淺論古代斯巴達的教育模式

王婷婷

摘 ? ?要： 斯巴達人崇尚武力，為了保持強悍的軍事作風，他們極為重視軍事教育。為了鎮壓奴隸的反抗和異邦的侵襲，每一個斯巴達人都將通過長期嚴格的軍事體育訓練，他們還重視道德教育和女子教育。古代斯巴達人堅韌、勇敢的品格的形成，高尚的愛國情懷的產生和節儉美德的養成，與這種教育模式是分不開的。

關鍵詞： 斯巴達 ? ?軍事教育 ? ?教育模式

斯巴達是古希臘的城邦。公元前第七世紀，原始公社基本解體，逐步形成了一套社會制度和政治制度，這套社會制度和政治制度迄今人們依舊覺得非常有特色。保羅·卡特利奇在其著作《斯巴達人：一部英雄的史詩》中為我們展示了斯巴達人的宏偉歷史，其中古代斯巴達人的教育模式最受學人關注。古代斯巴達教育模式受到眾多學人的關注與爭議，其存在的本身具有重要的研究意義，因而本課題的研究將目光聚集于古代斯巴達的教育模式，通過研究使得曾經的這段歷史更為生動詳細地呈現出來，其在當下有著新的意義和新的價值，對于如今教育事業仍有一定的借鑒意義。

一、古代斯巴達教育模式的形成背景

拉凱戴孟（王以鑄在希羅多德的《歷史》中翻譯的）是拉哥尼亞境內的主城，城市地區稱為“斯巴達”，斯巴達人非常勇敢，世人皆知。

斯巴達是在不斷地對外征服過程中產生和形成的。希羅多德的《歷史》中是這么描述這種征服的：“希臘人僅僅因拉凱戴孟的一個婦女而糾合了一支大軍，侵入亞細亞并打垮了普利亞莫的政權。”波斯人認為希臘人攻略伊里翁（即特洛伊），是他們敵視希臘的開始。約在公元前九世紀末八世紀初，來自希臘半島北部的多利亞人征服了拉哥尼亞地區，在其中心定居，隨后逐步以原來的斯巴達形成一個政治中心，于是這支多利亞人就被稱為斯巴達人。定居下來的斯巴達人由于階級矛盾不斷加劇，社會動蕩不安。之后又把矛頭指向了西部鄰邦美賽尼亞，對其發動戰爭，收服當地奴隸，為其國家服務。由于斯巴達對奴隸和平民的壓迫，經常引起他們的暴動和反抗。因此斯巴達人長期處于一種提高警惕、時刻備戰的狀態，不得不加強軍事訓練來鞏固國家的霸權。

古代斯巴達政治制度擁有獨特的雙王制政治體制，斯巴達擁有兩個國王，來自兩個家族，平時權力不大，作戰時一個帶兵出征，另一個則在國內駐守。其雙王終身世襲任職，因而均出身王族;此外還有長老大會、檢察官及公民大會，這些政治體制共同組成古代斯巴達的政治制度。斯巴達最高權力機構是長老大會，長老大會由三十個任職終身的年滿六十歲的貴族組成，擁有決定斯巴達大事的權利，并掌握三權，還擁有決定嬰兒是否有資格存活的權利。

“呂庫爾戈斯又設置了五長官和元老院”。公民大會通過年選，直接選舉出五人，構成擁有監督國王、檢查公民和鎮壓起義等權利的檢察官。公民大會表面看來權力很大，但實際上其在古代斯巴達的整個政治體制中無足輕重。斯巴達的政體實行的是奴隸制，也就是說斯巴達社會屬于奴隸制社會，這種社會中的奴隸制建立在少數斯巴達公民對絕大多數農業奴隸的統治之上。當然并不是所有的斯巴達公民都是平等的，斯巴達公民也有斯巴達貴族與普通公民之間的區分。在受到不斷地壓迫后，就會涌現出奴隸們的反抗與暴動，這就需要斯巴達人時刻處于備戰狀態。以軍事為主的斯巴達屬于貴族寡頭專政，斯巴達國王擁有統治權利，對被統治者而言，他們沒有一絲自由及權利。此外，古代斯巴達社會的雙王制是由兩個王室貴族世襲的，公民大會缺乏民主性，因為公民只有表決權。在這樣的貴族專制政治制度之下，古代斯巴達的教育模式就受到了強硬的、霸權的態度影響。

二、古代斯巴達教育模式的基本內容

古代斯巴達教育模式中非常注重尚武精神，也注重尚武教育，并極其重視軍事教育。

斯巴達男人從出生就要受到考驗。他們挑選體質好的嬰兒進行撫養，以保證其軍隊的戰斗力。男孩到了七歲就開始進行以格斗為主要形式的訓練，斯巴達人認為只有這樣才能訓練出機警而勇猛、堅韌又服從的品質。如此培養出來的斯巴達男人，可以說每一個人都是英勇的戰士，但也從骨子里流露出冷漠與殘忍。

