轉型期家庭倫理劇中婚姻觀的探究

王 凱

（北華大學 吉林 吉林 132013）

轉型期家庭倫理劇中婚姻觀的探究

王 凱

（北華大學 吉林 吉林 132013）

社會轉型階段，家庭倫理劇在對婚姻觀的鏡像呈現中存在著一定程度上的倫理道德缺失。就目前婚姻倫理劇中出現的問題，分析之后不難發現，這是對西方性解放思想的誤讀，是市場化主導下敘事的游戲邏輯及自我為中心的價值追求所影響的。

轉型期；背叛；性解放；游戲邏輯

改革開放以來，中國社會進入全面轉型期，在整體趨勢明朗好轉的同時，也出現了“利益至上”、“個人主義”等消極現象。在此背景下，家庭倫理劇以家庭成員的關系及情感糾葛為主線，采用現實主義視角，反映百姓喜怒哀樂，折射當今社會問題而深受大眾喜愛。然而，在利益的驅動下，為了追求高收視率，家庭倫理劇在對婚姻觀的鏡像呈現中存在著一定程度上的倫理道德缺失。

一、家庭倫理劇的倫理道德缺失

（一）婚姻背叛行為的泛濫與曖昧。背叛是家庭倫理劇敘事的一種結構類型，經粗略統計發現，幾乎所有的家庭倫理劇中都涉及了婚姻背叛的行為。除了具有對量的把握不合理外，還具有對質的把握的有失偏頗，這體現在家庭倫理劇對婚姻背叛行為的曖昧態度上。即便電視劇的主創人員也批判婚姻的背叛行為，但在故事敘事中仍不乏對婚外情的美好敘述。

（二）夫妻關系脆弱難以負重。在社會轉型的大浪潮中，《婚姻法》賦予人們離婚的自由權利，然而家庭倫理劇卻存在對這一現象的過度解讀。在當代家庭倫理劇中，表現的夫妻關系大多非常脆弱，經不起風雨。

（三）過度渲染婚姻矛盾。為了吸引眼球，提高收視率，在家庭倫理劇中婚姻矛盾被過度渲染，處處充滿了激烈的矛盾沖突和離奇刺激的情節，脫離了我們的實際生活。例如，以《中國式離婚》為代表的家庭倫理劇中，家不再是溫馨的港灣，劇中人物被家庭矛盾弄得疲憊不堪，充滿了苦悶和彷徨，大量描寫人物的偏執、狹隘及占有欲，人與人之間的信任岌岌可危。

二、對家庭倫理劇問題的思考

由于家庭倫理劇具有高播出率及高收視率，而且展現的是日常生活中的家長里短，因此對塑造正確的價值觀念，尤其是正確婚姻觀念具有重要作用。轉型期的社會處于新舊交替的特殊時期，傳統的婚姻道德觀遭到解構，新型的婚姻道德觀還在建構過程中。轉型期的家庭倫理劇處于青黃不接的尷尬境地。就目前婚姻倫理劇中出現的上述問題，分析之后不難發現，這是對西方性解放思想的誤讀，是市場化主導下敘事的游戲邏輯及自我為中心的價值追求所影響的。

（一）對西方性解放思想的誤讀。西方性解放思潮強調，“人類的性欲是一種自然的本能欲望，不應當壓抑，而應當充分滿足”，電視劇對這一觀念有意無意進行著傳播與曲解，認為性生活不應該受到任何約束，漸漸營造了一種對待非婚性行為的包容輿論。

（二）市場化主導下敘事的游戲邏輯。中國傳統家庭以“愛”與“和諧”價值理念，凸顯溫情模式。然而這種溫情的熒幕化表現，不如非常態矛盾的熒幕化表現來得刺激，吸引眼球。在現實生活中，迷茫苦悶的大眾期望通過借助電視劇等外部力量看到生活的本真，然而電視劇中的生活比現實還要荒誕與迷茫。這種游戲邏輯的敘事初始時也許可以吸引觀眾的注意，但若一味的追求，勢必會造成觀眾的審美疲勞，使觀眾感受不到電視劇真正的人文關懷，長此以往，家庭倫理劇的創作將陷入一個怪圈，最終難以獲得市場認可。

（三）自我為中心的價值追求。20世紀80年代，受西方自由主義思潮的影響，我國出現了一場以西方自由主義歷史觀和價值觀大肆批判中國歷史、文化和現實的熱潮。在這一浪潮的影響下，個人價值得到尊重，個性得到張揚。然而，電視劇中的人物在個人主義價值觀的影響下，似乎要追求個人幸福就無法兼顧家庭，堅持“家庭本位”似乎就無法實現自己的人生理想。他們期望能從家庭中充分展現和滿足自我，然而卻不愿意為了對方犧牲自我個性，同時又埋怨對方不能滿足自己的心里需求。

社會轉型階段婚姻倫理出現了許多新問題，家庭倫理劇自然有針砭時弊、體現人間冷暖的權利，但同時也應該顧忌到其作為大眾傳播媒介的產物，對社會影響的廣泛性和潛移默化性，在抨擊婚姻倫理丑陋面時應拿捏好尺度，三思而后行。

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［6］呂樂平.“背叛”結構——新時期家庭倫理劇敘事結構分析［J］.電視研究，2007（5）.

王 凱，男，漢族，山東人，藝術類碩士，吉林省吉林市北華大學廣播電視專業，研究方向：影視編導。

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