論《陽(yáng)臺(tái)》中的人物與鏡像的關(guān)系

劉小歡

【摘 要】熱內(nèi)以“白日夢(mèng)”的戲劇題材及奇特、反常的戲劇敘事，實(shí)踐著對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離與反叛，其戲劇中的“鏡像語(yǔ)言”表達(dá)了熱內(nèi)戲劇的本質(zhì)。本文以熱內(nèi)的《陽(yáng)臺(tái)》為例，從戲中戲、人物扮演、幻象三個(gè)方面出發(fā)，來探討熱內(nèi)所建立起來的人物與“戲”中的“鏡像”兩者之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】鏡像語(yǔ)言；戲中戲；人物扮演；幻象

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0059-01

熱內(nèi)的劇作《陽(yáng)臺(tái)》，從房間內(nèi)到房間外的戲中戲，是通過情境的設(shè)置來表達(dá)荒誕；從身份扮演到游行再到真實(shí)身份，對(duì)戲劇本質(zhì)提出了挑戰(zhàn)；運(yùn)用鏡子等手段，通過幻象來表達(dá)荒誕，以上的三個(gè)方面體現(xiàn)的是人物與鏡像關(guān)系的構(gòu)建，揭露了生活的虛假與謊言的本質(zhì)。

一、戲中戲的設(shè)置

《陽(yáng)臺(tái)》講述的是一群社會(huì)地位卑賤的人，在幻覺的游戲中扮演達(dá)官貴人，在鴇母伊爾瑪夫人開設(shè)的一家妓院里盡情地做他們最隱秘的白日夢(mèng)。他們不滿足于現(xiàn)實(shí)中扮演的角色，在鏡像中，認(rèn)為虛擬的角色更重要。熱內(nèi)以戲中戲的結(jié)構(gòu)在《陽(yáng)臺(tái)》中制造幻覺，當(dāng)他們一旦進(jìn)入自己扮演的角色，都顯得如此真誠(chéng)甚至神圣。

所謂“陽(yáng)臺(tái)”，其實(shí)就是鴇母伊爾瑪夫人開設(shè)的一家妓院，在這38間各種類型的房間中，卑微到塵埃里的小人物在戲中戲里進(jìn)行著自欺欺人的游戲。在這里，法官可以懲處小偷；將軍可以慷慨赴死；主教可以聽取罪人的懺悔。男人們可以扮演現(xiàn)實(shí)生活中向往而又不可能做到的各種角色，在戲中戲里達(dá)到忘我的狀態(tài)，在虛幻的自我中流連忘返。

通過扮演象征著權(quán)利的警察局長(zhǎng)，羅杰在戲中戲里過足了癮，最后他選擇自殘對(duì)警察局長(zhǎng)進(jìn)行報(bào)復(fù)，自閹而死。正如科爾萬所指出的那樣，熱內(nèi)的戲劇世界是一個(gè)顛倒過來的世界，熱內(nèi)不把戲劇當(dāng)作反映現(xiàn)實(shí)的工具，反而從現(xiàn)實(shí)中提取戲劇性并將之投入某種喪禮儀式和魔術(shù)的空間，從而實(shí)現(xiàn)自己將“舞臺(tái)變?yōu)樗劳龅南噜徶亍钡哪康摹?/p>

二、人物扮演

《陽(yáng)臺(tái)》中的人物不滿足于自己在現(xiàn)實(shí)中的角色，往往認(rèn)為虛擬的角色更重要，對(duì)戲劇本質(zhì)（扮演）的挑戰(zhàn)達(dá)到荒誕。在鏡像中自我和角色分不清，達(dá)到了合二為一的地步。在這萬鏡之廳中，人們享受著扮演所帶來的尊嚴(yán)、地位及性欲的滿足。“主教”認(rèn)為主教的地位最高，可以聽取罪人的懺悔，通過扮演這個(gè)角色達(dá)到自己在現(xiàn)實(shí)中達(dá)不到的優(yōu)越感；“法官”審訊小偷，可以決斷他人的罪行，通過扮演這個(gè)角色實(shí)現(xiàn)高高在上的權(quán)力欲望；“將軍”騎在由妓女扮演的馬匹上，實(shí)現(xiàn)了自己的英雄夢(mèng)。在這鏡像之宮中，人們通過角色扮演達(dá)到心醉神迷的地步。

