真摯的懷念——為彥涵先生誕辰100周年而作

□ 邵大箴

真摯的懷念——為彥涵先生誕辰100周年而作

□ 邵大箴

展覽名稱：永遠的戰(zhàn)士——紀念彥涵誕辰100周年

主辦單位：中國美術(shù)館，中央美術(shù)學院，中國美術(shù)家協(xié)會

展覽時間：2016年7月23日——8月9日

展覽展廳：中國美術(shù)館1號、8號、9號廳

展品數(shù)量：220件

搏斗（版畫） 彥涵　15.7cm×24.1cm　1943年　中國美術(shù)館藏

在臨近彥涵先生誕辰100周年之際，承他的家人給我送來了最近出版的新書《講述彥涵的故事》。我一面迫不急待地翻閱這本圖文并茂的書冊，在那些一幅幅珍貴的圖像前面，心中涌動著難以用語言表達的復雜思緒：贊嘆，激動，悲哀，迷茫，回憶與懷念……但有一個觀念貫穿在這些思緒之中：彥涵先生，是一位平凡而偉大的人，是一位影響了現(xiàn)代中國美術(shù)歷程的大藝術(shù)家。

1982年初，我作為文化部派出的中國美術(shù)教育考察團的一員訪問法國，在與旅法藝術(shù)家朱德群先生聚晤時，他問我：現(xiàn)在國內(nèi)一位稱為“彥涵”的著名畫家，是不是他當年在杭州國立藝專的同學劉寶森？他說，劉寶森是他的好友，1938年離開學校出走，是不是后來到了延安，改了姓名？我雖然和彥涵先生同在中央美術(shù)學院任教，也有忘年之交，并且在20世紀60年代初還因彥先生的介紹，接受其時任職外文出版社編輯的白炎女士（彥涵夫人）的一部有關(guān)古代希臘藝術(shù)的約稿。我當然知道彥涵先生是從杭州輾轉(zhuǎn)投奔延安的，但不知道他的原名是劉寶森。回國后，我向彥涵轉(zhuǎn)達了朱先生的問候，他笑呵呵地向我講述了他那段在黑暗中追求光明的歷史。后來，朱德群先生訪問北京，我也見證了這兩位青年時期的摯友在相互隔絕半個世紀之后歡聚的情景。

彥涵先生有豐富的生活閱歷，一路走來喜怒哀樂，酸甜苦辣，飽經(jīng)滄桑，但正如他晚年所說，受到的苦多于喜和樂，政治運動對他的身心傷害巨大。但在與他的交往中，我感覺到他只記住那些光明燦爛陽光的一面。50年代中期后，在眾多場合，他語言不多，常處在思考的狀態(tài)中，似乎在默默地咀嚼和消化他經(jīng)受過的苦難和不幸，而不去提那些不愉快的往事影響他人的情緒和妨礙自己前進的步伐。他始終懷著青年時期的夢想，回憶自己在革命大潮中的那些崢嶸歲月，思念那些為中國獨立、解放而獻身的人們的形象，激勵自己用藝術(shù)表現(xiàn)那段難以忘懷的歷史。他是延安時期革命藝術(shù)的重要代表人物，他和古元等人創(chuàng)作的語言質(zhì)樸、內(nèi)容生動、具有時代和民族氣派的木刻藝術(shù)，是20世紀世界藝術(shù)史上難得的精品，它們?yōu)槭澜绺鞔笏囆g(shù)博物館珍藏，為許多藝術(shù)史家作為研究的對象。他為之自豪，但不自滿，他要繼續(xù)發(fā)揮自己的潛在的智慧和才能，為中國藝術(shù)做出新的奉獻。

新中國成立之后，彥涵的藝術(shù)始終沒有止步，即使在他受到“反右運動”磨難的那段困難的歲月，他也忍辱負重，用自己心愛的藝術(shù)描寫人民斗爭的歷史，鼓舞人們前進的勇氣，撫慰人們和自己的心靈。我曾在他1962年創(chuàng)作的大型套色木刻作品《百萬雄師》前面佇立很久，不僅為作者浸透了自己思想感情、極富表現(xiàn)力的藝術(shù)語言所感動，更為他宏大、雄偉的心胸所震撼。那是在他1957年以莫須有罪名被劃成右派年后創(chuàng)作的。還有，在“文革”前幾年，他創(chuàng)作的許多文學作品插圖，用匠心獨運的技巧刻畫的眾多充滿詩意的畫面和動人的形象，讀來令人心醉。毫不夸大地說，僅憑這些文學作品插圖，稱彥涵先生為藝術(shù)大師，一點也不過分。

