時間意識與王西廂《長亭送別》的意境營造

吳艷玲

（山西師范大學 戲劇與影視學院，山西 臨汾 041000）

時間意識與王西廂《長亭送別》的意境營造

吳艷玲

（山西師范大學 戲劇與影視學院，山西 臨汾 041000）

王實甫《西廂記》中《長亭送別》藝術效果的意境營造，與時間意識有著密切的關系。無論是送別的時間背景襯托，還是送別過程中感情抒發凸顯，都能看到人物內心時間意識所帶來的情緒緊張。正是這種對時間的共同感受，使得讀者容易與作品產生共鳴，從而成就了作品的經典地位。

時間意識；王西廂；《長亭送別》

時間是與人類生存和發展并存的一種自我意識。因為有了這種意識，人類的精神時時處于一種緊張的狀態。同時，也正是因為人能夠意識到時間，也滋生了人類生活中許多的悲歡離合。王實甫的《西廂記》作為歷代傳頌的經典，其強烈的抒情性，是吸引千萬讀者的重要原因。那是什么造就了其感人的抒情效果呢？我們認為，與文本中充溢的時間意識具有密切的關系。這一點，在《長亭送別》的關目中表現得最為突出。

研究者早已指出，《西廂記》的意境是極具感染力的。①其整體藝術效果的達成，在很大程度上源于其對中國古典詩詞意境的借鑒和營造。在這些感人至深的意境營造和場面描寫中，時間意識同樣起到了非常重要的作用。我們以著名的第四本《草橋店夢鶯鶯雜劇》第三折《長亭送別》為例來作以分析：

首先，就離別的場景來看，時間的限定被確立為“暮秋天氣”。西晉的陸機在《文賦》中曾言：“悲落葉于勁秋。”②這顯然是中國文人“悲秋”情結的集中體現。在這樣的時間背景下寫崔張的離別，就更能體現一種惆悵的情思。也與鶯鶯“好煩惱人也呵”的情緒相應，帶給觀眾一種感人的力量。當然，也正是這樣的一種時間意識，才能引出下文對離別景物的描寫，其曰：

【正宮·端正好】碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。③

此段寫景歷來為后世論者稱賞，然若非中國文學中長期形成了“悲秋”這一時間意識及王實甫對這一時間意識的有意凸顯，這段文字的抒情效果達成，恐怕就要大打折扣。讀者或觀眾，正是在“悲秋”的時間意識促發之下，主觀上參與了對劇本意境的構建，從而達到了對人物情感的深層體驗，自然也就為作品表現的情感所打動。

中國傳統詩詞中表現送別主題的很多，也留下了很多經典的作品。其中，柳永的《雨霖鈴》就是其中廣為傳頌的名篇。無論是董解元的《西廂記諸宮調》還是王實甫的《西廂記》，在送別的意境營造上都借鑒了《雨霖鈴》的藝術經驗。這其中，對時間意識的掌控和安排，更是深得柳永三昧。這突出地表現在這場長亭送別中對時間意識的一次次強調中。如鶯鶯的唱詞中【滾繡球】一曲曰：

恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？④

對于離別的人來說，時間可以說是最可怕的敵人。鶯鶯此時正是來為張生送行，所以對時間的感受就更加敏銳。而王實甫正是抓住了這一心理細節，在字里行間對其進行精細的描摹。時間作為一種客觀的存在，不會因為任何人而稍作停留。鶯鶯希望“疏林掛住斜暉”！這可以說是一種絕望中的希望，鶯鶯的這種感覺實際上是屬于她自己的“心理時間”而非客觀時間。我們唯有體會這種時間流逝給鶯鶯造成的巨大心理壓力，才能體會此時鶯鶯對張生的留戀之深。也正因如此，在具體展開崔張離別的場面描寫之前，已經為其后感情的迸發作了充足的蓄勢。而這一切效果的達成，皆是得益于作家對鶯鶯內心時間意識的細微體察和描述。

其次，在描寫崔張離別的整個過程中，王實甫也是有意讓時間一次次凸顯。這在很多時候都是以老夫人的催促表現出來的。上文已論，離別的人最怕的就是時間，因為時間是對離別的催促。所以，才會有上文所言鶯鶯式的“心理時間”或是對時間的有意回避。但是，老夫人在這時充當的作用，就是以一種冷漠的第三者的身份來提示時間的存在。如其曰：

