑制不住自己對昔日思念的紅粉知己的那份情感了，書法筆觸的走向好像完全被張好好身影的所牽動，急促、婉轉、停頓、轉折，急就而成。為了更好地了解詩人那波瀾壯闊的情感世界，我們將杜牧的《張好好詩貼》這首五言古詩全文錄出。

君為豫章妹，十三才有余。翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗。高閣倚天半，章江聯碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來踟躕。吳娃起引贊，低徊映長裙。雙鬟可高下，才過青羅襦。盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼。凡弦進關紐，塞管裂圓蘆。眾音不能逐，裊裊穿云衢。主公再三嘆，謂言天下殊。增之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋浪，明月游東湖。自此每相見，三日以為疏。玉質隨月滿，艷態逐春舒。絳唇漸輕巧，云步轉虛徐。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋謝樓樹，沙暖句溪浦。身外任塵土，樽前極歡娛。飄然集仙客，諷賦欺相如。聘之碧瑤佩，載以紫云車。洞閉水聲遠，月高蟾影孤。爾來未幾歲，散盡高陽徒。洛城重相見，嬋嫜為當壚。怪我苦何事，少年垂白須？朋游今在否，落拓更能無？門館慟哭后，水云秋景初。斜日掛衰柳，涼風生座隅。灑盡滿襟淚，短章聊一書。

至此，我們更能了解和讀懂杜牧的《張好好詩帖》中墨跡透露的筆意情致了。行書《張好好詩帖》，筆筆委婉，從序言到結束，筆觸跟隨情感涌動，愈到后面愈是激動，尤其是寫到他們兩個“龍沙看秋浪，明月游東湖”時的情景，杜牧的心緒、情感幾乎不能自控，筆觸更加顯露出激越情感波瀾，字的結體大小懸殊更加明顯，瀟灑逸流。寫到最后一句時，方如夢初醒。卻在書法的結構上，構成了首尾映照的特色。難怪《宣和書譜》評其曰：“牧作行草，氣格雄健，與其文相表里?！贝司怼稄埡煤迷娞吩?002年底至2003年初上海“國寶展中”展出時，引來了無數的觀眾，駐足于此前。遙想當年的才子佳人的真實事件，并無盡地享受到杜牧的絕筆法書。筆者是其中有幸目睹者之一。仔細品味《張好好詩帖》真跡，真的是瀟灑自如、跌宕肆意，字字清新而剛勁，有唐入學有晉人的風度，書風與文風相得益彰，文采與風流盡收眼底。

當然《張好好詩帖》本無作者題款，《宣和書譜》著錄是唐代大詩人杜牧自書的《張好好詩》，這是宋徽宗親題鑒為杜牧所書。杜牧無任何書法流傳下來為此印證，如果是杜牧真跡當有更重要的史料價值意義，其書法本身也是屬于神品之列，又顯示了藝術價值。現在大多數鑒賞家都認定宋徽宗的說法。

《張好好詩帖》至今的裝裱仍然保留了當時御府的裝裱樣式，說明保持了原樣。書法卷上有眾多的題款，是一幅流傳有緒書法作品。宋徽宗時期被御府收藏，后均被南宋的賈似道、明代的董其昌、項元汴、張孝思、清代的清代梁清標等收藏家或鑒賞家收藏過。乾隆時期再次被宮廷收藏。卷前有宋徽宗趙佶的題跋：“唐杜牧張好好詩”，并鈐有“宣和”“雙龍”朱圓印。還有宋人米芾鈐印“神品”，項元汴的“天籟閣”“項子京家珍藏”和“子孫世昌”，清內府的“石渠寶笈”“宣子孫”以及“三希堂精鑒寶”等。卷后還有明張孝思、清年羹堯的跋語等。這卷書法名帖從乾隆年間開始一直保存在御府內閣中，后來被末代皇帝溥儀攜帶出宮，到了東北的偽宮小白樓中，后來散失在東北民間。不知為什么這幅法書國寶竟然被偽滿“國兵”王學安埋在土里，也許是害怕被人發現或其它原因，使這幅《張好好詩帖》經歷了如此的災難，從土中挖掘出來時，被滿紙霉點所浸污，在卷的最后一處被損壞，字跡完全脫落，已無法辨認。再后來被慧眼識寶的大收藏家張伯駒看到，便收購為己有，并在該詩卷后題有題為“揚州慢”的長跋。1956年張伯駒老人把它捐贈給國家，現由北京故宮博物院收藏。