轉(zhuǎn)型期家庭倫理劇中婚姻觀的探究

王凱

【摘 要】社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，家庭倫理劇在對(duì)婚姻觀的鏡像呈現(xiàn)中存在著一定程度上的倫理道德缺失。就目前婚姻倫理劇中出現(xiàn)的問題，分析之后不難發(fā)現(xiàn)，這是對(duì)西方性解放思想的誤讀，是市場(chǎng)化主導(dǎo)下敘事的游戲邏輯及自我為中心的價(jià)值追求所影響的。

【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)型期；背叛；性解放；游戲邏輯

中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0136-01

改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型期，在整體趨勢(shì)明朗好轉(zhuǎn)的同時(shí)，也出現(xiàn)了“利益至上”、“個(gè)人主義”等消極現(xiàn)象。在此背景下，家庭倫理劇以家庭成員的關(guān)系及情感糾葛為主線，采用現(xiàn)實(shí)主義視角，反映百姓喜怒哀樂，折射當(dāng)今社會(huì)問題而深受大眾喜愛。然而，在利益的驅(qū)動(dòng)下，為了追求高收視率，家庭倫理劇在對(duì)婚姻觀的鏡像呈現(xiàn)中存在著一定程度上的倫理道德缺失。

一、家庭倫理劇的倫理道德缺失

（一）婚姻背叛行為的泛濫與曖昧。背叛是家庭倫理劇敘事的一種結(jié)構(gòu)類型，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的家庭倫理劇中都涉及了婚姻背叛的行為。除了具有對(duì)量的把握不合理外，還具有對(duì)質(zhì)的把握的有失偏頗，這體現(xiàn)在家庭倫理劇對(duì)婚姻背叛行為的曖昧態(tài)度上。即便電視劇的主創(chuàng)人員也批判婚姻的背叛行為，但在故事敘事中仍不乏對(duì)婚外情的美好敘述。

（二）夫妻關(guān)系脆弱難以負(fù)重。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大浪潮中，《婚姻法》賦予人們離婚的自由權(quán)利，然而家庭倫理劇卻存在對(duì)這一現(xiàn)象的過度解讀。在當(dāng)代家庭倫理劇中，表現(xiàn)的夫妻關(guān)系大多非常脆弱，經(jīng)不起風(fēng)雨。

（三）過度渲染婚姻矛盾。為了吸引眼球，提高收視率，在家庭倫理劇中婚姻矛盾被過度渲染，處處充滿了激烈的矛盾沖突和離奇刺激的情節(jié)，脫離了我們的實(shí)際生活。例如，以《中國(guó)式離婚》為代表的家庭倫理劇中，家不再是溫馨的港灣，劇中人物被家庭矛盾弄得疲憊不堪，充滿了苦悶和彷徨，大量描寫人物的偏執(zhí)、狹隘及占有欲，人與人之間的信任岌岌可危。

二、對(duì)家庭倫理劇問題的思考

由于家庭倫理劇具有高播出率及高收視率，而且展現(xiàn)的是日常生活中的家長(zhǎng)里短，因此對(duì)塑造正確的價(jià)值觀念，尤其是正確婚姻觀念具有重要作用。轉(zhuǎn)型期的社會(huì)處于新舊交替的特殊時(shí)期，傳統(tǒng)的婚姻道德觀遭到解構(gòu)，新型的婚姻道德觀還在建構(gòu)過程中。轉(zhuǎn)型期的家庭倫理劇處于青黃不接的尷尬境地。就目前婚姻倫理劇中出現(xiàn)的上述問題，分析之后不難發(fā)現(xiàn)，這是對(duì)西方性解放思想的誤讀，是市場(chǎng)化主導(dǎo)下敘事的游戲邏輯及自我為中心的價(jià)值追求所影響的。

（一）對(duì)西方性解放思想的誤讀。西方性解放思潮強(qiáng)調(diào)，“人類的性欲是一種自然的本能欲望，不應(yīng)當(dāng)壓抑，而應(yīng)當(dāng)充分滿足”，電視劇對(duì)這一觀念有意無(wú)意進(jìn)行著傳播與曲解，認(rèn)為性生活不應(yīng)該受到任何約束，漸漸營(yíng)造了一種對(duì)待非婚性行為的包容輿論。

（二）市場(chǎng)化主導(dǎo)下敘事的游戲邏輯。中國(guó)傳統(tǒng)家庭以“愛”與“和諧”價(jià)值理念，凸顯溫情模式。然而這種溫情的熒幕化表現(xiàn)，不如非常態(tài)矛盾的熒幕化表現(xiàn)來(lái)得刺激，吸引眼球。在現(xiàn)實(shí)生活中，迷茫苦悶的大眾期望通過借助電視劇等外部力量看到生活的本真，然而電視劇中的生活比現(xiàn)實(shí)還要荒誕與迷茫。這種游戲邏輯的敘事初始時(shí)也許可以吸引觀眾的注意，但若一味的追求，勢(shì)必會(huì)造成觀眾的審美疲勞，使觀眾感受不到電視劇真正的人文關(guān)懷，長(zhǎng)此以往，家庭倫理劇的創(chuàng)作將陷入一個(gè)怪圈，最終難以獲得市場(chǎng)認(rèn)可。

（三）自我為中心的價(jià)值追求。20世紀(jì)80年代，受西方自由主義思潮的影響，我國(guó)出現(xiàn)了一場(chǎng)以西方自由主義歷史觀和價(jià)值觀大肆批判中國(guó)歷史、文化和現(xiàn)實(shí)的熱潮。在這一浪潮的影響下，個(gè)人價(jià)值得到尊重，個(gè)性得到張揚(yáng)。然而，電視劇中的人物在個(gè)人主義價(jià)值觀的影響下，似乎要追求個(gè)人幸福就無(wú)法兼顧家庭，堅(jiān)持“家庭本位”似乎就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。他們期望能從家庭中充分展現(xiàn)和滿足自我，然而卻不愿意為了對(duì)方犧牲自我個(gè)性，同時(shí)又埋怨對(duì)方不能滿足自己的心里需求。

社會(huì)轉(zhuǎn)型階段婚姻倫理出現(xiàn)了許多新問題，家庭倫理劇自然有針砭時(shí)弊、體現(xiàn)人間冷暖的權(quán)利，但同時(shí)也應(yīng)該顧忌到其作為大眾傳播媒介的產(chǎn)物，對(duì)社會(huì)影響的廣泛性和潛移默化性，在抨擊婚姻倫理丑陋面時(shí)應(yīng)拿捏好尺度，三思而后行。

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作者簡(jiǎn)介：

王 凱，男，漢族，山東人，藝術(shù)類碩士，吉林省吉林市北華大學(xué)廣播電視專業(yè)，研究方向：影視編導(dǎo)。