當敵人搜山的時候（版畫） 彥涵　22cm×19.5cm　1943年　中國美術(shù)館藏

進入改革開放時期之后，彥涵被劃成右派的錯案得到平反，他的藝術(shù)創(chuàng)作也進入一個新的階段。這期間，我與他有多次關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作問題的交談，他興致勃勃地說，藝術(shù)要擺脫固有模式向前拓展，要大膽發(fā)掘傳統(tǒng)和借鑒外來藝術(shù)，吸收新時代提供的精神資源，充分發(fā)揮個性，做無愧于時代的創(chuàng)造。他讓我看他的許多帶有象征意味的表現(xiàn)性和抽象性的作品，并囑我為之撰寫評論文章。從80年代中期到他逝世前，他一直在進行新的探索，也不斷有新作問世。我從他對創(chuàng)新藝術(shù)的熱情中，看到了他青年時期在杭州國立藝專受到的林風眠學派的影響，也聯(lián)想到當時“藝術(shù)為人生”與“藝術(shù)為藝術(shù)”的一段爭論。其實，那時藝術(shù)先驅(qū)們都是本著促進中國藝術(shù)適應時代變化發(fā)出的聲音，“藝術(shù)為人生”的主張鮮明地提倡用藝術(shù)服務于大眾，自有其充足的理由和現(xiàn)實目的；而“藝術(shù)為藝術(shù)”主張藝術(shù)的自律，用純粹的藝術(shù)滋養(yǎng)人民大眾的心智，其最終目的當然也是為了人的生存狀況的改善。不過，在那時的環(huán)境下，這一主張有些“超前”和容易使人誤解。在“藝術(shù)為人生”和重視題材的、普及大眾的藝術(shù)得到充分提倡之后，藝術(shù)界出現(xiàn)了忽視了藝術(shù)形式語言自身創(chuàng)造原理的現(xiàn)象，這時適當吸收“藝術(shù)為藝術(shù)”主張中的合理成分，是對藝術(shù)向前推進的必然要求。林風眠先生在國立杭州藝專執(zhí)行的方針，強調(diào)藝術(shù)自身的特性，用藝術(shù)語言自身的魅力啟發(fā)大眾的心靈世界，對青年學子們產(chǎn)生了深刻的影響。彥涵晚年的藝術(shù)思考和實踐，除了他從自己長期的生活與藝術(shù)經(jīng)驗中獲得的體會之外，與他早年在國立杭州藝專受到的教育不無關(guān)系。

選舉（版畫） 彥涵　13.4cm×19.5cm　1944年

軍民合作（年畫） 彥涵　35.5cm×25.5cm　1944年

紡紗（年畫） 彥涵　32.2cm×23.5cm　1944年　中國美術(shù)館藏

彥涵先生晚期帶有象征和寓意的抽象性作品，一些是對純粹藝術(shù)形式的探索，一些也承載了他包括革命戰(zhàn)爭年代所經(jīng)受的生命體驗，具有豐富的人文內(nèi)容，兩者構(gòu)成了他藝術(shù)創(chuàng)作的最后一個高潮，也為我國創(chuàng)新藝術(shù)增添了風采。

僅以此短文表示對彥涵先生和他夫人白炎女士真摯的懷念！

奪回糧草（版畫） 彥涵　17.3cm×25.5cm　1944年　中國美術(shù)館藏

豆選（版畫） 彥涵　27cm×35.5cm　1948年　中國美術(shù)館藏

萬壽山（版畫） 彥涵　13.8cm×25.3cm　1953年　中國美術(shù)館藏

珍惜每一粒糧食（版畫） 彥涵　1954年　中國美術(shù)館藏

桂林山水（版畫） 彥涵　1981年

月亮從樹梢間悄悄走過（紙本彩墨）彥涵　76cm×75cm　1988年

顫抖的心緒（版畫） 彥涵　45cm×53cm　1987年