經(jīng)典悲劇要素之“最無(wú)辜者”人設(shè)
——談韓劇經(jīng)典之《藍(lán)色生死戀》

曾 瑜

（湖南美術(shù)出版社 湖南 長(zhǎng)沙 410016）

經(jīng)典悲劇要素之“最無(wú)辜者”人設(shè)
——談韓劇經(jīng)典之《藍(lán)色生死戀》

曾 瑜

（湖南美術(shù)出版社 湖南 長(zhǎng)沙 410016）

《藍(lán)色生死戀》，可謂韓劇之經(jīng)典。分析《藍(lán)色生死戀》之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于女主人公尹恩熙的最無(wú)辜。

韓劇；《藍(lán)色生死戀》；人設(shè)

《藍(lán)色生死戀》，可謂韓劇之經(jīng)典。劇情簡(jiǎn)單亦無(wú)任何新意的一部戲，難道僅僅是因?yàn)閹洑馄恋哪信魅斯兔利惖慕谰蜋M掃千軍，躋身排行榜嗎？顯然并非如此。分析《藍(lán)》之所以成為經(jīng)典關(guān)鍵在三個(gè)方面，三方面都圍繞著女主人公尹恩熙展開(kāi)。

一、最無(wú)辜者尹恩熙

因?yàn)榉浅o(wú)辜，人們才會(huì)對(duì)她的遭遇和命運(yùn)唏噓不已。如何才能使主人公非常無(wú)辜呢？這得是一種外在與內(nèi)在，視覺(jué)上與情感上的全方位打造……安排非常無(wú)辜者有時(shí)候也犯一些無(wú)關(guān)宏旨的小錯(cuò)誤，只會(huì)使這個(gè)形象顯得更為真實(shí)，比如，有時(shí)候會(huì)不能控制自己的情感，有時(shí)候會(huì)懦弱、索求，等等。

也不知道怎么回事，明顯不是事實(shí)的，也完全不可能是唯一邏輯的一種推理，卻始終左右著一大批人的情感。被鎖其中的人們固執(zhí)地相信：如果比我們優(yōu)秀、高尚、美麗的人不能得到幸福，我們的幸福就更是無(wú)處可求。因此，非常無(wú)辜者，首先必須是美好事物的化身，是一個(gè)能使人產(chǎn)生疼愛(ài)之心，讓人看到就會(huì)有一種強(qiáng)烈的愿望，希望她過(guò)得幸福快樂(lè)的人。這樣，觀眾才會(huì)因?yàn)樗惺芰瞬恍抑械牟恍遥袊@命運(yùn)對(duì)她如此不公平，才會(huì)覺(jué)得她非常無(wú)辜。

二、最無(wú)辜者尹恩熙又是如此美好

作為美好事物的化身，需要具備兩個(gè)條件：美麗的樣貌與美好的情操。美麗的樣貌，韓劇基本都把握得很好，這是他們的優(yōu)勢(shì)，沒(méi)必要再贅言，僅提供兩張圖片，讓大家在視覺(jué)上沖擊一下。這少年的恩熙、青年的恩熙，看起來(lái)都是如此的無(wú)辜與傷痛。看著她們的眼睛，想著她們?cè)谛闹袕姆蛛x的那一刻起就一直默默地、一聲又一聲地呼喚著：“媽……哥……！”怎能不讓人為之動(dòng)容，由不得你不心酸落淚。

美好事物的化身除了美好的樣貌之外，還要有良好的品質(zhì)和美好的情操，這種良好品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)是：善良、樂(lè)觀、懂事、堅(jiān)強(qiáng)。具體對(duì)應(yīng)的言行是不抱怨、不報(bào)復(fù)；任何時(shí)候盡量面帶笑容，不失去憧憬與理想；舍小我取大我，舍身取義；面對(duì)困難首先想到的不是求助而是自助。善良和樂(lè)觀是比較好表現(xiàn)的：與同學(xué)們的友好相處，對(duì)嫉妒自己，處處想為難自己的人不予計(jì)較，遇到困難也不氣餒等。這部戲在這方面的處理沒(méi)什么特別之處，特別的地方是詮釋恩熙的懂事，識(shí)大義。

