打造充滿生命力、智慧、靈動的小學語文課堂

張亞麗

《語文新課程標準（2011版）》明確指出“語文是人文性和工具性的統一”。在小學語文教學中，教師更多的是在爭論人文性和工具性兩者的孰輕孰重，一定要分個先后高下，卻忘記了這兩者是相輔相成、相互依存的關系。筆者認為，小學語文教學要以具體的語言為基礎來落實它的工具性，同時，它的人文性也必須通過工具性才能實現。

語文區別于其他學科的根本就是“語言”，這是它的標志性特點。語文教學首先要教給學生的就是學習和使用好語言，在此基礎上才是三維目標的達成。周敦頤在《通書·文辭》中指出“文以載道”，文就是文本，道是道理、思想，總是先有文，才有道，最后才是文和道的統一。小學語文課堂應該從語言入手，從文本出發，用語言的素養支撐語文的素養，讓語文的生命、智慧、靈動充滿整個課堂。

一、打造充滿生命力的課堂

教學要從學生出發，做到以學生為主體。課堂教學的每個環節要做到與學生的生命融為一體，讓學生在課堂上說真話、動真情、學真知、求真理，這才是我們要追求的真正的課堂、真實的課堂。反觀現在的很多時候，特別是一些所謂的公開課，教師是導演，帶領學生一起表演，課堂是活躍的、熱情的，有的還催人淚下，但是聽過之后卻索然無味，就好像看了一場電影，“演員們”的演技雖然高超，卻無法打動“觀眾”的內心，因為所有人都知道這是一場排練了很多遍的“表演”，臺詞和感情都受到嚴格的審查和指導，只要大家一絲不茍地表現出來就是成功。但這真的是成功嗎？這樣做戲一般的課堂，聲光電全方位包裝的課堂早就失去了語文本身的生命力，失去了語言文字本身帶給我們的喜怒哀樂。真實的課堂可以是不完美的，可以是有缺憾的，但必須是有真情真意的。

二、創設智慧的課堂

智慧是從人腦里產生的有創造性、邏輯性的思想，而不是通過冷冰冰的機械程序操作的。在智慧的課堂上，教師用智慧點燃學生，學生用智慧點燃課堂，哪怕是讓學生在黑板上寫一寫這堂課學習到的生字，讀一讀這節課學習的文章，那里面都會包含著他們每個人的思想，因為課堂上的每個人都在用自己的智慧創造著屬于自己的獨一無二的課堂，體驗著語文課堂帶來的無與倫比的感受。教師的教和學生的學都充滿了思維的活力和張力，課堂從而承載了生命的意義。在這樣的課堂上，教師和學生都可以成為自己的主宰，用自己的智慧和創造性主宰整個課堂，成為課堂上的智者。

三、建立靈動的課堂

靈動的課堂，不僅是指花樣繁多的教學手段，更多的是指師生思想上的碰撞所帶來的火花和新生，帶有生命力的氣息。這可以是大家觀念上合而同的歡呼雀躍，也可以是不同觀點產生的激烈碰撞，這樣不同的活的思想營造出來的才是充滿生命力的靈動課堂。相比較一直以來強調的課前設計，讓課堂按部就班地走完教師預設的程序，這種看似無章實則鮮活的課堂才是真實的，是讓人追求并求而可得的。有教師會質疑這樣的課堂在小學語文教學的過程中怎么可能存在？持有這種觀點的人大多認為小學生年齡小，知識面窄，語言表達能力也不能夠支撐他們準確地表達觀點。但是筆者想反問，有多少小學教師在自己的課堂上嘗試過？既然沒有做過嘗試，或者是只做了一次兩次的嘗試就得出否定的結論，是不是太過于武斷了？其實，現在的小學生在科技發達的今天，通過各種各樣的渠道了解了很多甚至教師都不是很熟悉的信息，如果教師真正地俯下身子來和他們平等地交流，還會有很大的驚喜。

教和學是平等的，無論學生年齡大小，他們都會有自己對待事物的態度、處理問題的方法，與他們進行交流，讓他們提問，請他們質疑，這樣的課堂才是真正充滿靈性的課堂，是有生命力的課堂，而不是如同車間生產線上生產出來產品，除了上課的人是不同的，其他都是一模一樣的，從而失去了個人教學本身的特色和美感。

例如，我讓學生背誦《長歌行·青青園中葵》：百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。有位學生怎么都背得不熟練，我也批評過他，可是效果還是不好。我就問他為什么其他的詩歌都能流利地背誦，唯獨這一首卻不好，他的回答讓我很震驚，他說：“老師，我不喜歡這首詩，因為我不會少壯不努力，老大徒傷悲的?！甭牭竭@個有些自負的回答，我沒有繼續批評他，而是肯定了他，他只是不喜歡，又不是不會，為什么非得強迫他把自己不喜歡的東西牢記于心呢。后來，我根據這個學生的啟示對班里所有的學生進行了調查，原來真的有很多學生和這位學生一樣。是啊，興趣是促使學生學習的動力，我卻在無形中扼殺了他們的興趣。幸運的是，我及時發現了錯誤并加以改正。這不就是學生帶給我的靈感嗎？

在這個以快餐文化為主導的時代，教學恰恰是要慢工出細活的。每位語文教師都要靜下心來，從心開始，打造一個充滿生命力的，有智慧的、靈動的小學語文課堂。