（夫人云）小姐把盞者！（紅遞酒，旦把盞長吁科云）請吃酒！⑤

這段對老夫人的語言描寫非常簡短，也非常傳神。“把盞”，看似餞別時再正常不過的行為，卻是王實甫借老夫人之口對時間的有意提示和凸顯。因為“把盞”是餞別的開始，同時也就意味著離別的倒計時。如果離別時僅僅是崔張“執手相看”，那男女主人公可能會沉浸在自己的情感時間中甚至忘記了時間的存在。這雖然能表現兩人的深情，但是卻不利于戲劇整個矛盾沖突的展開。在這時讓老夫人借“把盞”提示時間的存在，在具體的演出時就更加顯得不合時宜。如此，崔張對時間的“選擇性遺忘”與老夫人的有意提醒之間形成了不可調和的矛盾。崔張內心本身就存在的對時間的敏感，因老夫人的提醒而加劇。于是接下來必然是鶯鶯對離別惆悵之情的抒發：

【上小樓】合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來比離別情更增十倍。⑥

很明顯，這是時間給鶯鶯內心緊張感（夫人云）輛起車兒，俺先回去，小姐隨后與紅娘來。

加劇后的產物，或者說是時間逼迫鶯鶯抒情。在這種情境之下，讀者或觀眾對崔張的同情和對老夫人的憎惡也越發強烈，從而被作品深深吸引。事實上，王實甫并不滿足于一次老夫人對有情人離別的冷酷打斷。其后，老夫人又重復道：“紅娘把盞者！”這里對紅娘的催促，實際上是對鶯鶯的督促。而這，同樣是對離別時時間意識的有意提示。如果第一次老夫人催促已經使得鶯鶯和張生情感緊張度加劇的話，這第二次無疑是火上澆油。至此，鶯鶯和張生的情感在老夫人的時間提示下被逼迫而出。類似的時間提示，在下文還有如：

（紅云）夫人去好一會，姐姐，咱家去！⑦

此處紅娘之所以出現提示時間，其隱含的還是老夫人給這些男女青年的壓力。所以，縱觀長亭送別的整個過程。老夫人的催促時刻未能停歇，時間的惡魔對離別之人的威脅也在一步步加劇。這就構建出了整個關目哀婉、凄美的意境。主人公的情感抒發在時間這個無形的心理陰影下被逼迫而出，貫穿起送別的整個過程。時間意識參與了這一關目抒情效果達成的全部。這樣的關目已經構建，在整部戲劇中并非特例，而是作者最常使用的一種構思技巧。

總之，在王實甫《西廂記》的整個關目意境營造中，時間作為一把無形的精神惡魔威脅著抒情主人公的靈魂。而且他還時時由一種隱性的存在被提示而“出場”，使得整個戲劇的氣氛驟然緊張，從而使得戲劇的抒情性加強并持續高漲。由此，使得《西廂記》這部戲劇的很多關目都構建了凄美感人的意境，這不僅增強了全劇的抒情性，而且牢牢抓住了觀眾的心理期待，使人不禁為之深深吸引，隨之或喜或悲。

童慶炳先生曾在論說文學經典的問題時談到，構建文學經典的文本內部要素是文學作品的價值，“在作品藝術價值上面，還必須考慮到某些文學經典寫出了人類共通的‘人性心理結構’和‘共同美’的問題。就是說，某些作品被建構為文學經典，主要在于作品本身以真切的體驗寫出了屬人的情感，這些情感是人區別于動物之所在，容易引起人的共鳴。”⑧時間，與每一個人息息相關。正是因為《西廂記》中《長亭送別》整個關目的情節構建和意境營造，很好地抓住了人物對時間的意識和感受，使得其抒情效果得到了完美展現。而也正是每個人對時間都有類似的感受和體驗，千百年來的無數讀者，在讀到這一關目時，都能對作品描述的時間體驗形成共鳴，從而也成就了作品文學經典的地位。

注釋：

①杜軍.《西廂記》意境與典型的融合及其表現手法［J］.甘肅社會科學，2003（6）.

②［晉］陸機.陸機集［M］.北京：中華書局，1982（12）.

③④⑤⑥⑦王實甫著.集評校注西廂記［M］.王季思校注.上海古籍出版社，1987，158，159，159，159，160.

⑧童慶炳.文學經典建構諸因素及其關系［J］.北京大學學報（社會科學版），2005（5）.

I106.3

A

1007-0125（2016）10-0045-02

吳艷玲（1984-），女，山西師范大學戲劇與影視學院2014級碩士研究生，主要研究方向：戲劇戲曲學。