“陽(yáng)臺(tái)”的保護(hù)人警察局長(zhǎng)，經(jīng)常去妓院，希望成為名人堂的一員，他讓人制造了碩大無朋的陽(yáng)具和陵園，以期讓大家頂禮膜拜，使自己的形象名垂千古，載入妓院史冊(cè)。革命失敗者羅杰最終選擇扮演警察局長(zhǎng)喬治，他的目的就是為了滿足喬治沒有實(shí)現(xiàn)的權(quán)力欲望。羅杰的扮演使喬治喜出望外，他終于成為名人堂的一員。最后羅杰為了報(bào)復(fù)，閹割了自己，他以傷敵的名義自傷，其實(shí)對(duì)敵人造不成傷害，扮演他人最終導(dǎo)致了自己的毀滅。在鏡像中，現(xiàn)實(shí)與虛幻交織在一起，展現(xiàn)了一個(gè)顛倒的世界，運(yùn)用荒誕的手法，對(duì)人的處境及異化進(jìn)行了深刻的解讀。

三、幻象

伊爾瑪夫人開設(shè)的這家妓院，其實(shí)就是一座鏡子大廳，一個(gè)黑白顛倒的世界，人們可以在這里實(shí)現(xiàn)自己的欲望。在鏡子之宮里設(shè)置了各種各樣的服裝、道具，人們來到這里就是進(jìn)入了幻象，開始進(jìn)行他們最隱秘的白日夢(mèng)。無論是“主教”“法官”還是“將軍”，都讓觀眾體會(huì)到了真實(shí)的幻覺。在《陽(yáng)臺(tái)》中，鏡子和幻象將現(xiàn)實(shí)世界化為烏有，人們覺得虛幻比現(xiàn)實(shí)更重要，成為人物的主宰。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，伊爾瑪夫人和嫖客打算假戲真做，將幻象進(jìn)行到底時(shí)，警察局長(zhǎng)粉碎了他們的幻象。警察局長(zhǎng)喬治渴望成為人們崇拜的對(duì)象，在妓院中又為自己設(shè)立了幻象，羅杰的扮演實(shí)現(xiàn)了警察局長(zhǎng)的愿望。

在這里幻象高于現(xiàn)實(shí)，羅杰扮演警察局長(zhǎng)，一是為了實(shí)現(xiàn)自己革命失敗后對(duì)于權(quán)力的渴望，二是為了報(bào)復(fù)警察局長(zhǎng)，最終自閹而死。警察局長(zhǎng)把幻象當(dāng)做了最高的理想，當(dāng)他實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為妓院中名人堂的一員時(shí)，將自己關(guān)閉在室內(nèi)，在自己的幻象中繼續(xù)做起了白日夢(mèng)。在這一系列的鏡像中，嫖客在鏡像中看到他們自己，觀眾在戲劇中看到他們自己。

四、總結(jié)

本文以熱內(nèi)的《陽(yáng)臺(tái)》為例，從戲中戲、人物扮演、幻象三個(gè)方面探討熱內(nèi)所建立起來的“鏡像語(yǔ)言”出發(fā)，通過荒誕的手法對(duì)戲劇本質(zhì)提出了挑戰(zhàn)。在這部?jī)x式性的戲劇中，人物與鏡像的交織其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)與虛幻的交織，通過上面的三種手段，從而揭露了世界虛幻、現(xiàn)實(shí)虛假的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮寶榮.貝克特之后：法國(guó)當(dāng)代戲劇研究[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2012.