三、讓最無(wú)辜且美好的尹恩熙承受大不幸

劇情安排由恩熙來(lái)作選擇留在親生母親的身邊，從此尹恩熙變做了崔恩熙。留在親生母親身邊的決定，直接把可愛(ài)、美麗、懂事的小恩熙從富足安逸拋進(jìn)了貧苦困頓；從上流社會(huì)，淪落到了社會(huì)底層。從此鳳凰變麻雀，灰姑娘的故事逆行倒演：母親不再是可以說(shuō)心里話的開(kāi)明的家長(zhǎng)，優(yōu)雅的知識(shí)女性，而是說(shuō)不上兩句話總在喝酒的懦弱的母親；哥哥不再是可以擁有許多共同的小秘密，對(duì)自己呵護(hù)備至的哥哥，而是對(duì)她動(dòng)輒打罵，且四處借貸闖禍的流氓哥哥，境遇急轉(zhuǎn)直下，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了恩熙自己當(dāng)時(shí)可以預(yù)料，甚至也超出了觀眾猜想的狀況。既便如此，恩熙也從沒(méi)有抱怨過(guò)，也沒(méi)有說(shuō)過(guò)后悔的話。只是努力而堅(jiān)強(qiáng)地生活著，默默地期待著，思念著。

恩熙作為美好事物的化身，人間天使，承受的極大悲痛不是生活變得貧苦而是那不能作為的蝕骨的相思。無(wú)論是生離還是死別，最終的目的就只有一個(gè)：要在恩熙身上厚厚地積一番相思的苦楚，不能化解的痛。在諸多種相思之中，有一種相思不能言說(shuō)、不能期待卻又無(wú)法割舍，絕了念頭又仿佛還有些希望，燃燒起了希望又看到了命運(yùn)的盡頭……這樣的相思每多持續(xù)一年，就沉痛一倍。

分離與思念看似同一件事，其實(shí)不然。尤其站在演藝的角度，兩者很有必要分開(kāi)來(lái)，我們先來(lái)探討一下蝕骨的分離究竟是什么樣的分離？理論上說(shuō)，蝕骨的分離就是那種最委屈、最無(wú)辜的分離：不應(yīng)該承受分離之痛的人，本沒(méi)有任何錯(cuò)，或者犯的錯(cuò)只能說(shuō)是小小失誤的人，卻不得不承受災(zāi)難性的后果。明明知道不應(yīng)該，明明不愿意接受，卻沒(méi)有申辯的能力。不能抱怨，不能逃避，只能生生地全部承擔(dān)下來(lái)，這就是最委屈的分離，最無(wú)辜的分離。演繹這樣的故事，一般有兩個(gè)基本法則：一、讓最無(wú)辜的人來(lái)承受最大的痛苦；二、雖說(shuō)有其次無(wú)辜者，卻找不到真正的責(zé)任人。即便有錯(cuò)的人，錯(cuò)也不至于要承受這么大痛苦。理論說(shuō)來(lái)容易，演繹卻難。把這樣的形容詞、抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的人物、形象、動(dòng)作、聲音，需要不同尋常的洞察力。

如果故事在這里結(jié)束，也許留給觀眾的是抹不去的惆悵，與人生無(wú)奈的唏噓。然而編劇沒(méi)有就此打住，他讓觀眾升起了希望。尹恩熙與尹俊熙再次相遇了。兒時(shí)青梅竹馬相依相伴，十年分離長(zhǎng)思念望斷秋水，十年后再美好而意外地相遇。不知道這是哪一種感情，總之是再也不能分開(kāi)。然而，命運(yùn)的鐘聲又敲響了……樂(lè)觀、善良、堅(jiān)強(qiáng)、懂事的恩熙最后可以表現(xiàn)出來(lái)的滿(mǎn)足只能是：在哥哥的懷抱中離去。而這，觀眾怎么也不能接受……尹恩熙最無(wú)辜且美好形象圓滿(mǎn)成功，《藍(lán)色生死戀》一劇圓滿(mǎn)成功。

J905

A

1007-0125（2016）10-0127-01