斯巴達男孩長到十八歲時，就結束訓練所的生活，轉而接受比較正規的軍事方面的訓練，學習軍隊的規章制度、格斗技術、軍事演習等，以此鍛煉斯巴達青年的本領，并促成斯巴達青年應有的性格養成。二十歲之后，斯巴達青年就要經常到城邦的邊緣學習和訓練自己的武術本領，到了三十歲，斯巴達的青年們方能結束這些軍事方面的教育及訓練。

由于斯巴達的嬰兒要經過嚴格挑選，只有體質好的嬰兒才有資格活下來，并且這樣挑選出來的嬰兒還要從七歲就開始進行嚴格的軍事訓練，以至于古代斯巴達人的平均壽命相較于同時代的其他國家和城邦要長得多，斯巴達人從兒童時期就開始接受這種軍事體育教育和愛國教育，使斯巴達的老人們義不容辭地加入到保家衛國的隊伍中。

古代斯巴達對女子教育較為重視，與之同年代的所有國家和城邦比較而言，斯巴達注重女子的教育也是極為少見的。斯巴達人對待女子具有跟男性相同的教育模式，于是女人也像男人一樣，形成了堅韌又勇猛，能夠吃苦，效忠祖國服從命令的漢子性格。但斯巴達女子的教育模式也陷入了同斯巴達青年同樣的單一軍事化教育帶來的各種弊端，斯巴達女子缺乏綜合素質的全面發展，性格單一又冷漠，與人交流寡言少語，業余活動極為單調，崇尚武力和戰爭，鄙視知識和文化，只重視軍事教育和體育教育。

古代斯巴達所重視的是一種國家至上的教育理念，斯巴達人的軍事教育完全由國家來操縱。在斯巴達，教育是國家事業，完全由國家控制，教育成為斯巴達治國和維持統治的主要工具。教育關系到國家的興衰存亡，柏拉圖從斯巴達獲取經驗，強調教育必須掌握在國家手中，由國家嚴格控制。斯巴達人過分偏重對軍事教育的注重，從而忽略培養斯巴達青年的綜合素質，以及文化知識。

古代斯巴達教育模式的軍事訓練和體育訓練都是極為嚴苛的，訓練中只注重將被訓練者訓練成為一個真正的斯巴達勇士，卻全然不顧及斯巴達青年的綜合素質和人性，以及他們的全面發展，這也是斯巴達教育模式與雅典教育模式的最大區別。斯巴達人的道德訓練目的在于使青少年服從長官，忠于祖國，形成一種戰士意識。

古代斯巴達的教育模式中除了形式多樣的體育訓練外，斯巴達青年還被強制要求進行嚴格的政治道德教育，以促成斯巴達青年成為一名勇敢又堅韌，熱愛自己祖國，并能服從上級命令的真正的斯巴達戰士。這就是斯巴達教育模式的道德方面，用這種形式的道德教育培養效忠國家，始終如一，服從的心理品格和愛國血性。

從歷史來看，不可否認古代斯巴達教育模式有著驚人的效果，也為許多專家學者所稱道。其中斯巴達教育模式最突出的成就便是從小對人的意志品格的培養，在這一點上，日本的基礎教育中多少貫穿了這種教育模式。

三、古代斯巴達教育模式的不足與反思

諸多學者在斯巴達對國民實行一種極為嚴格、單一的軍事化教育模式問題上，普遍達成一種共識，認為這種教育模式是不可取的。古代斯巴達教育模式的可供借鑒之處已在上文中指出，那斯巴達教育模式的弊端又在哪里呢？近年來對古代斯巴達歷史的進一步發掘，學者們越來越深入地了解古代斯巴達的教育問題，有些學者已經撰文指出了古代斯巴達教育模式存在的各種問題。

斯巴達只注重軍事教育，忽視綜合素質教育，導致社會文化事業停滯甚至倒退的教訓告訴我們，經濟科技文化的發展需要加強當代大學生綜合素質教育。但是當代大學生的教育問題又是極為復雜的，正如趙薇和佟大為近年來主演的電視連續劇《虎媽貓爸》一樣，孩子的教育問題不僅受到家庭中爸爸媽媽、爺爺奶奶、甚至姥爺姥姥的影響，還受到包括所在小區的同齡人及他們的父母的影響，還有孩子在校的同學們的影響，在如此復雜的情況下，我們都希望孩子能夠成長成為一個培養人心目中標準的有為青年，但往往事與愿違，就像《虎媽貓爸》中的小女孩，任何一個參與孩子教育的家庭成員、親戚朋友及社會群體，都不愿意看到小女孩最后得了精神障礙，簡單說就是逼瘋了。在當代大學生培養中，我們應當從大學生的道德素質、心理素質、文化素質等綜合素質方面下手，培養出讓個人和家庭、社會都滿意的具有較高綜合素質的全面人才。

四、結語

斯巴達是典型的奴隸制城邦，在經濟和政治上具有代表性，重視體育教育、軍事教育及道德教育，此外女子與男子一樣參加體育鍛煉。斯巴達的教育模式成就了斯巴達宏偉的歷史，最終使得斯巴達走向衰弱。由于斯巴達具體的地理環境和歷史條件等的差異，斯巴達形成了獨特的教育模式，軍事力量脫穎而出，但奴隸制文化和教育卻逐漸落后，可以從中探索一些對我國教育發展有益的啟示和借鑒意義。

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